①ってなんでこれ「なる」なのですか？

② 次の空欄に、｢なり」 を文に合うように活用させて入れよ。 ( 3点 x 2 ) 1 後ろ影の見ゆるまではと、見送る ①べし[奥の細道・漂泊の思ひ] (見送りの人々は) 後ろ姿が見える限りはと ② 今は亡き人 ② ばかばかりのことも忘れ難し。[徒然草・三一段] 今は死んだ人であるので

【至急】なぜ、岩の形が口を開けている龍の姿に似ていただけで、向かい側に住んでいた僧たちは命を儚く思い死んだのですか？？ 明日のテストの範囲なので急ぎです。分かりやすく教えてほしいです。お願いします。

名係助 名 係助 名 格助 名 尊(編者→僧正) 格助八四体名 格助マ四・用補ハ四・命(巳) 存続・終名格助 名係助 名格助ハ四用 接助 今は昔、 静観僧正は、西塔の千手院とい所に住み給へ り。その所は、南に向かひて、 今となっては昔のことだが、静観僧正は、 西塔の 千手院という所に お住みになっていた。 その場所は、 南に 向かって、 名格助 ラ四体名断定・用接助補ラ変・過去・終 名格名 格助 名 格助名 格助 ナリ・体 名ラ終 名格助名 格助 名 大嶽をまもる所にてありけり。大嶽の戌亥の方のそひに、大きなる巖あり。その岩のありさま、 大比叡を見守る所であった。 大比叡の北西の方角の 山際に、 大きな岩が ある。 その岩の 様子は、 (尾) 名格助名 格助力四・用存続・体格助け上一・用存続・用過去・終 名格助名 格助 名 格助八四・用接助 マ四用過去体 名 用 接助 龍の口をあきたるに似たりけり。その岩のすぢに向かひて 住みける僧ども、命もろくして、 龍が 口を開けている様子に 似ていた。 その岩の 沿った所に向かって(筋向かいに住んでいた｡ 僧たちは、 命がはかなくて、 ※「にやあらん」の転。 ← サ変・用接助ナ変・体 アドニ・未 係助 ク用ナ変・用過去・終 係助 格助 打消・過去・体名 格助 名 格助 名 格助 多く死にけり。 しばらくは、いかにして死ぬるやらんと、 心も得ざりけるほどに、「この岩の しばらくの間は、 死んだ。 どうして 死ぬのだろうかと、 「この岩が わからなかったところが、 人々は 係り結び(強意) 文末用法 (断定) 名 名 格助係助 カ下二用完了・用過去・体 ↓名 格助 名 格助 名 格助四用接助 ラ変・体名 係助 夕四用 完了・過去・終 格助 5 ある故ぞ。｣と言ひたちにけり。 この岩を毒龍の巖とぞ名づけたりける。これによりて、西塔 これによって、 西塔の 名づけた。 「毒龍の巖」と うわさがたった。 あるからだ。｣と (人々はこの岩を IN 名 僧正は

19行目のdifferences and makesと言うのは、なんて訳されるんですか？ difference で違いという意味ですよね?

15 類別化の危険 10 The Japanese often say to me, "Do you have anything tha bothers you here in Japan?" To be honest, "I have." It is the Japanese unconscious habit of classifying everything into ranks Which is better, they ask, America or Japan, California oranges or 5 mikan, and so on. People everywhere do this to some extent, but the Japanese more than others. What is the matter with these questions? 2 Needless to say, there are times when one product is superior to another. It is possible, then, to compare two things of the same 10 kind and price in order to judge their quality. But there is no saying whether peaches are better than apples or whether blue is better than green. A person may prefer peaches to apples, but he can't *categorically say that the one is better than the other. 3 Many a thing in life can't be categorized so simply. Take 15 Japanese and American cultures for example. It is foolish to say that American culture is inferior to Japanese culture. They have different histories, languages, *manners and customs. It is impossible to say that one is better than the other. When one is not aware of these differences and makes a value judgment, it 20 gives rise to dangerous misunderstandings. (注) categorically 「断定的に, 頭から」 manners and customs Check!!.

データの分析です。解答を見たのですが不思議な部分があったので質問しました。 この場合、下から8番目と上から8番目がそれぞれ第1、第3四分位数になるので、⑤の文でA組の60点未満の人数は7人以下、80点以上は8人以上と言っていますが、それぞれ7人,8人と断定できないのですか？... 続きを読む

364 A組からD組の各組30人の生徒に対し て理科のテストを行った。 右の図は,各組ご とに理科のテストの得点を箱ひげ図にしたも のである。この箱ひげ図について述べ して誤っているものを,次の ① ~ ⑥ の中から すべて選べ。置さい! ① A, B, C, D の4組全体の最高点の生徒 がいるのはB組である。 ② A, B, C, D の4組で比べたとき,四分 en 位範囲が最も大きいのはA組である。 A組 B組 C組 D組 ③ A, B, C, D の4組で比べたとき, 範囲 が最も大きいのはA組である。 ④ A, B, C, Dの4組で比べたとき、 第1四分位数と中央値の差が最も小さ いのはB組である。 ⑤ A組では,60点未満の人数は80点以上の人数よりも多い。 STEA ⑥ A組とC組で70点以下の人数を比べたとき, C組の人数はA組の人数以上 である。 〔類 16 センター試験〕 (点) 90 80 70 60 50 40 30

教えてもらえますか。😢

14 父はもうす 4 My father should be home soon. >should と ought to ~ は｢~するべきだ」 のほかに, 「(当然) ~するはずだ」という当然 れは must と may の中間ぐらいの可能性を表します。 ポイン TRY! 次の日本語に合うように( )に適当な語を入れなさい. ① これがうそであるはずがない. ② [~ ) ( ) a lie. This( ②猿でさえ木から落ちることがありえる. Even monkeys( ) ( a) from trees. ③ 明日は雪が降るかもしれない. It ( ) ( ) tomorrow. ④ ジャックはその事故のことを知らないかもしれない. (S)) ( Jack( ⑤ 彼女は私たちの新しい先生に違いない. She( ) ( ⑥ 妹は1時間でここに来るはずだ. My sister( ) ( ⑦ 私の両親は今, 家にいるはずだ. My parents( ) ( You can do it! ) know about the accident. )our new teacher. ) here in an hour. ) be at home now. ある c ④may あは 定的 601 may 表す

古典の問題です。赤線部の助動詞についてです。学校の先生に断定と教わったのですが、ネットで調べたら意志と書いてありました。どちらが正しいのでしょうか？

奈良時代 平安時代 鎌倉時代 室町時代江 700 800 900 1000 1100 1200 1300 1400 1500 1600 1 *111コ はかまだれ 袴垂、保昌に合ふ事 昔、袴垂とて、いみじき盗人の大将軍ありけり。十月ばかりに、衣の用な 2たいしゃうぐん りければ、衣少しまうけんとて、さるべき所々うかがひありきけるに、夜中 おぼろ ばかりに、人みな静まり果ててのち、月の麓なるに、衣あまた着たりける主 5れJSm 6そば 7かりぎぬ の 指貫の稜挟みて、絹の狩衣めきたる着て、ただ一人、笛吹きて、行きも やらず練り行けば、「あはれ、これこそ、我に衣得させんとて出でたる人なめ り。」と思ひて、走りかかりて衣を刺がんと思ふに、あやしくものの恐ろしく おぼえければ、添ひて二、三町ばかり行けども、我に人こそつきたれと思ひ たるけしきもなし。いよいよ笛を吹きて行けば、試みんと思ひて、足を高く して走り寄りたるに、笛を吹きながら見返りたるけしき、取りかかるべくも カ) あまたたび、とざまかうざまにするに、つゆばかりも騒ぎたる おぼえざりければ、走り退きぬ。

高2の古典の宇治拾遺物語の問題です。傍線部の に は2枚目の(2)または(3)の用法どちらかと言われたのですが、どちらか分からないので教えて頂きたいです。見分け方も教えて下さると嬉しいです。

奈良時代 平 安時代 700 00 900 1000 1100 1200 1300 1400 1500 1600 1700 1800 一宇治拾遺物語 連倉時代 室町時代 江戸原代 12 宇治拾遺物語 はかまだれ 袴垂、保昌に合ふ事 1椅垂平安時代中期の伝説的盗賊 2大将軍首領 3衣の用なりければ着物が入り用 であったので 4まうけん 調達しよう 5指貫 男性貴族の常用の袴。裾に 通した紐をくるぶしの上でくくる 口絵「服装」参照。 6稜挟みて 袴の脇をたくし上げて 帯に挟んで。 「」は袴の上部の 脇の開いている部分で、 「股立ち」 ともいう。 7狩めきたる 狩衣のような着物 「狩衣は男性貴族の平服。もとは 狩りのときに用いた。口絵「服装」 参照。 8町 長さの単位。一町は約一一〇 N434しん 全 ) 昔、袴垂とて、いみじき盗人の大将軍ありけり。十月ばかりに、衣の用な りければ、衣少しまうけんとて、さるべき所々うかがひありきけるに、夜中 ばかりに、人みな静まり果ててのち、月の麓なるに、衣あまた着たりける主 のれJS 6そば 7かりぎぬ の、指貫の稜挟みて、絹の狩衣めきたる着て、ただ一人、笛吹きて、行きも やらず練り行けば、「あはれ、これこそ、我に衣得させんとて出でたる人なめ り。」と思ひて、走りかかりて衣を剃がんと思ふに、あやしくものの恐ろしく おぼえければ、添ひて二、三町ばかり行けども、我に人こそつきたれと思ひ たるけしきもなし。いよいよ笛を吹きて行けば、試みんと思ひて、足を高く して走り寄りたるに、笛を吹きながら見返りたるけしき、取りかかるべくも メートル。 おぼえざりければ、走り退きぬ。 かやうに、あまたたび、とざまかうざまにするに、つゆばかりも騒ぎたる 回「部」は離をれさすか。 9足を高くして 足音を高くして

4.5解説お願いします。

4 3 のどれに該当するか、それぞれ最も適当なものを一つずつ選べ 収塁極 USTなり なるる」は文法的 号を二度以上使ってもかまわない。 肝消えて思はなく、およぶまじきやま3いなりぬべく、 2心ぼそげ。なる事かぎりなし。 いとおもしろきをもて遊ばるる。なるべ 箸 して髪上げられたるも、人がら。なりければにや、 ふるさとは恋ふる心もわするるはこの花見つる多ベなりけり 断定の助動詞 推定の助動詞 3 名詞 動詞 形容動詞の活用語尾

②⑧について ②は未然形接続一択ではないの？ ⑧は終止形と連体接続があると思うのですが、これらの違いって何ですか?

る き 3 2) ぬ り ベ む (2 BH_次の助動詞の接続を答えよ。 べし なり(断定) (動詞の未然形 宮段法用の己然形 e 産用形 未然形 園未然形 4年

この助動詞の意味わかる方誰か教えてください💦💦

N さ 豊田 作食 サ - 人る [2]次の傍線部の助動詞の意味をそれぞれ答えなさい。 富士川といふは、富士の山から落ちたる水なり。あて 2 飛鳥川、淵瀬変はらず流れたり。 3木をいたづらに立てたり。 かばかり心ざしおろかならぬ人にこそあんめれ。 5る心にひかれて、自ら身を辱しむるなり。 6中将の、例の、辺り離れぬどち、遊びにぞあなる。 春日なる三笠の山に出でし月かも 1 しやでましゃつ万、 は。中