左の教科書を参考に右の写真のキーワードで教科書のような文をつくってほしいです。お願いします！

3 2 のやり取りを生かして、例も参考にしながら、自分が話した活動報告の原稿を書き直しましょう。 例) 部活動, 委員会 係 したこと 経験 みんなへの メッセージ Hi, everyone. Today I'm going to tell you about my club activities. I'm a member of the soccer team. 20 I've been a starter since last spring. I've been practicing very hard to improve my corner kicks. We're going to play in the national tournament next ONED month. Those will be our last games in junior high. We'll do our best, so please come and support us! PILT Thank you. menwot lamotten od sved SW 5

受可自尊の助動詞る、らるについてですが、受け身なのか尊敬なのかが分かりません。そのせいで内容が取れていない気がします。最初に出てくる歌の前の文で、歌を詠みかけられける。という部分がありますがこれは歌をお詠みになった　なのか歌を詠みかけられたという受け身の意味なのかわかりませ... 続きを読む

ふうていしょう 第3問 次の【文章Ⅰ】は、藤原俊成の歌論書『古来風鉢抄』の一節である。また、【文章Ⅱ】は、鎌倉時代初期の歌学書『和歌色 葉』の一節で、「芹つみし･･･」の歌が、一説として以下の故事に依っているということを述べたものである。これを読んで、後の 問い(問1~6)に答えよ。 (配点 500) 【文章Ⅰ】 ぎゅうぎぼさつ 行基菩薩 まだ若くおはしける時、智光法師に論義に逢ひ給ひたりけるを、智光少し驕慢の心にやありけん、若き敵に逢 ひたりと思へる気色なりければ、歌を詠みかけられける。 (注2) ふくだ かたばかま 真福田が修行に出でし片我こそ縫ひしかその片袴 おほかた かく言はれて、「二生の人にこそおはしけれ」と、帰したけり。この事は、行基菩薩の前の身に、大和の国なりける長者とぞい ひけれど、国の大領などいふものにやありけん。その家の娘のいみじく傅きけるが、かたちなどいとをかしかりけるを、門守 78 する女のありけるが、子に真福田といふ童ありけり。 十七、八ばかりなりけるが、その家の娘をほのかに見て、人知れず病にな りて、死ぬべくなりにける時に、母の女その曲を問ひ聞きて、「我が子生きて給ひてんや」と洩らし言ひたりければ、娘、「大方 はやすかるべきやうなる事なれど、無下にその童ざまにては、さすがなりぬべし。さるべからん寺に行きて、法師になりて、 学問よくして、才ある僧になりて来たらん時逢はん」と言はせたりければ、かくと聞きて、急ぎ出で立ちける。 「童の着るべかり ける袴持て来。我縫ひて取らせん」と言ひければ、母の女喜びながら、忍びて参らせたりけるを、片袴をなん縫ひて取らせたり ける。さて、寺に行きて、師につきて学問を夜昼しければ、二、三年ばかりに、味の妹の智者になりにけり。さて、後来たりけ れば、「今宵」と言ひて逢ひたりける程に、この娘、にはかに消え入るやうにて亡くなりにけり。法師あさましく悲しく覚えて、 寺に帰りて、道心深く起こしていよいよ尊くなりにけり。されど、我が童名「真福田」といふこと、僧の中には、さしも知らせ ざりけるを、年経て、行基といふ若き智者の出で来たりけるに、論義にあひたる程に、その昔名をかく言ひて、「我こそ縫ひし のち その片袴」と言ひけるに、思ひ続くれば、「我がもと道心起こし始めし女は、即ち、この行基にこそおはしけれど、我が身を き僧となさむとて、しばし仮に彼の女と生まれて見えたりける」と心得るに、尊く、めでたくも恥ぢも覚めるなり。知識け まこと 真に大の因縁なるものなり。 【文章Ⅱ 】 ごと 芹つみし昔の人も我が如や心にものはかなはざりけむ (注6) (注7) まぼ おうな ある説には、昔、大和国に猛者ありけり。 山をつき池をほりていみじき事どもを尽くせりける。 門守りの嫗の子に真福田丸と いふ童、池のほとりに行きて芹をつみけるに、猛者のいつき姫君出でて遊びけるを見て、この童おほけなき心起こりて、病に 臥しにけるを、姫君もれ聞きて、「あはれにやすき事なり。早く病をやめよ」と言はせければ、童喜びて起きゐぬ。姫君の言ふや う、「忍びて文通はさむに、手を習へ」と言へば、童ほどなくて習ひつ。また言はく、「父母死なむこと近し。 その後は何事も沙 せむに、文字知らざらむ、 わろし。 学問せよ」と言ふ。童学問してうるほひぬ。 また言はく、「忍びて通はむに、童は見苦し。 「法師になれ」と言ふに、やがてなりぬ。 また言はく、「その事となからむ法師を近づけむもあやしかりなむ。経どもをよめ。 祈り せさするやうにてもてなさむ」と言へば、よみつ。また言はく、「なほいささか修行せよ。護身なんどせさするやうにて近づけ む」と言へば、修行に出で立つ日、姫君あはれみて藤の袴を調じて取らするに、片袴をばみづから縫ひつ。これを着て修行しあ りく程に、帰りて聞けば、 姫君そのまにうせにけり。 これを聞きて深く道心を起こしてひとへに極楽を願ひて往生しぬ。 弟子ど も後の事に行基菩薩を導師に請ひたるに、礼盤にのぼりて言はく、「真福田丸が藤袴、 我ぞ縫ひし片袴」とばかり言ひて、異事も 言はでおりぬ。弟子あやしみて問ひければ、「亡者智光は必ず往生すべきものの、はからざるに世間に貪着して悪道に行かむと せしかば、我方便してかくはこしらへいれたるなり」となむありける。姫君は行基の化身なり。行基菩薩は文殊の変化なり。真 福田丸は元興寺の智光なりといへり。 とんちゃく GN (注8) 1 -79-

至急です！！ （2）が分かりません！解き方教えて頂きたいです！！

5 次の文章を読んで,あとの問いに答えなさい。 図のように,質量80gの物体AをばねXと糸でつな いで電子てんびんにのせ, ばねXを真上にゆっくり引 き上げながら、電子てんびんの示す値とばねXの伸び との関係を調べた。 表は, その結果をまとめたもので物体A 糸 ある。 ただし,糸とばねXの質量, 糸の伸び縮みは考 えないものとし、質量100gの物体にはたらく重力の 大きさを1.0 N とする。 電子てんびんの示す値〔g〕 電子てんびんが物体Aから 受ける力の大きさ 〔N〕 ばねXの伸び [cm] 80 0.80 60 0 0.60 4.0 40 0.40 問 [愛媛] X 水平な机 20 (糸は,机 垂る電子てんびん に垂直で ある。 0 0.20 0 16.0 8.012.0 (1) 実験で, ばね Xの伸びが 6.0cmのとき, 電子てんびんの示す値は何gか, 答えなさい。 [ ] (2) 図の物体Aを,120gの物体Bにかえて,同じ方法で実験を行った。電子 てんびんの示す値が75gのとき, ばねXの伸びは何cmか, 答えなさい。 [ ]

英語です なぜhomeworkは不可算名詞なんですか？ どうやったら不可算名詞の区別がつけれますか？ 教えて欲しいです😩🙏🏽

大学別曹の覚え方っていい語呂合わせあったら教えてください！

③ 大学別曹はそれぞれの氏族 が運営する大学の付属施設で、 学生たちは学費の支給を受け、 書籍を利用しながら大学で学 わけ こうぶんいん ふじわら んだ。和気氏の弘文院、藤原 かんがくいん 氏の勧学院、 在原氏や皇族の しょうがくいん 奨学院、橘氏の学館院な どが知られる。

146番の(2)の問題の解説で、「バネが最も縮むのはBとCが同じ速さになった時である。」と書いていますがそれはなぜですか？

72 第1編 力と運動 A リード D BF0000000 147 木材への弾丸の打ちこみ 図のように, 質量3m 弾丸 の木材が水平でなめらかな床の上に置かれている。 この木材 に大きさの無視できる質量mの弾丸を速さで水平に打ち 応用問題 146 ばねでつながれた物体との衝突■ 質量が ともにmの小物体Bと小物体Cを質量の無視でき あるばねで連結し, 水平でなめらかな床の上に静止させておく。 いま、図のように,この状態の小物体Bに質量mの小物体Aを, 小物体Bと小物体 Cを結ぶ直線にそって速さv で衝突させた。 衝突は弾性衝突とし, 衝突以降の小物体 は,小物体A、BおよびCを結ぶ一直線上を運動するものとする。 また, 小物体の衝突 の結果としてばねが縮む長さに比べて, ばねの自然の長さは十分長いものとする。 (1) 衝突直後の小物体Aおよび小物体Bの速さをそれぞれ求めよ。 (2) 衝突後、ばねが最も縮んだ瞬間における小物体Bと小物体Cの速さをそれぞれ求め よ。 リード D (3) ばねのばね定数をkとするとき (2) でのばねの縮みdをm k およびvo を用いて表 せ。 [新潟大改 ➡134, 135 木材 149 物体と かな斜面をも 床の上に静止 この物体が速 で上り,再 高点に達し と斜面台 斜面にそ なく、物 答えよ。 (1) 物体 (2) 物付 (3) 高 (4) 物 A 15

なぜ52.2%になるかわかりません。やり方を教えてください。（2）の（a）です。

2 次の実験について, あとの各問いに答えなさい。 ( 5点 ) しょうさん 〈実験〉 硝酸カリウムと塩化ナトリウムについて, 水の温 度によるとけ方のちがいを調べるために,次の ①,②の実験 を行った。 ① 試験管A, Bに水を5.0cm²(5.0g)ずつ入れ, 図1の ように試験管Aに硝酸カリウム 3.0g を,試験管B に塩化 ナトリウム 3.0gをそれぞれ入れた。 その後, 試験管A, Bを加熱し、ときどき水溶液をふり混ぜながら、水溶液の すいよう 試験管A ほうわ 温度を60℃まで上げ, 試験管A,Bの中のようすを観察した。 ② 水 5.0cm(5.0g) を入れた試験管Cに硝酸カリウムをとかし, 60℃の飽和水溶液を用意し た。 試験管Cの飽和水溶液の温度を20℃まで下げ, 試験管Cの中のようすを観察すると,試 験管Cの水溶液にとけていた硝酸カリウムが, 水溶液の温度を下げることで, 固体として出て きた｡ 硝酸カリウム -水 塩化ナトリウム 試験管B

二次関数の問題です。 やり方を教えてください。 お願いします🙇🏻‍♀️‪‪´-

6 普通電車PはA駅を出発しB駅まで進み, 急行電車QはB駅からA駅の方向に進む。 Q が B駅を 通過した55秒後に,PはA駅を出発する。 A駅とB駅の間の距離は1800m, Qの速さは毎秒20m である。 Pは, A駅を出発してから最初の30秒間に加速しながら300m進み, しばらく一定の速 さで進んだ後, 減速しながらB駅に到着する。 PA駅を出発して最初の30秒間では, t秒間に 進んだ距離をymとするとyはに比例する。 PがA駅を出発してからQに出会うまでの時間を求 めよ。 <筑波大駒場改〉

赤丸の部分って > だとダメですか？

解が-1<x<3 だから,a(x+1)(x-3) < 0 (a>0) とおける。 ax²-2ax-3a < 0 は, 与式 ax-2ax+2a-3<0 に等しいので, -3a=2a-3a= また, すべての実数に対して, ax²-2ax+2a-320 が成立すればよいので, ax²-2ax+2a-3=0 の判別式をDとすると, D=a²-a(2a-3)=-a²+3a=-a(a−3) 3 5 4 x2の係数 α> 0, D≦0 より -α(a-3)≦0 したがって, a≧3

現代文の質問です。 問1のXで解説読んだら納得はしたのですが、解答の黄色で囲った部分の４行目に書いてある「同調」の捉え方が筆者独特のもの(？)だというのに気づけません。 何をポイントにして気づくものなのですか？ 宜しくお願いします🙇‍♀️

T 【共通】 次の文章はコロナ禍以前に書かれたものである。これを読んで、後の問に答えよ。(配点 五十点) ○生まれ変わったら一度は相撲取りになってみたいし、人生で初めて文学賞に応募した作品も相撲小説だった私が今気に なっているのは、相撲の本場所での応援が、コンサートのアンコールみたいに変化してきたことである。 「豪、栄、道!」 とか「稀勢、の、里!」といったリズムで力士の名を呼びながら手拍子を打つのだ。相撲の応援といえば、ひいきの力士 の名を館内によく響かせる声で叫ぶのが名物だった。声援は、集団ではなく個人単位だった。 ひそ 私みたいな以前からの相撲ファンはたいてい眉を顰めているが、時代とともに応援のスタイルなどその競技の文化が変 化するのはありうることだろう。 変化には理由がある。私はそこが気になる。 ④毎場所、毎日、テレビの放映で手拍子を聞いているうち、私は何かに感触が似ているなと思った。やがて、はたと気づ いた。サッカーの日本代表の試合後などに、渋谷のスクランブル交差点で見られるハイタッチである。私はあれを見るた びに、公共空間でも弾けてよいというお祭り騒ぎを、日本の人たちはすさまじく渇望しているんだなと感じる。そして、 寂しいんだなとも。 ひとことで言えば、一体感に飢えているのだろう。一体感に飢えているのは、日常が孤独だからだろう。つまり居場所 がないのだ。あるいは、 属する場はあっても、そこに過不足なく自分が収まっていると思えないのだ。浮いている、外 れている、はみ出している、蚊帳の外、いてもいなくても同じ、存在感がない、微妙に無視されている、つきあいは表面 的で理解し合っているとは言いがたい。 そんな疎外感を常日頃からどこかに抱えている。 だから非日常の場で、日常とはまったく違う人とのつながりを求 たくなる。力関係や利害関係から解放された、無礼 きせ