問4の解き方を教えてください🙇‍♀️🙏

【8】 物質が水に溶けるようすを調べる実験の途中に, 誤って塩化ナトリウム20gと硝酸カリウム20 gが混ざってしまった。この街ざった粉末から, 純粋な塩化ナトリウムだけをとり出す方法を考え るために〈実験〉を行った。次の問いに答えなさい。 〈実験) 1.図1のように, 60℃の水100gを入れたビーカーA. B を用意し,ピーカーAには塩化ナトリウムを20g,ピーカ ーBには硝酸カリウムを20g加えてかき混ぜたところ, ど ちらもすべて溶けた。 2.1のビーカーA, Bの水溶液の温度を0℃までゆっくり 冷却したところ,ピーカーBからは結晶が出てきたが,ビ ーカーAでは結晶は確認できなかった。 3.2で出てきた結晶をろ過してとり出した。 塩化ナトリウム20g 硝酸カリウム20g 水 |100g 水 100g ビーカーB ビーカーA 図1 はお,表は,塩化ナトリウムと硝酸カリウムにつっいて. 100gの水に溶ける物質の限度の質量と 水の温度との関係を表したものである。 表 水の温度[℃) 0 10 20 30 40 50 60 塩化ナトリウム [g] 硝酸カリウム [g] 35.6。 35.7 35.8 36.0 36.3 36.7 237.1 13.3 22.0 31.6 45.5 63.9 85.2 109.2 同「表のような, (100gの水に溶ける物質の限度の質量のことを何というか,漢字で答えなさい。 設 問2.実験の1でつくったビーカーAの塩化ナトサウム水溶液の質量パーセント濃度はどのくらい, か。もっとも適当なものを次のァーエから十つ選んで記号で答えなさい。 ア 13.4% 16。 50 (2へ ィ) 16.7% ウ 20.0% エ 23.3% 「20 20-(3.3:67g 問3、実験の2において,ビーカーBから出てきた結晶の質量は何gか答えなさい。 問4 次の文は, 実験の1,2の結果をもとにして, 実験の途中に,誤って混ざってしまった粉末 から純粋な塩化ナトリウムをとり出す方法について説明したものである。文中の( ① ), ( 2 )に当てはまる数値として, もっとも適当なものを次のア~カからそれぞれ1つずつ選ん で記号で答えなさい。ただし, 2種類の物質を同じ水に溶かしても,それぞれの物質の溶ける質 量は変化しないものとする。 60℃の水100gを入れたビーカICを用意し, 誤って混ざってしまった塩化ナトリウム20 gと硝酸カリウム20gを加えてかき混ぜ, すべて溶かす。 このビーカーCを加熱して水を50 g蒸発させ,(1 )℃まで冷却させると, 純粋な塩化ナトリウムだけをとり出すことがで きる。このとき,とり出すことができる純粋な塩化ナトリウムは( 2 )gである。 ア 10 イ 20 ウ 30 エ 2.0 オ 2.1 カ 2.2 N」

私はそこへ速く行くことが出来る。 を英語にすると I can get there early. であってますか？

答えがなくて合ってるかどうかわからないので困ってます。 漢字の部分は大丈夫なので気が向いたら見にくいですけどどなたか採点してくれませんか？答えが合ってるかどうかだけでいいので…。

【1】 次の文章を読んで、後の問いに客えなさい。 禅の問答の中に「大河の流れに流されるもよし、逆らうもよし」という1有名な問答があります。自然の流れに身を任せてい ることさえも、実は一A 的な生き方だという考え方です。自然は手を加える必要がないほど完壁な素晴らしい秩序だというこ とが背景にあるのです。ですから、“グちることも美しいことだと考えるのです。死ぬことも美しいことだと考える。生きるこ とが素晴らしくて、生きることに失敗して死ぬのではなくて、死ぬことも生き方の形として素晴らしいことなのだというのが 2この思想です。 あ 。 大乗仏教の教えるところの"他カとも似ています。そこから必然的に仮の人生、仮の姿、生きているのも死ぬのも、みんな たまたまそうなのだということ、そして、明日はまた違うよということを、当たり前に認めようという考え方です。この住いは 仮であって本物は別にあるという仮ではないのです。この意識が日本人の心の深層をつくっていると思います。桜は満開を狙っ て見に行きますが、それは満開が散り始めだと知ってのことです。散り始めた瞬間のほうが好きなのです。日本人は散ることの ほうが、美しいと思っている。移り変わることが、死をもふくんで美しいのです。 抗わないで流される美しさ、それが「仮」の意味です。 茶室では、くずれた土壁を塗りなおして真新しい状態にもどそうとはしません。くずれたら鰻で修理し、幾の跡をそのまま残 します。土壁に見かける波形模様はデザインではないのです。壕れて穴があいてしまったから、塗り直したという”単なる修理 の跡です。修理の跡にも美しさを感じているのです。茶渋のついた碗も、汚れを適度に残して取り除きます。庭の落ち葉もす xつかり掃いてしまうのを嫌い、心地よく昔の上に散った落ち葉を楽しみます。金継というものもあります。欠けた茶碗を金でつ 2いでそれを楽しむ。修理あと、壊れたことさえ美としてとらえてしまうのです。木が風雨にさらされて年輪が凸凹に浮き出てく る。自然と融合して侵食される住いが美しいのです。 る。 *ル *た RS PRJや 輪廻転 生ということでしょうか。今の住いは仮ずまい、この人生も仮の人生ということです。これは、本当のすま いと本当の人生が訪れるまでの仮だというのではなく、家も人生もしょせん仮であって、それが嬉しいということなのです。宇 宙の摂理が統べるこの世界のすべてを受容しようという感覚がこの「仮」の美意識の背後にあるようです。 日本の家屋の屋外と屋内の連続性は、西洋人には理解できないほどにしジンジョウではありません。屋内はほとんど屋外であ るかのように開放的であり、屋外と一B 的で同格です。この開放感はほとんど仮設物であるかのようです。どこからどこまで が屋内かということさえはっきりしない。木と竹と土と紙でできている日本の家屋の明かり障子や 拠は外してしまうことができ ます。外してしまうと庭から部屋まで、部屋から部屋まで、全く連続してしまいます。 襖を開け放したり、移動すれば、4大きな空間ができて、2冠婚葬祭などのいろいろな使い方が可能です。田舎の我が家でも、 襖を外して数十人という客を招き、大きな法事をしたりしました。こんな透け透けで自在なのが日本の空間なのです。日本の家 屋では部屋というものがありません。·風や襖で仕切ってあるだけですから、部屋の概念がないのです。客間、居間、茶の間と」 仮の用途があっても、目的を限定していないのです。座布団や夜具やお膳などのちょっとした道具を置くことで用途が変わる。 すべての使い方が仮であり、それがすべてなのです。屋外と屋内も区別なんかしていません。内部空間と外部空間を対立概念な んかでとらえていません。庭も家の一部であり、融通無得なのです。 連続的に外につながる掃き出し窓 (=室内のちり、ごみをはき出すために床と同じ高さに設けた窓)は、日本では当たり前ですが、ヨー ロッパにはそんな窓はありません。そもそも日本家屋には、西洋でいう「窓」がないのです。西洋の家は石造のため、採光や通 風のために壁に穴を穿って「窓」をつくりました。「窓」は壁があって初めて成立するものなのです。ところが日本の家屋は壁の 建築ではなく、柱 梁 の建築であり、壁というものを持ちません。だから当然、屋内と屋外は連続的なのです。その内外の中間 に設けられた明かり障子が、近代になって掃き出し窓になったのです。日本家屋の特徴をほとんど残さないマンションにさえ、 掃き出し窓はあります。それほど8日本人は( 床から天井まで透明感のある被膜のような窓は現代建築でも多用されますけれど、日本人にとっては近代建築の流れであると いうより、明かり障子の感覚から生まれた開放性だといったほうがいいでしょう。 屋内と屋外を連続した空間にとらえる日本人にとって、屋内は屋外の一つのかたち、自然の一つのかたちでしかないのです。 家屋も自然と同じように、 の時の流れとも一つになっている感覚なのです。 西洋の建築とはあまりに違う日本の家屋。 けない重要な課題です 明治以後長い間、日本は西洋の思想を絶対視し、盲目的に生活のすべてに西洋化を図りました。茶道までも西洋化をして、立, 礼という椅子式のお点前を生み出しました。建築の教育でも、営々たる歴史をもつた大工の建築技術ではなく、西洋のものばか」 りを教えてきました。住宅では畳にカーペットを敷いてベッドを置き、思想面でも自由や自我や哲学を学び、日本の思想を塗り」 )を欲しているということでしょう。 x すると考えていたのでしょう。「仮」の美意識とは自然と一つであるという感覚であり、自然 日本の家屋は果たして建築か sという問いは、どうしても明らかにしなければい ミ 全へ

問2が分かりません！！教えてください！！！

→(L)審 D o 哲量0.25gのマグネシウムに,うすい塩酸を体稿をいろ いろ変えて加え、反応させた。このとき,加えた塩酸の体 積と発生した気体の体積の関係をグラフにまとめると,I 図のようになった。これについて次の各間に答えよ。 I 図 発 350 生 朋1 この実験で発生した気体にあてはまるものを, 次のア~キ 300 た 250 気 体 200 からすべて選び,記号で答えよ。 ア 空気より重い。 ィ 空気より軽い。 ウ 空気中に体積で約2割含まれる。 空気中に体積で約8割含まれる。 オ 亜鉛とうすい塩酸の反応で得られる。 カ 石灰石とうすい塩酸の反応で得られる。 キ 二酸化マンガンとオキシドールの反応で得られる。 150 体 100 CM 50 0 2 4 8 10 12 14 16 6 エ 塩酸の体積(cal) II 図 問2 この実験を, マグネシウムの質量だけを0.20gに変えて行い,加えた塩 酸の体積と発生した気体の体積の関係をII図のように表すとき, PとQの値 を数で答えよ。ただし, 塩酸はI図の実験と同じものを使うものとする。 I図の実験と同じ塩酸30cm3を, 質量0.5gのマグネシウムに加える 問3 と,発生する気体の体積は何cm®か。 この実験で発生する気体は, 1種類の元素からできている。一般に, 1種類 P 塩酸(cl) ト の元素からできている物質をまとめて何というか。漢字で答えよ。 Q 間4 問 開 開

(6)のBです。 答えは｢逆心をつつみえざりけるゆゑ｣ですが、私は｢逆心をつつみえざりけるゆゑなり｣と書きました。 どうして、｢なり｣は要らないのですか。現代語に例えると、｢～からと説明している。｣というふうになってしまいませんか。｢～からだと説明している。｣の方が自然だと... 続きを読む

ものを次のア~エから一つずつ選び、記号を書きなさい。 イ 明宗 一線部「仰せ出されたる」、「さわぎける」の主語にあたる 、楽舞限が始皇帝を職存りて、色変じ、身ふるひたりけるは、逆心をつつみ S 投画を中望D4うとする心を ウ 女房 エ 秦舞陽 (ト 翌定盤 キ」えぎりけるゆ為なり。明宗、なにによりて、さしもあわてけると、をかし 世ト がかったからであ なにがあっ、 るDSSPある |線部@「「安楽増』といふ異名を付きにけり」とあるが、この (本文は「新編/日本古典文学全集」による) 異名の一部は同音の漢字を重ねて付けられたものである。 e 「楽」と「塩」にあたる漢字を、文章Iの本文中からそれぞれ抜き 出して書きなさい。 |線部「秦舞陽」とあるが、このエピソードは文章Iの内容 舞得、色変じて振恐す。群臣、之を怪しむ。荊輯、顧みて舞陽を笑ひ、前みて わ 4属 した を踏まえて書かれたとされている。秦舞陽がどのように描かれて いるかをまとめた次の文の 瀬してはく、「北断寒の躍人、素だ奪て天子に見えず。故に振悟す。願はくは にの日年解G4 二解子にお日にかかる機会も得ぬため、重えおののいています に当てはまる適切 な言葉を、文章I、文章Iの本文中からそれぞれ抜き出して書き 大玉、少しく之を復借し、使ひを前に邪ふるを得しめよ。」と なさい 3 e、 この者がおん前にて使命を全うできますようお願いつかまつります 王、にひて日く、「舞陽の持っ所の地図を取れ。」と 文章Iの本文中の「始皇帝を贈奉りて、色変じ、身ふるひた りけるは」という表現は、文章Iの たとされている。文章Iでは、この理由を示していないのに対 を踏まえて書かれ (本文は「新釈漢文大系Jによる) して、文章Iでは と説明している。 一線部のは、「取舞陽所

ワークをいくら解いても頭の中に全く入りません、なにかいい勉強法はないでしょうか…教えてくれると嬉しいです💦

漢字ミスがないか見て欲しいです_(._.)_

apト 十切 * H 駐彰 13 ニD 二田 AD は母 ニト 町a) ok 欲 曜日 日 月 二書 給 該 陰 藤金様」 FR 色身し 謀 本ノ千 定小-科 冠 R *ほ レ長 平 ヨヨ 弱 件 巻第巻 を し恋害 課レ祖鶴 欲井 西告 月 P所 タン派 四 開 トンぶン系細 使/送轄し七菓 内 品 決 売 都 両 水 評野軽し境 伸等細稲蒸 有収 Eヨ 福 利秒 富 胎 響表 万 原 種 橋 行 歯 園一後従 治 草 象弾し認 胞浴 月胎 原 陸 日橋)腸,動/触一蓋記 t目 三画) 相 合味も 第石 旋 援 雄黄冨 す 両 4 水 六 a明/う 描 ヨ回 占 果文 小栗 丹 舟登介 静 部 屋 取杉然盤 胎 素認時

受験で社会とかで漢字ミスしてしまった場合点数貰えませんか？

このシリーズの問題の続きの14番15番16番の問題を誰か写真で送っていただけないでしょうか？🙌 次テストなのに学校へ忘れてしまいました！、、

ア 空海の漢詩文 13第2章-5 平安王朝の形成の 教p.64~67 1 嵯峨清和天皇の時代を中心とした,平安遷都から9世紀末ごろまでの文化を何というか。 イ 空海が,儒著 著書を答えよ。 ウ 天台宗が台 2 わが国最初の勅撰漢詩集をあげよ。 C4) 3 空海が作成した,日本で最初といわれる漢詩文制作のための詩論書を答えよ。 4 明経道と並んで大学で重んじられた, 中国の歴史·文学を学ぶ教科を何というか。 5 有力な貴族が,一族の子弟に勉学の便宜をはかるために設置した学校を何というか。 は何とよばれっ I 神仏習合の月 する例として、 オ 平安初期の だを彫り込む カ 次にあげる 6 最澄が唐より伝えた宗派名 (@)と, その総本山にあたる寺院名(①)をあげよ。 7 大乗戒壇の設立に反対した,南都諸宗への最澄の反論書を何というか。 8 最澄の宗派はその後山門派(O)と寺門派(①)にわかれて長く対立を続けたが, 両水ので れぞれの祖を答えよ。 9 空海が唐より伝えた宗派名 (@) と, その総本山にあたる寺院名(⑥)をあげよ。 10 空海が嵯峨天皇から京都に賜った, 通称東寺の正式名称を答えよ。 11 空海が庶民教育の目的で, 京都に設置した教育施設を答えよ。 12 現世利益をもとめて盛んにおこなわれるようになった密教の呪術を何というか, 漢字4 字で答えよ。 13 密教と山岳信仰が結びついて生まれた宗教を何というか。 14 山地をひらいて建てた平安初期寺院建築の性格がみられ, 金堂 ·五重塔が現存する,女 人高野ともよばれる寺院の名称を答えよ。 15 頭部と胴体が1本の木材でっくられる,この時期の彫刻技法を何というか。 16 観心寺に現存する,木彫に乾漆を併用した密教彫刻を代表する坐像を答えよ。 17 神仏習合の風潮がさらにひろまってきたことを象徴する,薬師寺の神像彫刻をあげ上 18 仏の世界を特異な構図で説明する絵画を何というか。 19 俗に黄不動とよばれる, 神秘的な仏画である不動明王像が現存する寺院をあげ上 20 平安初期の唐風書道の3人の名人は, のちに何と称せられたか。 和気氏(@)。 キ 唐風書道の

答案の書き方がどうしても汚くなり、見直しがしにくくなります。綺麗な答案を書くにはどうしたら良いのでしょうか？お願いいたしますm(_ _)m