筒井筒に「河内へもいかずなりにけり｣のこの助動詞である「ず」は打消の連用形とあるのですが、なぜ連用形になるのか分かりやすく教えて欲しいです。

伊勢物語の通い路の関守の文章中にある、「さてよめる」の「る」が連体形で終わるのですがなぜですか？

せきるS Phっきさる思く、 通ひ路の関守 昔、男ありけり。東の五条わたりに、いと忍びて行きけり。みそかなる所 わらは 2ついひぢ なれば、門よりもえ入らで、童べの踏みあけたる築地のくづれより通ひけり。 人しげくもあらねど、たび重なりければ、あるじ聞きつけて、その通ひ路に、 夜ごとに人を据るて守らせければ、行けどもえあはで帰りけり。さてよめる。 人知れぬわが通ひ路の関守は宵々ごとにうちも寝ななむ 5 とよめりければ、いといたう心やみけり。あるじ許してけり。 二条の后に忍びて参りけるを、世の聞こえありければ、せうとたちの守ら せ給ひけるとぞ。 (第五段)

連用形とか、サ変とかに接続するのはわかるのですが、、答えが分かりません解説お願いします😢明日テストなんです…実質今日、、

1/ 次の[ ]の活用語を直後の二重傍線部の助動詞の接続に従って活用させて書け。 E みな人子ども[なし]き。(土佐日記) だれもみなこどもがなかった。 回旅にまさりて[くるし]けり (万葉集) 旅以上に 日も[暮る]ぬ。(伊勢物語) 日も暮れてしまう 33 雪いと白う[ふる]り。(伊勢物語) 雪がたいそう白く降っている

なんで、渡ら　の後の　む　は終止形なんですか？ 連体形ではないのですか？ 誰か、親切な方よろしくお願いします！！ 先生に聞ける状況ではないのでお願いします。

む 博と sへ。 渡ら する (の回-) 額(意終) 格助 (引用) (お解地)

『こそ』という係助詞があるのになぜ文末が已然形になっていないのですか？

5 つつ づつ 筒井筒 昔、田舎わたらひしける人の子ど も、井のもとに出でて遊びけるを、 大人になりにければ、男も女も恥ぢ かはしてありけれど、男はこの女を こそ得めと思ふ。女はこの男をと思 ひつつ、親のあはすれども、聞かで なむありける。さて、この隣の男の

この『たもう』は連体形ですよね?? てけりの上って連用形が来るので『たもひ』になると思ったのですが違うのですか？

E 親王大殿ごもらで明かしたまうてけり。(伊勢物語,3)

ここで申すを使うのはなぜですか?? 惟喬の親王といったのは親王自身なので尊敬語を使うのは違うのですか？

これたか 3昔、惟喬の親王と申す親王おはしましけり。(伊勢物語·2)

活用形はどのようにして分かりますか？

. 1月十一日) 次の傍線部の形容詞の活用の種類と活用形を答えよ。6点×4> E いかなれば四条大納言のはめでたくて、兼久がはわろかるべきぞ。[宇治拾遺物語,巻] 2限りなくかなしと思ひて、河内へも行かずなりにけり。[伊勢物語·二三段] つまづま合はせて語る虚言は、恐ろしきことなり。[徒然草,七三段] やうやう消えて、白うなり行くも、いとをかし。[枕草子·二三七段]

本動詞と、補助動詞の区別とはなんでしょうか？ 教えてください。よろしくお願いします

の 6 3 2 の 次の傍線部の動詞について、本動詞と補助動詞の区別をせよ。5点×7 E 男あめりけり。 【伊勢物語 六段] る) る、 木一 ある男がいた れ 地 2時は五月になむありける。[伊勢物語·四三段] [ ) (旧暦の)五月であった 3 「3で御消息聞こえむ。」 [源氏物語 若紫】 ふ Em# 父大臣の教へ聞こえ給ひけることは、(枕草子·二一段] ) 5 「このたびはいかでかいなび申さむ。」[竹取物·菜の玉の枝] これたかの み こ 昔、惟喬親王と申す親王おはしましけり。[伊勢物語·八二段] E 「これをなむ、身にとりておもて歌と思ひ給ふる。」[無名抄]

分からないので教えてください。 よろしくお願いします

2 千川愛 次の傍線部の動詞の活用の種類と行を答えよ。《5点 ×2> T 三】 E 昔、左の大臣いまそがりけり。[伊勢物語:八一段] 2うつしざまにて世の中にあり経るは、[源氏物語·須磨] 人並みの状態で 年月を過ごすのは 取(抱) O