着る や 蹴る は五感と活用語尾が分けられないそうですが、分けられるかどうかはどう判断するのですか？

学校選択問題についてなんですけど、英語はどのように対策したのか教えてください。最後の長文問題ができません。

勉強法の質問です。 化学の過去問を解いた時に、間違えた問題が知識不足だった時に、参考書を見れば良いのですが、なかなか覚えられない時に、ノートにまとめるというのは効果的でしょうか？教えてください🙏

写真の文章について。「自然を対象化」とは、人間と自然を切り離して客観的に見ることですよね。だとしたら、直後の「人間自身を含む自然」と矛盾するような気がするのですが、ここの意味をどなたか教えてください！

第三問 身 3 2. 第三問 次の文章を たとえば、匂いのユートピアといったものがありうるだろうか そもそも匂いというものがそう簡単に馴致されたり管理されたり、ユートピアのような 理想社会の体系のなかにとじこめられたりするものだろうか。 「匂いの 〔著者出 ・早稲田 ・西南学 自然界のあらゆるものは、多かれ少なかれ匂いをもつ。その自然界を脱し、みずからの 自然をつくりなしてきた人間というものもまた、時々刻々、さまざまな匂いを発している 5 存在である。人間の社会生活そのものが、多種多様な匂いの発生源である。食品や塵芥や 肥料や家畜や乗物や隣人や、 家事や産業やゴラクや宗教や イリョウや美容や風俗や、そ の他あらゆるものやことがらの発散する匂いのなかで、人間は人間であることを実現し実 感しているのだともいえる。匂いとは、人間の個と社会につきまといつづける見えない自 然、生理のようなものであろう。 とすれば、いったいどのようにして、このつきまといはびこる奇妙な生理的自然とのあ いだに、人間は、ユートピア的な防御壁を設けることができるのだろうか。 ⑤ ユートピアとは何か。文明が、いやすくなくともヨーロッパの都市文明が、成立このか たエイエイとして追いもとめつづけてきた、ただひとつの完璧な社会制度の夢想であり、 Aである。ほとんど強迫観念のようなもの、といってよいかもしれない。 ⑥人間はかつて森を出て自然を対象化して以来、人間自身をふくむ自然を徐々に改変する ことによって、都市を、文明をかたちづくってきた。そんな過程がいわゆる 〈進歩〉で あったとすれば、その目標、その最終段階がつまり、ユートピアである。 ⑦ プラトンの『国家』以来、さまざまな時代にさまざまな作品がこの社会形態をものがた り、ユートピアは文学の一ジャンルとして生きつづけることになった。 典型的なユートピストたちの思いえがいた理想社会は、だがおどろくほどに似たりよっ たりで、かわりばえがしなかった。千年、二千年をへても、プラトン『国家』からほと んど〈進歩〉していないように見えるのだ。なるほど各時代にいくらかの独創や逸脱もな いことはなかった。けれども、基本はいつもおなじだったのだ。四方に防御壁をめぐらし た自己完結的な都市空間。人工の美や清潔さや便利さや合理性や技術改良や キカ学や統 33 制への愛。人間とその生活は、自動機械のように画一化されている。自由などはない。 い や、自由がないということを感じなくなるほどまでに、ユートピアの住民は幸せである。 ユートピストたちはいつも自然を矯正しようとしてきた。彼らは自然の体現する偶然 や無秩序やアナーキーを、もっぱら排除しようとしてきた。こうした統制と画一化への意 志は、当然、人間とその社会につきまとう生理的自然にまでおよぶことになる。 いわゆる五感もまた、彼らのユートピア的再構築の対象となるだろう。 まず視覚。これならなんとかなる、とユートピストたちは考えるらしい。完璧にととの えられている理想都市の景観は、すみからすみまで、自然の乱脈さを極力おおいかくした ものである。

高校1 英コ これの答え教えてください🙇‍♀️ 後2番の答えも合ってるか確認お願いします

36 日本語の意味に合うように,( )内の語 (句) を並べかえなさい。 baau \ain) (1) 「ごめんなさい」 と言うのは難しいかもしれないけど, 今回は言ったほうがいいよ。 It (to/be / say / may / hard) “I'm sorry," but you should say it this time. 本日(2) angel mi aloonse usinorots (no "I'm sorry," but you should say it this time. It (8) (2) あなたが成功したことを聞いて、 ご家族はとても喜んでくれるでしょう。 Your family (be/hear / very glad / will / to) that you succeeded.001 Your family_hear to will be very glad in that you succeeded. (3) あなたがボールのパスの練習をするのをマイクが手伝ってくれるかもしれません。 (you/help/passing/practice / Mike / might) the ball practice/Mike/might) the ball.

まるでくくってあるpossibleってなんの役割ですか？ 和訳は線を引いてあるところだとおもうのですが、possibleが名詞の後にきているのもよくわかりません💦

42 と Cどちらにも what節が使われてい わないことが大切です。 5 (this+ は 「まとめ表現」 直前の内容がわからなくても, puzzling question 「難解な問い」 について話しているのだ と判断できます。 hall は S の Theyと同格です。 1 2 The answer is that we S don't see reality). 2 The world s (just) that we don't see it. We do not experience the world (as it is 4 O (because our brain didn't evolve (to do so)). 5 It is a kind of paradox: Your SV- brain gives you the impression that your perceptions are (objectively) O 同格のthat V 3 exists. ³ It's s AS real), yet the sensory processes [that make perception possible] (actually) separate you (from ever accessing that reality directly). Our five senses are 6 O S V- like a keyboard [to a computer] - they provide the means for us [to process S 比喩 不定詞の意味上のS V 新発 仕事 語句 験 ドm F im / 31 引味~ f

1枚目の3,4と2枚目の6は何が違うのですか？過去分詞でも原形でも意味が同じっぽいので誰か教えてください

A〈知覚動詞+0+分詞〉、 〈使役動詞+0+過去分詞〉 1. I saw Steve waiting for a bus. S V C (現在分詞) 3. She had [got] her hair cut. S 'V Focus 106 2. Isaw the book advertised in the pa SVOC(過去分詞) C (過去分詞) 4. She had [got] her bag stolen. Siv VEE (過去分詞) 5. Can you make yourself understood in English? S V O C (過去分詞) 282) 1.2. <知覚動詞 +0+分詞> 1. Cが現在分詞の場合,OとCの間には能動の関係がある。 2. Cが過去分詞の場合, OとCの間には受動の関係がある。 → the book was advertised 3.~5. < 使役動詞 +0+過去分詞 > 3. 主語に意志がある場合は､0 を~してもらう [させる]」 という使役の意味を表す。 4.主語の意志とは関係ない場合は, 「O を~される」という被害の意味を表す。 5. 「O を ~されるようにする」 を意味する。 make oneself understood (自分自身を理解して (197031 oneself heard (自分の声を聞かせる) の慣用表現で使われることが多い。 B 分詞構文の形と働き → Steve was waiting al T 6. I walked around the town taking pictures. 7. Written in plain English, this book is easy to read [現在分詞を 過去分詞

読みも分からないのですが、 これってどうして言語や法律はあてはまらないのですか？ このふたつも思考上で成り立っているものではないんですかね、

エ感情に溺れず、筋道立 牧 「形而上」にあたるものをすべて選べ。 ア神 エ死 オ法 力 時間 キ 生物 ク心 イ 言語 ウ身体 ③次の空欄に「アプリオリ」または「ア・ポステリオリ」を入れて、文を完成 させよ。 経験に先立ってもっているものをアなもの、経験によって得られるも 「考える育力 350 (ア・エ・カ・ク *形をもたず、 思 考上でしか考え られないものが「形而上」的 な ものである。→1 TILAAMINE ア=ア・プリオリ イ= ア・ポステリオリ ウ=ア・プリオ リ

高2です。 文学国語光の窓の文章について、この問題がとけず困っています🥲🥲どなたか教えて頂けると本当に嬉しいです🥲🥲

学習 の 「光の窓」というタイトルの意味を考えながら、本文を通読しよう。 手引き ② 「幼年の『からだ』は泥のようになまめかしい。」 〔九・16] とあるが、どのようなことを述べているか。 3. 「絵は窓だ。」〔一一・9〕 とあるが、どのようなことを述べているか。 「少し驚き、少しがっかりした。」〔一二・1〕 とあるが、それはなぜか。 「おまえ、堕落したな。」〔一二・16〕 とあるが、このように言うのはなぜだと考えられるか。

私は国語がとても苦手で、1番最後の写真の問題が分かりませんでした🥲🥲🥲 どなたか答えを教えていただけると嬉しいです🥲🥲 文学国語 高2です。

s c 無双窓 一定の間隔で 小池昌代 光の窓 家の雨戸には、横並びに五つか六つ、細長い小窓が付いていた。 全体を覆う戸板が あって、それをずらすことで開閉できる。 雨戸を閉めても、外の様子をのぞくことができ るし、換気の役目も果たしていただろう。 こういう窓を「無双窓」とよぶというのは、後 になって知ったことだ｡ 無双窓は子供部屋にもあった。 私と妹は、その六畳ほどの狭い和室で寝起きし、宿題も やるというふうだった。 以前は嫁ぐ前の叔母姉妹の部屋だった。 戸板の微妙なずれ方によって、朝、そこから、 まぶしい光の侵入がある。 暗闇の中に差 し込む光の模様は、一日として同じことはなかった。 「光のトンネルの中に浮かび上がる、きらきらと舞う無数のほこり。 それがおもしろくて いつまでも見ている。 そんな子供はどんな時代にもいるはずだ。 私は、あのとき何を見ていたのか。舞うほこりに見とれていたのか。 いや、光によって 照らし出されたものよりも、通過する光そのもの、光の「働き」のほうに魅せられたので はなかったか。 見るとは実に不思議なことだ。 視覚を通して何かを「見る」とき、私たちはいったい何 を見ているのだろう。 木だ、空だ、花だと、一つ一つ認識しながら見る場合はいい。そう ではなく、目を開けて何かを見ていても、頭は別のことを考えているということがある。 例えば壁の染みに、染みから思起された全く別の、過去のある出来事を見ているというこ 視覚の力は圧倒的だが、ほかの感覚に引きずられるとき、目を開けていながら、視界が 空っぽになり、見えている前の風景を見ていないということにもなるのはおもしろい それでも、目が見える場合には、どうしたって見えてしまうし、見てしまうのだから、 その経験は長くは続かない。それが大人の肉体である。 今、私は見ている。 見ている私が いる、というふうに自意識も動き出してしまう。 子供の頃はそうではなかった。視覚も覚も味覚も触覚も、五感がもっと と溶け合っ ていて、もっと放心してものを見ていた。我を忘れて、一個の感覚の器として、世界の中 に一人あった。 「からだ」は泥のようになまめかしい。 取り付けた格子の内側 可動式の格 子板を取り付け､開 閉できるようにした