高１範囲の古文の質問４つです... Q1.『児のそら寝』p250の最後の行で，児が僧から「おどろかせたまへ。（目をお覚ましなさいませ。）」と言われたのにもかかわらず，起きなかったのは，児がどう考えたからか。p251の内容を参考に説明しなさい。 Q2.『絵仏師良秀』p25... 続きを読む

古七のつ初未宇 6 の びもよ 比の比用 401」 児のそら寝 これも 今は 昔、比叡の山に 児 ありけり。僧たち、よひの つれ 出コ に児()いた。 e の 僧たち(が)、宵の づれに、「いざ、かいもちひ せむ」と 言ひけるを、この 児、心よせ 作ろう。と T言ったのを、 この児(は)、期待して 「さお ばたもち(を) に聞きけり。さりとて、しいださむを 待ちて寝ざらむも、わろかり そうかといって、作りあげるのを 待って 寝ないでいたらそれも、きっとみっとも 国Sた。 なむと 思ひて、かたかたに 寄りて、寝たる よしにて、いでくる 寄って、 1 ないだろうと思って、 (部屋の)片隅に 寝ている ふりで、(ぼたもちが)できあが を 待ちけるに、すでに しいだしたる さまにて、ひしめきあひたり。n 様子で、 るのを待っていたところ、早くも 作りあげた (僧たちが)集まって騒いでいる。 >S この児、さだめて おどろかさむずらむと 待ちゐたるに、僧の、 児(が)、きっと(僧たちが自分を)起こすだろうと こS 待っていたところ、 倍が、 もの 申しさぶらはむ。おどろかせたまへ」と言ふを、うれし mを 覚ましなさいませ) 「のしp-° 回うのを、(児は)うれし 一度に いらへむも、待ちけるかともぞ 答えたらそれも、(起こされるのを)待っていたかと U くども、ただ ただ 1P 思ふとて、いま ひとこゑ 呼ばれて いらへむと、念じて 寝たる (僧たちが)思うといけないと考え、もう一度 呼ばれて(から)答えようと、 我慢して Oに ほどに、「や、な 起こしたてまつりそ。 をさなき 人は 寝入りたまひ 「おい、お起こし申し上げるな。 人は 寝入りなさってし にけり』と 言ふ こゑの しければ、あな わびしと 思ひて、いま まった。 6- (僧たちの)言う声がしたので、 J (昭は)SS 困ったと 6。 一度 起こせかしと 思ひ寝に聞けば、ひしひしと ただ 食ひに 1度 起こしてくれよと 思いながら寝て 聞いていると、むしゃむしゃと ひたすら(ぼたもち 食ふ 音のしければ、ずちなくて、無期の のちに、「えい」と いらへ を)食べる 音がしたので、 リ どうしようもなくて、長時間たった後に、「はい」と たりければ、僧たち わらふ こと かぎりなし。 * D4る ものだから 僧たち(が)笑う 『宇治拾遺物語』 こと(は)はなはだしい。 学習の手引き 現代の仮名遣いと違う語に注意しながら、繰り返し音読しよう 2児が心の中で思っている部分を指摘)

古文の口語訳（現代語訳）とは何をするんですか？ 例も挙げていただくと嬉しいです！！！！！

答え合わせして欲しいです

い かか ひ き いき つい く 特死 1け け け) 11 17カ 行 77 形 形 7 I■ 8 次の文の中から解答欄の数だけ動詞を本文のまま抜き出せ (竹取物語) e今は昔、竹取の御 と いふ ものあり けり。 コ になるが、 竹のというがいた。 みく南の流れは絶えずしてしかもしとの小にあらず あ大ることはなくて、それでいて(その水はひとの水でほない (方丈記) あり ゆく 茶 次のひらがなの「行」と「段」を例にならって答えよ 4 9行イ段 T行工段回ヤ行才段 例カ行工段 次の動詞を語幹と語尾に分けよ。 の出だす の折っ スH > 4活用形の名称を順に従って記入せよ。 形終止形 次の語はどの活用形の下に続く語か答えよ。 のてたり 2こともの 3ど,ども トコ 当 次のア·イの動詞について、現代語と古語の両方の活用表を完成させ 4° ト。 本形 止 (国) V V る も 「るく 傍線部に注意して次の動詞の活用の行を答えよ。 E5 こ行 マ 丘 ヤ丘

ネットから引っ張ってきた写真なのですが、宇治拾遺物語の「氷魚」に関する物語です。「この頃の氷魚は目鼻から降ってくるのですよ」という最後の言葉で、人々が笑ったのは何故ですか？ 分からない問題がある、という訳ではないのですが、オチが分からずモヤモヤしてるので質問しました。

今は昔、ある僧、人のもとへ行きけり。 酒などすすめけるに、氷魚はじめてい出できたり ければ、あるじ、めづらしく思ひて、もてなしけ り。あるじ、ようの事ありて、うちへ入りて、ま た出でたりけるに、この氷魚の、ことの外に少な くなりたりければ、あるじ、いかにと思へども、 言ふべきやうもなかりければ、物がたりしゐたり けるほどに、この僧の鼻より、氷魚の一つ、ふと 出でたりければ、あるじ、あやしうおぼえて、「そ の鼻より、氷魚の出でたるは、いかなる事にか。」 と、言ひければ、とりもあへず、「このごろの氷魚 は、目鼻より降り候ふなるぞ。」と、言ひたりけれ ば、人みな「は。」と笑ひけり。

こちらの問題全て教えて頂きたいです。どなたか早急によろしくお願い致します。

トムHI|I口 88る ちご る R これも今は昔、田舎の児の、比叡の山へ登りたりけるが、桜のめでたく咲きたりけ 田舎出身の子で 登っ(て修行し)ていた子が みごとに 咲いていたところに るに、風の激しく吹きけるを見て、この児、さめざめと泣きけるを見て、僧の、やは ゆっくり ら寄りて、 田ででれば自 の。 「など、かうは泣かせ給ふぞ。この花の散るを惜しう覚えさせ給ふか。桜ははかな どうして、このようにお泣きになるのですか お思いになるのですか きものにて、かく程なくうつろひさぶらふなり。されども、さのみぞさぶらふ。」 n JSよnに 散っていくのです けれども ただそれだけのことです となぐさめければ、 「桜の散らんは、あながちにいかがせん、苦しからず。わが父の作りたる麦の花散 PP 無理にどうしようか、いや、どうにもできず りて、実の入らざらむ、思ふがわびしき。」 実らないだろうことを O0S と言ひて、さくりあげて、 こしゃくりあげて 5299、 「よよ。」 P。 と泣きければ、うたてしやな。 泣いたので がっかりしたことだよ」 D

高1の国語の古典の羅城門の問題で分からないです。

用言(形容詞·形容動詞)を文法的に説明しよう 次の文章を読み、後の各問に答えなさい。 今は昔、摂津の国のほとりより、盗みせむがために京に上りける男の、日のいまだ明か かりければ、羅城門の下に立ち隠れて立てりけるに、朱雀の方に に人郷く ぎければ、人の 静まるまでと思ひて、門の下に待ち立てりけるに、山城の方より人どものあまた来たる音」 のしければ、それに見えじと思ひて、門の上層にやはらかかづり登りたりけるに、見れば 灯ほのかにともしたり。 盗人、あやしと思ひて、連子よりのぞきければ、若き女の死にて臥したるあり。その枕上 に灯をともして、年いみじく老いたる姻の白髪白きが、その死人の枕上に居て、死人の髪 をかなぐり抜き取るなりけり。 盗人、これを見るに、心も得ねば、これは、もし鬼にやあらむと思ひて、恐ろしけれど も、もし死人にてもぞある、脅して試みむと思ひて、やはら戸を開けて、刀を抜きて、「おの れは、おのれは。」と言ひて走り寄りければ、姻、手惑ひをして、手を摺りて惑へば、盗人、 こは、何ぞの娼の、かくはし居たるぞ。」と問ひければ、姻、「おのれが主 にておはしまし つる人の失せ給へるを、あつかふ人のなければ、かくて置き奉りたるなり。その御髪の、丈一 にあまりて長ければ、それを抜き取りて翼にせむとて抜くなり。助け給へ。」と言ひけれ

問5を教えてください。答えは「ちびりき」なのですが、なぜちびりきが隠題なのですか？

問 文中の和歌「めぐりくる~」の中で、「隠題」に該当する箇所を書き抜 きなさい。 間6 -部3「さまにも似ず、思ひかけず、」lt 96

問題1の8番と10番と11番がわかりません。 教えてください。

用言(形容詞·形容動詞) を文法的に説明しよう 次の文章を読み、後の各問に答えなさい。 今は昔、摂津の国のほとりより、盗みせむがために京に上りける男 の、日のいまだ明か かりければ、羅城門の下に立ち隠れて立てりけるに、栄雀の方に人繁く 歩きければ、人の 静まるまでと思ひて、門の下に待ち立てりけるに、山城の方より人どものあまた来たる音 のしければ、それに見えじと思ひて、門の上層にやはらかかづり登りたりけるに、見れば、 灯ほのかにともしたり。 O 盗人、あやしと思ひて、連子よりのぞきければ、若き女の死にて臥したるあり。その枕上一 に灯をともして、年いみじく老いたる姻の白髪白きが、その死人の枕上に居て、死人の髪 をかなぐり抜き取るなりけり。 盗人、これを見るに、心も得ねば、これは、もし鬼にやあらむと思ひて、恐ろしけれど も、もし死人にてもぞある、脅して試みむと思ひて、やはら戸を開けて、刀を抜きて、「おの れは、おのれは。」と言ひて走り寄りければ、麺、手惑ひをして、手を摺りて惑へば、盗人、 こは、何ぞの堀の、かくはし居たるぞ。」と問ひければ、姫、「おのれが主 にておはしまし つる人の失ぜ給へるを、あつかふ人のなければ、かくて置き奉りたるなり。その御岩の、丈 にあまりて長ければ、それを抜き取りてにせむとて抜くなり。助け給へ。」と言ひけれ

この問題を教えてください。 ①は2つ、②は3つ答えを抜き出すという指示です。 解き方もお願いします。

次の文中より解答欄の数だけ動詞を本文のまま抜き出せ 今は昔、竹取の翁といふものありけり。 今となっては昔のことだが、竹取の翁という者がいた。 ゆく河の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず 絶えることがなくて、それでいて、もとの水ではない。

「いまはむかし」(竹取物語より)今は昔って、写真の選択肢の中のどれなんでしょうか？教えて下さいm(_ _)m

いまはむかし の意味として適切なものを、次から一つ選び、記号 で答えなさい。 ァ 今はもう昔とちがっているが ィ 今だから昔のことを話すが ゥ 今は昔をなつかしく思うが ェ 今となってはもう昔のことだが (5点)