・英文読解 紫線部のように英文では分の途中にあって、日本語では文頭にthough しかし の意味がありますが、日本語に落とし込む時にどうしたら間違いにくいですか？ 私はこの文のthoughをその前後の文をつないでしかし、としているのだと思ってしまいました。でも実際はこの文... 続きを読む

R4 (次の文章の(1)(2)に入れるべき語または語句が、順不同で、下のA ~Dに示されている。意味の通る文章にするのに最も適した配列を、①~④のうち 一つ選べ。 欲望 The desire for peace is common to almost all human beings. History has shown, (1), 水の平和 that lasting peace is difficult to achieve (2) disagreements and misunderstandings between people and countries) 前~のため ountries) 意見の相違 腰等位 たとえば A. Because of B. But C. For example D. Though ①C-B ②c- C-D D-A ④ D - B

派生語のところを教えてほしいです！！ 同お願いします🙏

Lesson 3 We Can Make a Difference |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||| 発音 Part 1 名石炭 形 再生可能な ✓ 名源 変化を起こす 中学 英語 |英→日 日本語 日→英 派生語など 1 extremely [ikstrí:mli] <副極めて 2 increase [inkrí:s] ▼ 増える 3 frequent [frí:kwant] ▼形 頻繁な 形 極度の )減る ) 副頻繁に 4 harbor [há:rbor] ✓ 名港 5 generate [dzénarèrt] 動をつくり出す 6 electricity [lektrísati] 7coal [kóul] 8 renewable [run (j)úabal] 9 source [só:rs] 熟 make a difference ✓ 名電気 A =(p ) ≒(p ) 形 電気の coal( 炭坑 ste source エネルギー源 熟 the number of A V Aの数 熟 right in front of A ✓ Aのすぐ前に (j 熟 very few of A V Aはほとんどない Part 2 英語 3 impact [ímpækt] 中学 1 peaceful [pí:sfl] 2 coral reef [k5(:)ral rí:f] ✓ 名影響 英→日 日本語 英 ✓ 形 平穏な ✓名 サンゴ礁 ▼動を脅かす 4 threaten [Orétan] 5 ecosystem [ékousistom] 6 typhoon [tarfú:n] ▼名 生態系 ✓名 台風 7 community [kamjú:niti] 名 地域社会 他の意味 共同体 va 8 poverty [pá:varti] ✓ 名 貧困 )< D Vimpact of ( ) in front of A Jpimby nisaameb )名平和や やすらぎ change 気候変動の影響 ecosystem 海の生態系 派生語など 名脅威 9 livelihood [lárvlihùd] ✓名 生計 10 affect [ofékt] 熟 at times 熟 blow away A 熟 suffer from A ✓動に影響するJJJ ときどき VAを吹き飛ばす VAに悩まされる 「うれしそうに V = (s el) 形貧しいSW [es] drgaside [ledaredaldinod V2)quod nove ayaw quem ni

2と3、答えが入れ替わっていませんか？

98 第 4 章 国際化と日本人としての自覚 3 日本における儒学の展開 1603年 徳川家康 江戸幕府を開く (265年間) ･･･戦乱の終結による世の中の安定 世の中に対し超然とした態度をとる仏教に代わり, 現実社会の人倫に主眼を置く儒教が定着 (1) 朱子学派 5代将軍綱吉 (元禄期) 文治主義により朱子学を官学とし儒学を奨励 →朱子学の考え方が、江戸幕府が統治体制を維持していく上で、都合が良いものであった。 いんげんじゅ 桂庵玄樹 室町時代の禅僧(臨済宗) 明で朱子学を学ぶ わい (1427~1508) 菊池・ 隈府 (熊本) で朱子学を講義→薩摩へ (薩南学派を形成) げんぞく - X (' ) 近世儒学の祖 禅僧-京都五山で朱子学を学ぶ。 ⇒還俗し儒学者へ はやしざん 林羅山 (2 ] 身分秩序の上下関係は天理にかなった秩序である。 (1583~1657) 日本朱子学 の祖 「天は尊く地は卑し,天は高く地は低し、上下差別あるごとく人にも また君は尊く民は卑しきぞ」 幕藩体制を支える封建的身分秩序の根拠となる。 つつし 『三徳抄』 (3 『春鑑抄』 日常生活の言動を敬んで, 天理 (永遠の秩序) を守り社会の秩序や礼儀 に従うよう修養に心がける。 大名(例 ) 平の神と朱子学の生の一致を配さて我を重んじる。 そんのうじょうい (1618~82) ( 神儒融合 ) →幕末の尊王攘夷に影響を及ぼした。 新井白石 (1657~1725) 幕政に参与 宣教師シドッチを尋問し「西洋紀聞』を著す あめのもりほうじゅう 雨森芳洲 (1668~1755) 対馬藩に仕える 朝鮮外交を担当・・・ 「誠信の交わり」 (友好外交) に尽力 かいばらえきけん 貝原益軒 (1630~1714) 福岡藩に仕える 朱子学の窮理の精神にもとづく博物学的研究書である 『大和本草』 や 『養生訓』・『和俗童子問』 などの教訓書・教育書を著す ・・・朱子学の観点からキリスト教を批判 西洋の科学技術は評価 (2) 陽明学派 なかえとうじゅ 中江藤樹 ･･･すべての人の心に天が与えた道徳の根本 普遍的な真理 すべての人を愛し、 すべての人を敬うこと ( 愛敬) ←時・処 (場所) 位 (身分) に応じた道徳の実践 形式より心の内面のあり方を説く ) (1608~48) 近江聖人 文化と伝 日本陽明学 の祖 『翁問答』 陽明学 晩年に傾倒 ⇒P.39 くまざわばんざん 熊沢蕃山 (1619~91) ⇒宇宙万物を存在させる根源を全孝という。 生まれながらに持っている心の本質・・・ 善悪を判断できる力(良知) それを自覚すること・・・良知を発揮すること ( =致良知) ) 「良知によって知り得たことを実践すること」 中江藤樹の門人師の「時・処位」の思想を継承 状況に応じた礼の実践 聖人の跡ではなく心を学ぶべきであると説く。 岡山藩池田光政に仕える。 治山治水に業績 環境保護の思想

複素数平面についてです β0のときの偏角argβ0を求める際、解答にあるπ/2+2kπになる理由が分かりません。 n=0のときの偏角はπ/2だけじゃないんですか？ 2kπまでいる理由を教えてください。

だし,iは虚数単位とする。 以下の問いに答えよ。 答えを導く過程も記すこと 0以上の整数nに対して, an = (-1+Vgi)" とし, n=an+1+αn とする。た 。 問1 β の絶対値 | βo| と偏角 arg β を求めよ。

この問題の解き方が分かりません。 答えの説明解説にも見ても分からないのでやり方を教えて頂けませんか💦

(3)pHが1の塩酸を水で100倍に希釈した水溶液 (完全に電離)のpH。 2大きくなる (4) pH が 13 の水酸化ナトリウム水溶液10mLに水を加えて100mLにし た水溶液 (完全に電離)のpH。

こういうのはどうやって勉強したら良いですか？ 何かサイトやアプリはありますか？

間八 「折たく柴の記」は随筆であるが、これと同じジャンルの作品を、次の1~5のうちから二つ選び、その番号をマークしなさい。 解答番号は二つ とも 10 です。 ねざきしんじゅう たまかつま 「花月草紙」 2 『曾根崎心中』 3 「玉勝間」 4 『南総里見八犬伝』 5 『日本永代蔵」

中国の隣接諸国(シュリーヴィジャヤ王国、マジャパヒト王国、シャイレンドラ朝、マラッカ王国)において中国との政治関係はどのようなものだったのでしょうか？？ どなたか分かる方教えてください！！🙇‍♀️

生物基礎です。 12と16と19教えてください🙏🏻

確認問題2 ・次の①~⑩ の各バイオームの名称を答えよ。 また、 12~16, 18 〜 19 の空欄には適語を入れ⑩の{}内からは正しいものを選べ。 ① 植物の種類数がきわめて多く優占種がない。巨大な高木や 12 植物、 着生植物が多い。 ① ③ ② ①に比べてやや気温が低い地域に分布する。 アコウやガジュマルなど 常緑の広葉樹が優占種となっている。 また、 ①や ②の河口付近には、 海水に浸っても枯死しない耐塩性をもつヒルギ科の樹木で構成されて いる 13林が見られる。 ④ ③ 気温が高く、雨季と 1季のある地域に分布する。 14季に落葉する チークが見られる。 ⑦ ④ 温暖帯に分布し常緑広葉樹からなる。 葉の表面は 15層が発達し、 光沢がある。 ⑧ ⑤ 冷温帯に分布し、 落葉広葉樹からなる。 ⑩6 季に落葉する。季節による 相観の変化が著しい。 ⑥ 地中海沿岸などの夏は乾燥し冬は温暖で雨が多い地域に分布する。 硬くて小さい葉をつけるオリーブやコルクガシなどが見られる。 ⑦ 亜寒帯に広大に分布する。 樹種が17 { a 多く b 少なく }、耐寒性が 高い樹木からなる。 ⑧ 熱帯で 18 量が少ない地域に分布する。 主にイネ科の草本類からなるが 19類が点在する。 ⑨ 温帯で18量が少ない地域に分布する。 主にイネ科の草本類からなり、 19類はほとんど存在しない。 ⑩ 18 量が極端に少ない地域に分布する。 サボテンなどの多肉植物からなる。 1年平均気温が-5℃以下の地域で、地下には永久凍土の層が存在する。 樹木は見られず、 低木やコケ植物、2類が見られる。

1345年に山城国下久世荘の名主、百姓が永仁の徳政令の適用を荘園領主の東寺に求めた申状に関する資料なのですが、理解できないので簡単に説明してほしいです😭

史料2文の方 ング 山城国下久世荘の名主 百姓が, 荘園領主の東寺に申し上げます。 かつての買 主の子孫と称する者が,われわれが取り戻した売却地の返還を求める訴訟を起 こしました。 これはとんでもない言いがかりです。 なぜならば, 永仁五年三月 六日に鎌倉幕府が立法した徳政令と、 同じく七月二十二日に幕府が六波羅探題 へ送った指令書には、 「非御家人ならびに凡下の輩の質券売買の地において は、年紀の遠近を謂わず, 売主これを取り返すべし」と見えるからです。どう か不当な訴訟を棄却してください。 (「東寺百合文書」 大意)

山城国下久世荘の名主百姓が永仁の徳政令の適用を荘園領主の東寺に求めた申状は、永仁の徳政令の売却地を取り戻すことができる規定を自分たちにも適用されると勘違いして訴えを退けるように主張したものですか？