国語の問題です。教えてください。 本文から読み取り、問題を教えてください。 そうではあるまい。問題の本質は、実時間を共有していないがゆえに、コミュニケーションの制が対面状況とは根本的に異なったアルゴリズムとなってしまう点にこそあるのだ。 対面状況のコミュニケーションではメ... 続きを読む

国際連合の役割が問われている昨今の状況では、国連体制反対と現状維持の二つの意見が分かれることは想像に難くありません。【別紙】に示した文章は、皇學館大学学長の田中卓国史博士の著書「愛国心と戦後五十年」（青々企画、1996）の一節です。田中博士は戦前の史学思想（通称：平泉史学）... 続きを読む

13 国連体制の崩壊 非平等・非正義・非平和の実態 先づ国体制の崩壊です。私は、国連体制といふものは、次第に崩壊しつつあると 思ひます。その実情を述べませう。 国連は前に説きましたやうに、その章に、(1)「大小各国の極」、(2)「正義」とそ の「義務の尊重」、(3)「平和及び安全の維持」を譲ってあるのですが、果してそれは守 られてきたか。 実は、それらが粉であり、むしろその反対であるといふ正体が、既に明 らかとなってきたのであります。 先づ (1) ですが、実際に国は「大小各国の同権」を認めてゐるか。 本当に各国すべ 平等であるのか。さうではない。何故なら、国連機構で最も重要な安全保障理事 会において、特別の国だけが最初から常任理事国となり、拒否権までをもつてゐる。それ らは米・英・仏・ソ連(今はロシア)・中華民国(今は中華人民共和国)の五ヶ国、要するに 第三次世界大戦の戦国でせう。これで、国の大小を間はず皆平等だ、と言へますか。言 へないでせう。ですから、私は指摘するのです、国連は決して平等(同権)の組織では ない、と。明らかに平等”なのです。 次に、国連に(2)「正義」はあるか。歴史の示すところ、遼は「正義」でなく、も しろ非正義といふべきです。それは中華民国の運命をみれば明らかです。 中華民国は、 英と共に当初から連合国に加はり、日本と戦って勝利をえた国です。したがって中華民 国が国の中で大きな地歩を占めるのは当然のことであります。そのために安全保障理 事会の常任理事国にも選ばれた。そして中華民国自身は、終始国連のために誠意をもって 忠実に協力してきた。ところが昭和二十四年に、中華人民共和国が抬頭してきて、大陸を 支配する。しかし国連は、これを最初、レッド・チャイナと呼んで偽政府とみなし、正統 政府は台湾に落ち延びた中華 内だとしてみました。 それは筋が通ってゐます。しかし、 やがて大陸のレッド・チャイナの方が勢力をつけてくる。これに反して台湾の中華民国の 方は、大陸反攻を口にするがチャンスもなく、どうやら台湾で納まってしまひさうな形勢 となりました。 さういふ情勢のなかで、昭和四十六年十月二十五日、国連デーの翌日ですが、この時、 国連は、中華民国をメンバーから追放したのであります。正統は、中華人民共和国の方で あるとして、台湾の中華民国は除名されることになった。これは一体どういふことでせう か 中華民国は国連に対して不都合な、なにか悪いことでもしたんですか。さうではない。 協力こそすれ、何も悪いことはしてゐない。 元々安保理事会の常任理事国でもあり、重要 なメンバーとされてみたものが、どうして追放されたのでありますか。 これが「正義」と か「その義務の尊重」といますか。 要するに、大陸の中華人民共和国の力が強大となり、 その強大な力の前に国連の“正義”が膝を屈したといふことではありませんか。そ こで私は、国連のやり方は“正義”だといふのです。

この問題の解き方を教えてください！

求めら 延びる方向 の東縁を何 いるか。 15 って高速で山 10 15 中央部に 20 ~い性質を何 を何 25 する。 よその配置を示した 次の①~④のうちから一 .8cmのポー ルとしたとき, 極半径との差は何mm になるか。 は一定の速さでほぼ西 のとする。 地球上の火山は, (ア) プレートが収束する境界 付近, (イ) プレートが拡大する境界付近(ウ)プレ ート内の火山 の三つに分類される。 次の①~⑥は、 (ア)(イ) (ウ)のどれに相当するか。 ① プレートの沈み込みに関係し, 安山岩質の火山 活動が中心の火山。 ② 大西洋中央部や東太平洋のプレートのわき出し 口に関係した火山。 ③ホットスポットからマグマが供給される玄武岩 質の火山。 ④太平洋をとりまいている環太平洋火山帯。 ⑤ マントルの一部がとけて上昇した玄武岩質マグ マの活動が盛んなアイスランド。 ⑥多数の玄武岩でできた海山からなる太平洋のハ ワイ諸島。 ① かいれ 6 中央海 地点Bを 溶岩より古 だの距離は 2地点と して最も 選べ。 た 両側に

教えてください🙇‍♀️

中華人民共和国 令和 昭和時代 平成時代 中華民国 明治時代 江戸時代 安土桃山時代 (4)時代 明 10 歴史 縄文時代・弥生時代~古墳時代 ・ 飛鳥時代 日本と中国の時代区分 次の表中の①~⑩ に当てはまる語句を答えなさい。 日本の時代区分 (5) 時代 縄文時代 ( 1 ) (3)時代 金 宋(南宋) 朱 宋 (北宋) 平安時代 五代 奈良時代 飛鳥時代 (@) (2) |南北朝 晋(西晋) 五胡十六国東晋 (②) 時代 魏蜀 呉 (1)時代 新後漢 前漢 ① 長江 (3) ④ (5) *時代区分についてはさまざまな分け方、考え方がある。 ここでの日本の時代区分は、おもに政治の中心地による分け方にもとづく。 ■世界の古代文明 右の地図中の① ~ 14 に当てはまる文明 分 戦国 中国の時代区分 春秋 殷周 東周 と15の川の名前を答えなさい。 11 ■縄文時代・弥生時代 次の問いに当てはまる語句を答えなさい。 じょうもん ⑦ ⑩6 地面を掘ってつくられた, 縄文時代の住居を何というか。 8 17 紀元前4世紀ごろ, 大陸から伝わり, 生活を大きく変えた農業技術は何か。 9) だいせんこふん ひみこ 13世紀ごろ、倭の女王卑弥呼が治めていた国を何というか。 |古墳時代・飛鳥時代」 次の問いに当てはまる語句を答えなさい。 19 大仙古墳に代表される, 独特の形をした古墳を何というか。 10 11 12 13 じゅがく ② 日本列島に一族で移り住み、 漢字や儒学, 仏教など, 大陸の技術や文化を伝え 14 た人々を何というか。 すいこ おおきみ ② 推古天皇のおいで 大王 (天皇) を中心とする政治のしくみをつくろうとした (15) 人物はだれか。 16 なかのおおえのおうじ なかとみのかまたり そが ② 中大兄皇子や中臣鎌足が蘇我氏をたおして進めた改革を何というか。 17 てんじ ②3 天智天皇の死後, 皇位をめぐって起こった戦いを何というか。 18 19 聖徳太子の国づくり しょうとくたいし けんずいし ②20 聖徳太子が遣隋使を送った目的を, 簡単に説明しなさい。 記述 (21)

(3)を教えてください！

問1 右の図において,次の点を図示せよ。 ただし、図の目盛りは等間隔である。 (1) 線分ABを1:2 に内分する点P (2) 線分ABを5:2 に外分する点Q A B (3) 線分 BA を 1:4 に外分する点R p.88 1

物理基礎 重ね合わせの原理です 固定端の作図の仕方が分かりません 回答見てもなんで下いくのかがよく分からないです

103 波の反射 教 p.120~121 軸上を正の向きに速さ1.0cm/sで進 む単独の波が,時刻t=0s で図のよう に端点Pの前方にある。 (1),(2)の場 合について,t= 3.0s における入射波 を細い実線で,反射波を破線で,それ らの合成波を太い実線で作図せよ。 yt 1 目盛り 103 (1) y 1 cm IP O (1)点Pが自由端のとき (2) 点Pが固定端のとき x iP X X O

224番の問題の解き方をだれか教えて貰えませんか💦

223. 波の重ねあわせ 図の実線および破線は, 2つの連続した正弦波が, 一直線上を進行しているよ である。 (1),(2)のそれぞれについて, 2つの波の合成波を描け。 知識 (1) (2) ------ 224. 波の重ねあわせ 波長 8.0cm の連続した正弦波 A, Bが,一直線上を互いに逆向きに、同じ速さ2.0cm/sで進 んでいる。図の状態から3.0秒後、および 4.0秒後におけ る, A,Bの合成波を描け。 ただし, 図の1目盛りは1.0cm を表す。知識 3.0 秒後 2×3=6cm 2×4=8cm A B 4.0 秒後 w 225. 波の反射 連続した正弦波が,右向きに進み, 端0で反射し続けている。知識 (1)図は,ある時刻における入射波のようすである。 ① ② のそれぞれの場合について,反射波を破線 で,入射波と反射波の合成波を太い実線で描け。 ①端Oが自由端の場合 O ②端0が固定端の場合 O (2)(1)の時刻から周期経過したとき,①,②のそれぞれの場合について, 入射波を実線で, 反射波を 破線で描け。また、それらの合成波を太い実線で描け。 ①端Oが自由端の場合 ②端0が固定端の場合

この、2枚目の下の白ぽちが0.12らしいのですがどうやったらそうなりますか あとこの縦軸の変な目盛りはなんですか

リン酸塩として MOTRE 103 含まれ 圧力 (1.01×105 Pa) 10-1 10-2 10-3 L 1 10 102 Ⅱ -200 -100 0 100 温度 (℃) 図1-3 メタンの状態図 れたマシ

高一 現代の国語 「暇と退屈の論理学」という教材をやっています 「現代」や「現代社会」はどのようなものか。筆者の考えを踏まえて、説明してみる。 説明お願いします！

こくぶんこういちろう 暇と退屈の倫理学 國分功一郎 → 関連教材 「多層性と多様性」(二 六三ページ) 国や社会が豊かになれば、そこに生きる人たちには余裕が生まれる。 その余裕には少な くとも二つの意味がある。 一つ目はもちろん金銭的な余裕だ。人は生きていくのに必要な分を超えた量の金銭を手 に入れる。稼いだ金銭を全て生存のために使いきることはなくなるだろう。 もう一つは時間的な余裕である。社会が富んでいくと、人は生きていくための労働に全 ての時間を割く必要がなくなる。そして、何もしなくてもよい時間、すなわち暇を得る。 では、続いてこんなふうに考えてみよう。富んだ国の人たちはその余裕を何に使ってき たのだろうか。そして何に使っているのだろうか。 「富むまでは願いつつもかなわなかった自分の好きなことをしている。」という答えが 返ってきそうである。確かにそうだ。 金銭的・時間的な余裕がない生活というのは、あら ゆる活動が生存のために行われる、そういった生活のことだろう。生存に役立つ以外のこ とはほとんどできない。ならば、余裕のある生活が送れるようになった人たちは、その余 裕を使って、それまでは願いつつもかなわなかった何か好きなことをしていると、そのよ うに考えるのは当然だ。 ならば今度はこんなふうに問うてみよう。 その「好きなこと」とは何か。やりたくても できなかったこととはいったい何だったのか。今それなりに余裕のある国・社会に生きて いる人たちは、その余裕を使って何をしているのだろうか。 「豊かな社会」、すなわち、余裕のある社会においては、確かにその余裕は余裕を獲得し 人々の「好きなこと」のために使われている。しかし、その「好きなこと」とは、願い つつむかなわなかったことではない。 問題はこうなる。そもそも私たちは、余裕を得たあかつきにかなえたい何かなど持って p いたのか。 少し視野を広げてみよう。 二十世紀の資本主義の特徴の一つは、文化産業とよばれる領域の巨大化にある。 二十世 紀の資本主義は新しい経済活動の領域として文化を発見した。 5 5 かすみ もちろん文化や芸術はそれまでも経済と切り離せないものだった。 芸術家だって霞を *…(の)あかつきに(は) 霞を食う 127 暇と退屈の倫理学 読解編 126

206番を教えてください。

30004 0000000 000000 tグラフを,図に描け。 ただし, t軸の目盛りをかき入れる こと。 (4) t=0において,媒質の上向きの速度が最大の点,および速度が 0の点はそれぞれどこか。A~Fの記号で答えよ。 知識 圀最大: 0: 1.0 O -1.0 206.縦波の横波表示図は、縦波の波形を横波の形に表示したものである。 (1)ag の各点における媒質の変位を,図中に矢印で示せ。 (2)媒質が最も疎である点,および最も密である点は,それぞれど こか。 a~gの記号で答えよ。 圀疎: 密: (3)媒質の速度が右向きに最大の点,および速度が0の点は,それ ぞれどこか。 a〜g の記号で答えよ。 a b 0 波の進む向き P t(s) 図2 3 d e f g 答 最大: 0: チェック □横波と縦波の違いを理解している。 ✓ 縦波のグラフを横波のように表示する方法を理解している 61