(2)が全然分かりません💦 教えて頂けると嬉しいです(*｀д´人)

大·中·小3個のさいころを同時に投げて, 出た目の数をそれぞれ a, b, cとする。このとき, EX 31 次の問いに答えよ。 [滋賀大) (1)-+21 となる確率を求めよ。 (2) + となる確率を求めよ。 a a (1) [1] a=1 のとき [2] a=2 のとき [3] a=3 のとき 6の目は1~6の 6通り b=1, 2 の 2通り ぎ 6=1 の1通り 口結果はcの値にはよら ( ) 0S1= ないので, 2個のさいこ 添8まるろの目のみについて考え 消数になるればよい。 a=4, 5, 6 のときも同様に1通りずつ [1], [2], [3] から,求める確率は 6+2+1×4_1 6°0て30 1 1 1 「b 1 6 1 6 である。 GaS6 から a a 3 [1] c=3, 4, 5,6 のとき b56 から と a, bは何であっても不等式が成り立つから, Gc23 であるから 式いずれも 36 通りずっ [2] c=2 のとき 1,1 c=3 1 1 a 6 1 6 1 1 + うを満たすa, bを求める。 a 2 () 8=ト×IS 爆す a=1, 2, 3 のとき 3-7 ミーから 1() SE- as3 1 1. 2 1 1 ー 3-6 で 3 2 a a 30 また、3枚す また 数は お率る 日b<6 1 6 6は 1 よって,すべてのbに対して 一+と号 が成り立ち,い 35 a ずれも6通りずつ a=4 のとき a=5 のとき b=1,2, 3 の 3通り a=6 のとき 0 [3]c=1 のとき ケ (1)の結果から [], [2], [3] から, 求める確率は b=1, 2, 3, 4 の 4通り ロ b=1, 2, 3 の 3通り ケ全 (10) 12通り e-00 ちさで勝ケと 36×4+(6×3+4+3+3)+12_184 _ 23 6° 216 27 al NI

"原水爆禁止世界大会"について、どんな情報でもいいので教えてください🙇🏻‍♀️

解答の「これと〜」以降から分からないので、教えてください。

X 2次関数 y=ax+bx+cのグラフが, 2点(-1, 0), (3, 8) を通り, 直線 y=2x+6に接すると き、a, b, cの値を求めよ。 の[日本歯大] TT フ元等不 aキ0 ソ=ax°+bx+cは, 2次関数であるから この関数のグラフが2点(-1, 0), (3, 8) を通るから x) 0=a(-1)°+b-(-1)+c, 8=a-3°+6-3+c の,9a+36+c=8 そa, b, cの3文字のま までは処理が煩雑になる そこで、通る2点の座標 を代入して, 6, cをaて 表すことから始める。 [S 0>(+S すなわち a-b+c=0·… の-0 から 8a+46=8 よって b=-2a+2 ③ 3をOに代入すると a-(-2a+2)+c=0 #左神不 ちら00 ゆえに c=-3a+2 4) さめを (8+x) 3, ④ をy=ax?+bx+cに代入すると ソ=ax?+(-2a+2)x-3a+2 これと y=2x+6からyを消去すると ax?+(-2a+2)x-3a+2=2x+6 aる 0>a 夫の 整理すると この2次方程式の判別式を Dとすると ax?-2ax-3a-4=0 爆実の そaキ0 である。 一角の数下 02) D ー=(-a)°-a(-3a-4)=4a°+4a=4a(a+1) 4 不 2次関数 y=ax?+(-2a+2)x-3a+2のグラフが直線 ソ=2x+6 に接するための条件は そ接する→重解 1そa(a+1)==0 の解は a=0, -1 D=0 ゆえに a(a+1)=0 aキ0であるから a=-1 a=-1を3, ④に代入して 16=4, c=5

こたえ教えてほしいです。😭🙏😞

3 弥生時代の集落に関して述べた次の文a~dについて, 正しいものの組 合せを、下の0~0のうちから一つ選べ。 [09- 本] a 稲作によって集落の人々の生活が安定すると、 狩猟や漁労· 採集な どの食料採取はほとんど行われなくなった。 集落の祭りには銅録や銅剣 銅矛 銅などの青銅製祭器が用いら れ,共通の祭器を用いる地域的なまとまりも生まれた。 埋葬は集落から離れた共同墓地で行われ, その墓には、 鉄製の農具 や武具が大量に副葬された。 d 集落の共同作業や祭りを指揮していた指導者から, 集落を越えた地 域の政治的な支配者となる者が現れた。 b C 0 a.c 0 a.d 0 b.c 0 b-d 次の文を読んで、. 問いに答えよ。 『漢書』地理志によれば,紀元前1世紀ごろの倭は,100余の小国に分か れ、前漢が朝鮮半島に置いたア]郡に定期的に使者を派遣したという。 また、『後漢書』東夷伝にも.紀元57年に後漢に朝貢して金印を授かった |イ]国をはじめ、1世紀から2世紀における倭の様子が伝えられている。 問 空欄ア]イ]に入る語句の組合せとして正しいものを、次の0~ 0のうちから一つ選べ。 [04·追) 0 ア帯方 イ 狗奴 イ 狗奴 イ 奴 イ 奴 の ア 帯 方 0 ア 楽浪 0 ア 楽浪 5 年代が判明する列島内最古の文字資料の一つは、 福岡県の志賀島で発見 された金印である。そのことに関連して、この時代の遺跡について述べた 文として正しいものを, 次の①~0のうちから一つ選べ。 [08· 本) 0 温暖化のため海面が上昇していたので、 現在では海岸から離れた地 に貝塚が発見されている。 O 半地下式の窯を作り. 硬質で灰色の土器を焼成していた跡が見つか っている。 0 ナウマン象やオオツノジカの化石とともに. 狩猟や解体に用いられ たと考えられる石器が出土している。 0 集落には, 防衛的機能を備えていたと考えられる何重もの環濠や。 見張り用の建物の跡が見つかっている。 6 邪馬台国の卑弥呼に関して述べた文として誤っているものを、 次の①~ 0のうちから一つ選べ。 [04·追) 0 車弥呼は呪術を用い, 宗教的権威によって政治を行った。 0 卑弥呼の政治は, 「男弟」によって補佐されていた。 0 邪馬台国では, 身分は王族と大人に二分されていた。 0 邪馬台国では, 租税の制度があった。 じゃじゅつ 7 卑弥呼に関する次の史料について述べた文と して正しいものを, 下の① ~0のうちから一つ選べ。 [14.本] もとまた とど 其の国,本亦,男子を以て王と為す。往まること七, 八十年, 倭国乱 すなわ れ, 相攻伐すること歴年, 乃ち共に一女子を立てて王と為す。 名は卑弥 *せい 呼と日う。……年,己に長大なるも. 夫婿(注1)無し。男弟有りて. 国 たす を佐け治む。……景初二年(注2)六月, 倭の女王(注3), 大夫難升米(注 たい いた 4)等を遣わし、郡(注5)に詣らしめ. 天子に詣りて朝献せんことを求む。

挨拶-原爆の写真によせて、で感想と印象に残った表現、この詩の特徴などを教えてください♪ よろしくお願いします🤲🤲

読解授業の友「挨拶」 教科書九四~九七頁 石垣りん 挨拶|原爆の写真によせて あ、 向き合った互の顔を この焼けただれた顔は 一九四五年八月六日 も一度見直そう その時広島にいた人」 戦火の跡もとどめぬ ニ五万の焼けただれのひとつ すこやかな今日の顔 すがすがしい朝の顔を一 すでに此の世にないもの その顔の中に明日の表情をさがすと+ 私はりつぜんとするのだ とはいえ 地球が原爆を教百個所持して 生と死のきわどい淵を歩くとき なぜそんなにも安らかに 午前八時一五分は 毎朝やってくる あなたは美しいのか 一九四五年八月六日の朝」 一瞬にして死んだ二五万人の人すべて しずかに耳を澄ませ 何かが近づいてきはしないか 見きわめなければならないものは目の前に いま在る あなたの如く 私の如く やすらかに 美しく油断していた。 たり分けなければならないものは トの中にある

このプリントに書いてある、誰のどんな挨拶？ と言う答えに対しては、作者が私たちつまり読者に向けて、もう直ぐそこまで戦争が迫っている、油断するなと言う結果だったり、自分たちで変えていこう、気づいていこうと言う決意、それを挨拶と言うことにしているのですか？

くだ伝えるただ しゃしん ー原爆の写真によせて 石垣 りん m = この焼けただれた師は一 一九四五年八月六日 DH その時広島にいた人 二五万の疑けただれのひとつ すでに此の世にないもの一 とはいえ」 友よ(詰 向き合った 互 の顔を べ も一度見直そう/ * と 戦火の跡もとどめぬ がすがしい朝の顔を その顔の中に明日の表 情 をさがすとき 私はりつぜんとするのだ」 習うしさにやっとする、お年4あののく いた作者 4 地球が原爆を数百個所持して 緑人述 生と死のきわどい淵を歩くとき なぜそんなにも安らかに あなたは美しいのか居橋庵のな ← き= しずかに耳を澄ませ 何かが近づいてきはしないか 見きわめなければならないものは目の前に) えり分けなければならないものは) 手の中にある 午前八時一五分は一 文瀬へのど入か「採拶 九四五年八月六日の朝 マ 一瞬にして死んだニ五万人の人すべて sN あなたの如く 私の如く やすらかに 美しく断していた。 RT だん 日草 * ae 「倒置法。 全世界の人に イ伝わるように 暗」e 面屋 和備 あ B8 明

りんごのほっぺの問題ですが、旅とはどのような旅なのか分かりません、教えてください

「私の流す安 とういうこと 原爆という恐ろしい、しかし同じ人間によって製造された怪物の手で、幼い命 を奪われていく子らの最期の様子を、隣のお母さんと手を握り合って、じっと聞 いている子の幼い、しかしひたむきなまなざし。おとなしく聞いてくれていると うれしかった、最前列にずらりと並んだ男の子たち。突然、脱兎のごとく会場か 「同じ人間 造された怪 言葉には、 いう気持 ているか だっ と ら飛び出していったその中の一人が、転がるようにまた自分の席に帰ってきた。 ズボン の前のファスナーを上げながら。 終演後、子どもたちの一人が言った。 「あのう、勝手かもしれないけど……、あたしが生きている間だけでもいいか ら…、こういうことが起こらないでほしいです。勝手ですいません。 一人でも大勢の、ファスナーの男の子や、勝手な女の子に会うために、今年も 来年も旅を続けたいと願っている。

至急お願いします🙇‍♂️🙏

内田樹 D評論「言葉は『ものの名前』ではない」(I/3) .のギリシャ以来の伝統的な審語によれば、言葉とは「ものの名前」です。その奨型阪な例は 『聖奮』に見ることができます。 #PAる州る+土からあらゆる野の欲と、あらゆる空業の鳥を形作られた時、 それにどん なを彼がやけるかを見るために、 人のところに連れてこられた。人が、 生き物に付ける *は がその名となった。こうして、人は、 全ての家、 空の鳥、野のあらゆる 築 をセけた。 (『創世記』二:十九~二十) OトAAS福野の獣が連れてこられます。それを見て、アダムは「じゃ、 これは牛、これは はK°」 というふうに名前を付けてゆきます。 のが「PS」があり、ただ名前が付いていないだけなので、 人間がこちらの都合で、 後から SnSnやEを付けること、 それが言葉の働きでてある、 というのが「創世記』 器られている 何窓トト°リれをソシュールはa「名称目録的言官語観」 と名付けました。 のJS「名総田録」つまり 「カタログ」 としての言語観は、 私たちにものの名前は人間が勝手 リセけたものであって、ものとその名は別に緊然性があって結び付いているわけではないと いうことを教えてくれます O回*網ト「犬」と呼ぶものを、英語ではdog"フランス語ではchien' ドイツ語ではHundy ちJSらに、 ものの呼び方は 「言語共同体ごとにご自由に。」ということになっていて JSRるSかん「正しい」のか、というようなことは問題にしてもしかたがありません。 「P6Sや福は人間が勝手に付けた。」 というのが「カタログ言語観」の基本にある考えです。 これは誰にても納得できるてしょう。 OSるS 6言語観は、Cいささか問題のある に立っています。それは、「名付けられ *Eる心部!pのはあった。」 という前提です。 の爆るり私たちは普通にはそう考えます。「丸くてもこもこした動物が来たのでて、アダムは勝 中にやにw『#』 と名付けた。」 というふうに。 しかし、本当にそうなのでしょうか。「まだ名前を持たない」で、アダムに名前を付 るのを待っている 「もの」は、実在していると言えるのでしょうか。 N b「ものとその名は別に必然性があって結び付いているわけではない」といえるのはな 中る°くO 度でわかりやすく説明せよ。 さ。 言語観 = 二 本漢についとの ん。 *※祭 = 【や) .教科書の全文を問題提起 2説明·具体例 3結論の観点で三つの意味段落に分けよ。 9 c「いささか問題のある前提」の「問題」とはどのようなことか、簡潔に説明せよ 8

空欄のところ教えてください!!

88の水にとける物質の質量(g] ob 右のグラフは, いろいろな物質について, 水の温度と 100gの水にとけるそれぞれの物質の質量との関係を示した ものである。次の問いに答えなさい。 (1) 食塩とミョウバンでは,温度によって溶解度が大きく 100 140 g 硝酸カリウム 100 (7点×4) 80 硫酸銅。 60 変わるのはどちらか。 (2) 60℃の水100 g に, 硫酸銅は何gまでとかすことができ 【ミョウバン 40 「食塩 20 トミョウバン '0 10 20 30 40 50 60 70 温度(C) るか。次のア~エから選べ。 [7 ア. 70g イ.80g ウ.94g エ. 109g (3) ビーカーの水50gに食塩を20g加えて, 温度を40℃に保ってよくかき混ぜた。食塩は全部 とけるか,それとも一部がとけずに残るか。 (4) 50℃の水100gに硝酸カリウムを70g加えて水溶液をつくった。 この硝酸カリウム水溶液 の温度を20℃まで下げると, 硝酸カリウムの結晶は何g出てくるか。次のア~エから選べ 選す。お メ] ア.25g イ.38g ウ. 50g エ.62g

この漢文何言ってるか全然理解できません💦 教えてください🙇‍♀️

5 ステップ1 18 信。 顔 馬は 8 そ。 淵る 衣い (思想 少 軽は 者。 友 友、 日。 ハク 孔子の思想をまととた曹 TT NIU|| NRリ 『爆臨』 がそれに答えるという問答形式で書かれている。 読解ラーニング 指示語 漢文には、「之」「其」「斯」「此」などの指示語がある。「これ」「そノ」「かク」 「こノ」などと読む。指示内容とあわせて読みも確認しよう。 句形ラーニング 再読文字@ 再読文字が文中に使われて、後の文章に続く旧 合には、二回めによむ助動詞、動詞は活用させる必要があ 次の文章は、孔子とその弟子である子路と顔淵が「志」について語ってい (る場面である。(設問の都合で返り点·送りがなを省略した箇所がある。) 内容を確認しよう 本文中の語句を補おう リ J ○mO (型へ) ハクハしや e(均一) 3くへ |を尋ねた いくへ * 「歳 谷 期 志。」子 「 車 〇孔子が弟子たちに |は財産を独り占めしない (#の) を誇らず嫌なことを押し付けない S J ともニシやぶリテこれヲ カラントうらミ 共、敵,之 而 無,憾。」 y) 〇孔子は年長者を安心させ、友人と 友人と 共有し、(友人が)ほろほろにしても 根む に慕われることだと言った。 (地寸) (地s) カラントうつスコトらうヲ ほこルコトー 、「願 無」伐」 善、無』施,労。」子 路 知識の復習をしよう ~再読文字0~ → 問次の再読文字の読みを、空欄を補 (独6) ハクハ カン S らう 願聞 n子之志。」子 日、「老 者安,之、朋 三米」~」 (地~) (注8) しやハ なつケント 懐、 之。」