「青年期と自己の形成」が全く分かりません。 わかるかた本当におねがいします！

4デカルトが到達した学問の第ー原理は,何ということばで示されるか、だ当で を 49カントは自律的で自由な主体のことを何とよんだか。 のま そ さゆこ まま2 45歴史は自由を本質とする「絶対精神」 により動くと考えた思想家は誰か。 き読 46)事物の発展は対立と統合の変化の過程だとする論理を何というか。 4D「最大多数の最大幸福」 を立法の原則と考えた功利主義思想家は維か。 のまごつな事自 48他者に危害を加えない限り、自由に幸福を追求できるとした原理は何か。 き し 11 49ハーバーマスが, 自由な討論の場で必要だとした理性を何というか。ささ けくいる大 50全体主義を選避けるため,公共空間での議論が必要だと説いた思想家は誰か。山題林 本 5)平均的で画一的な言動をとる人々のことを何というか。即朝の本日 の (半1 JS 1 5のキリスト教が価値創造を行わない人々を生んだと批判した思想家は誰か。」人食 S上 53自分自身を作るために社会に関わることを,サルトルは何とよんだか。 関 1 式年人共( 50強者に卑屈で, 弱者に徴慢な性格を, アドルノは何とよんだか。J場 , 以 いのと 上号宜部本 田現代人は自由から逃げようとしている。と指摘した思想家は誰か。 50現代人は同時代人の言動を行動基準にしている, と指摘した書籍は何か。 大さ自入 30も 巻 5Dガンディーの非暴力の基礎となっている,インドの伝統的思想は何か。 開家こ 天群 未 インドのコルカタに「死を待つ人々の家」を建てた修道女は誰か。ささ 実真二 59人間を「生きようとする生命に囲まれた生きようとする生命」ととらえたのは雑か。 、 60キング牧師が行った,黒人の権利獲得のための運動は何という運動か。 動 のる (8 61)古代日本において尊ばれた, 私心のない純真な心のことを何というか。 幹平育 6の日本のいたろところにいる神々を総称して何というか。 63仏教の力により国家の安泰と平安を祈願する思想を何というか。 ャト

ここの空欄20~24までわかる人いますか🥲教科書で探し始めて1時間経ちました…お願いします

日本は、国連の一員としての国際的な責任を持ち、世界全体における紛争の原因を解消するため、 )の保全などに積 )的貢献や非政府組織 (NGO) )的貢献も求められている。人間の安全保障のための構想や地 域紛争を予防するための構想を世界に向けて発信し、その実現に向けて行動することが大切である。 )の解消、(21国際協調 極的な試みをすること。 また、府開発援助(ODA)などの(23 (20 )の促進、(22 や国連機関などでの(24

燕の子安貝です！ 傍線部①とはどのような返事か。解答欄にあうように四十字以内で説明せよ。 に対して解答欄が ⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎⬚︎... 続きを読む

(吹き出し)に省略されている言葉を入れよ を がひ たけとりものがたり 燕の子安貝 竹取物 語 「す」「さす」「しむ」 す 女中納書は、かぐや姫と結婚するため、めったに手に入らない「燕の子安貝」を探し求めていた。 殿より他、ひまなくたまはせて、「子安の貝取りたるか」と問はせ給ふ。燕も人のあまた上りゐたるにお おて、巣にも上り来ず。かかるよしの返事を申したれば、聞き給ひて、いかがすべきと思しわづらふに、か る にん veうま の寮の官 人、倉津麻呂と申す翁申すやう、「子安貝取らむと思しめさば、たばかり申さむ」とて、御前に参 りたれば、中納言、額を合はせて向かひ給へり。倉津麻呂が申すやう、「この燕の子安貝は、悪しくたばか して取らせ給ふなり。さてはえ取らせ給はじ。あななひにおどろおどろしく二十人の人の上りて侍れば、あ れて寄りまうで来ず。ぜさせ給ふべきやうは、この、

パーフェクトサマーという夏休みの課題の中2の「学習の確認テスト」を持ってる方居ませんか⁇ 居たら写真送ってほしいです🙇‍♀️ 受験生なので1.2年のを探していたのですが2年の時のだけ見当たらず…（ ; ; ） 送っていただけたら助かります🙇‍♀️

問2と問3は丸になりますか？

現代文) 完成問題 に変わりうる」という考え方を基本においたもので、技術の進歩 は人間を幸せにみちびくというものであった。 ところが人間は一皮むくと、よほど微細な点にまで立入らな いかぎりサルとほとんど変わらない。生命の基本である遺伝暗号 はもっとも原始的な細菌とまったく同じである。化学反応系によ って生命は維持され、遺伝子の複製によって個体は次世代に継承 される。そしてときには突然変異をおこす この物質系としての「ヒト」は、すべての生物と等しく自ら の力で生まれ育ち死んでいくという点で自然であり、同時に自然 の操縦者としての「人間」であり、「ヒト」は「人間」によって 制御される存在でもある。 このようにわれわれは二重の意味をもった存在であるが、人 問題次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。(香川県·改) B 自然とは何かについて考えてみる。自然とは人工物でないも のをさすが、これでは話はすすまない。自然とはもともと自ら生 まれる、つまり人間が手を下さなくても自らの力で生まれ育ち、 何もしないでもしかるべき姿になっていくものとされている。 人間はこの自然に対して自己の願望を充足するべく自然を操 作し、制御し、人工化を試みてきた。技術は自然に関する知識の 学としての自然科学の助けをかりて、自然を支配する手段を異常 なまでに発達させた。そして人間が集中する場所を都市という人 工環境に変え、人間が分散する場所には農地という人工環境を創 出した。この人工化が近代西欧における文明とシノニムであるこ とは、文明 civilization の civil が市民·都市を意味することから Rイ 間が自然の分身であるという明確な事実は、自然の尊重は人間の 尊重とシノニムであるという主張に十分な妥当性をあたえてい る。環境問題が技術の施行者である「人間」の行為によってひき おこされ、「ヒト」,生物·自然の複合系の生存を脅かしているこ とは、現代社会においてきわめて特異であり、かつ重要な意味を一 もわかる 3そして文明の対極として自然があり、それは人間の地位より も一段低いという西欧的自然観によって裏打ちされている。文明 の対語としての野蛮という語はそれを表しており、それゆえに人 間は自然から脱却し自然を克服しなければならないとしてきた。 これはイギリスのジョン·ロックのいう「人間の手を加えない自 運 であり、手を加えることによってのみ価値のあるもの リ る ャリや 5を もっている。 8 技術は自然だけでなく、技術の施行者としての人間自体をも 対象としてあつかわなければならない理由はここにある。自然と 人間を対立的にとらえようとしてきたいままでの文明から、両者 を統合してあつかうことのできる新しい文明の創出に挑戦しよう とする時期にさしかかっている。 v= をャー (栗原康「エコロジーとテクノロジー」(岩波書店)より.一部改) (注)*シノニム = 同義語。 |緑部「これでは話はすすまない」とあるが、筆者はなぜ「これでは話はすすまない」と言っていると考えられるか。そ れを具体的に説明しようとした、次の文のA、Bの Bは二字でそれぞれ書きなさい。 コに入る適切な言葉を、文章の中からそのまま抜き出して、Aは十字以内、 *筆者は、自然というものをA だととらえただけでは、自然と一 Bとの関係を十分説明することができないと考えているから。 一線部8「それゆえに人間は自然から脱却し自然を克服しなければならないとしてきた」とあるが、人間が自然に対してこ EN] のような態度をとってきたのはどのような自然観にもとづいていたからか。その自然観を「自然とは」という書き出しに続けて、 地位」「人間の手」の二語を用いて「という自然観」に続くように、三十五字以内で書きなさい。 問3 線部3 「われわれは二重の意味をもった存在である」とあるが、これはわれわれがどのような存在であることをいってい るのか。 「われわれが」という書き出しに続けて、「という存在であること」に続くように、三十字程度で書きなさい。 [問4文章を通して筆者が特に述べようとしていることは何か。適切なものを次から一つ選び、記号で答えなさい。 ア 人間と自然が遊離した今の状況では、人間と自然を統合する方法を探るよりも、人工化をより推進する文明の創出が必要だ ィ 人間も自然の一部であるという認識で、自然と人間を統合してとらえ、両者を対象とする技術をもった文明の創出が必要だ。 ウ 人間は人間以外の生物と自然の複合系を破壊してきており、それらを統合しなおす新しい技術をもった文明の創出が必要だ。 エ 人間が自然を対立的にとらえてきた文明から脱却して、人間が自然に統合された姿を求めていくような文明の創出が必要だ 問5文章を内容の上から三つに区切るとすればどのように区切るのが適切か。次から一つ選び、記号で答えなさい。 4。 アH231|ー567 ィ日2-B15l67| ウ 121B45617 ェ 田23IT5I67|

光線3の意味が分かりません。どなたか教えていただけませんか？あとなぜ焦点が2つあるのかも

光線1の逆行(光線はもときた道を戻ることもでき Story ( レンズの3種の基本光線と像 凸(凹)レンズは、プリズムの集合体とみなすことができたね。 >. て,中心軸と平行な光は焦点Fへ集まる(Fから広がる)。そのし O れらを(3種の基本光線〉 とよぶよ。 (1) 凸レンズ (i) カメラ型(a>f) 作図 スクリーン 光線1 P 光線2 fF-b-f~Q' 光軸 F 中心 レンズを通るすべて の光が実際に集中し て光る像(実像) 光線3 図5 凸レンズの(3種の基本光線〉を押さえよ。 光線1| 光軸と平行な光は屈折して焦点F を通る (焦点の定義そのものだね) 光線2| 中心を通る光はそのまま直進する (中心は平行板ガラス状態なので直進させるよ) 光線3 焦点Fを通った光は屈折して光軸に平行に進む 光線1|」の逆行(光線はもときた道を戻ることもでき るんだ))

中2国語です。 れる・られるってどうやって見分けるんですか？ 答えは イ、キ です 教えてください🙇‍♀️

次のそれぞれの言葉に助動詞「れる·られる」を続けた場合、「れる」が 続くものが二つある。その二つを選び、記号の順に答えなさい。 ア食べる イ話す 来る H 着る * 寝る 眺める 11

夏休みの宿題にゼリー飲料を作りたいんですがゼリーの素は何を使ったらいいのでしょうか？直ぐに固まらないゼリーの素を探してます 知ってる方がいれば教えて欲しいです｡よろしくお願いします

大問1.2.6教えてくださいm(_ _)m

1. 100円,50円,10円の3種類の硬貨を使い,次のように300 円を支払うには何通り の方法があるか。 (1) どの硬貨も必ず1枚は使う。 (2) 使わない硬貨があってもよい。 2. OUTSIDE の7文字を並べ換えるとき,次の並べ方は何通りか。 (1) 母音がすべて続いて並ぶ。 (2) 母音と子音が交互に並ぶ。 (3) 少なくとも一端に子音がくる。 (4) どの子音も隣り合わない。 3. 先生1人,男子生徒2人,女子生徒3人が円形のテーブルに着席するとき,次のす わり方は何通りあるか。 (1) 女子生徒3人が隣り合う。 (2) 先生の両隣に男子生徒がすわる。 (3) 男子生徒2人が向かい合う。 4.6個の数字0, 1, 2, 3, 4, 5 を使って4桁の整数を作るとき,次の場合の数を求め よ。 (1) 同じ数字は1回しか使わない。 (2) 同じ数字をくり返し使ってよい。 5. 1桁の自然数のなかから異なる5つの数字を選ぶとき,次の場合の数を求めよ。 (1) 偶数3個と奇数2個が選ばれる場合 (2) 1は選ばれて9は選ばれない場合 (3) 選んだ数の最大値が8である場合 6. 赤球3個,白球4個,黒球2個の計9個の球を1列に並べるとき,黒球が隣り合う 並べ方は何通りあるか。

問1，２，３を教えてください！

岡1 一様な大さで均質な。長さ40cmの棒を,図のように,各頂点での角度が直角になるよ うに曲げた。さらに 長さ 20cmの部分に沿ってx軸. これと垂直な長さ 10cmの部分に沿 ってy軸をとり、これらの間の頂点を原点0とした。この形状におりける, 棒の重心の来標 (x. %)としても適当なものを.下の0-0のうちから一つ選べ。 ただし, 座標の単位は [cm] とする。(o. Vo) -1 cm) 10. LO ーxIcm] 20 (等 ) (学学) 0 (10. b) 門2 リンダとストンを川リ || Z初的w "i CTであった押想 体を、1川6 0 呼さu/ のmr気体の体格は何 Mなるか、最 クの 0GuT nsた 出00じは、新対 ルに独りする22K 2 0