酸性、中性、アルカリ性などにはどんな性質がありますか？

この問題12について質問です。 より反応性が低い ⬇ 共鳴寄与体になりにくい ⬇ カルボニル基が二重結合のままになりやすい ⬇ 二重結合は単結合に比べれば結合が強い ⬇ (写真の式を見ると)結合が強いほど波長が長いので、 v＝fλの式を考えれば、波長が長いほど、振動数は少... 続きを読む

16.6 カルボン酸とカルボン酸誘導体の反応性の比較 求核付加-脱離反応には,四面体中間体の生成とその四面体中間体の分解の二 段階があることを学んだ、アシル基に結合している塩基が弱ければ弱いほど(表 16.1), 両段階とも進行しやすくなる。 脱離基の相対的塩基性 最も弱い! 塩基 CI < OR=OH < NH, 最も強い 塩基 それゆえ,カルボン酸誘導体は次の相対的反応性をもつ。 カルボン酸誘導体の相対的反応性 cf O 0 0 最も反応性 |が高い R CI R OR' *OH > R R -NH2 最も反応性 が低い 塩化アシル エステル カルボン酸 アミド アシル基に弱塩基を結合させると,どうして求核付加-脱離反応の一段階目が容 易になるのだろうか.鍵となる要因は,Y上の孤立電子対がどのくらいカルボニ ル酸素上に非局在化しているかである。 弱塩基は自分の電子をほかに与えにくい性質をもつ、したがって、 Yの塩基性 が弱いほどY上に正電荷をもつ共鳴寄与体の寄与が小さくなる。さらに, Y = CIのときには,塩素上の大きな3p 軌道と炭素上のより小さな 2p軌道との重な りが小さいため,塩素の孤立電子対の非局在化が最小となる.Y上に正電荷をも つ共鳴寄与体の寄与が小さくなればなるほど,カルボニル炭素はより求電子的に なる。このようにして弱塩基はカルボニル炭素をより求電子的にし,求核剤に対 する反応性を高めているのである. 相対的反応性 R R y+ ステル~カル カルボン酸あるいはカルボン酸誘導体の共鳴寄与体 問題12◆ a. 次の化合物のうち,カルボニル基の伸縮振動の最も高振動数(高波数)なものは どれか:塩化アセチル, 酢酸メチル, アセトアミド b. カルボニル基の伸縮振動の最も低振動数(低波数)のものはどれか。

論読　現代文2の4です。 わかる方お願いします。

wb めふ 『混沌からの表現』 独得 その人だけが体得しているもの、技。 飽村木の面を削ってなめらかにする道具。 当細S照闘J問題をおさえる 日 今日、技術の修得は一生の仕事だという人は、だんだん少なくなり、だいたい免許証をもらえば、技術は一 それで完全に修得されたことになっています。料理人や理髪師、自動車の運転手に学校教師、すべて免許証 をもらえば、彼にとって職業および技術の修得段階は終りだという意識が拡がっています。現に、それさえ 持っていればまず最低ゲンドの生活はできるわけですが、その代わり、その技術をさらに伸ばして、彼独得 の技術にする楽しみもなくなりました。なぜかというと、近代の技術というものは、そのもうひとつの特色 s として、相互の交換が可能であるということが大切な要素になっているからです。 図 ある一人の名人がいて、ほろぼろのトラックをなんとか動かしてみせるというような技術は近代では必要 などころか、あっては有害だと考えられています。トラックというものは、いかなる運転手でも動くような 機械でなくてはならないので、天才的な運転手がやっと動かせるトラックなどというものは、現代では有害 なのです。つまり、技術の修得が短期間の知識の修得になる一方、人そのものが交換可能な知識の体系に 変わったわけで、いいかえれば、人間存在そのものの知識化と非実体化、すなわち情報化が進んでいるとい えるでしょう 図職業のことをドイツ語ではベルーフ(Beruf)といいますが、ベルーフとは「神の呼び声」という意味です 日本語にも「 ということばがあるわけで、職業とは食うために勝手に人間が選ぶものではなく、最終 的には運命か、あるいは神が人間をそこへ呼びこむものだ、という考えが伝統的にありました。それほど職は 業には神秘的といってよいほどの重みがおかれていたのですが、そのひとつの理由は、人間が職業調練の中 で意識的な知識以上のものを獲得する、という事実ではなかったでしょうか。ものに触れる体験というもの は、たんなる知識の学習とは違って、人間が自分で意識できない自己の部分を豊かにします。飽で板を削っ て十年、二十年を過ごすということは、彼の肉体の思いがけない部分をふとらせることもあるし、「職人気質」 などという、いわくいい難い精神の部分をヤシナうこともあります。じつは、人間の個性とはそうした無意 » 識なものの集積として生まれるものであり、この部分こそ個人の中で真に交換不可能な要素だというべきで 構成メモ 文章全体をつかみとる一 e上の各段落の中心文に線を引き、口に 本文中の言業を書き入れよ。 2 E三つの意味段落に分かれるよう」 一線を書き入れよ。 E 味段落の名称を次から選び] に書け 藤 題の照係 日近代の技術は ※回響Pあることが 大国脳解 っている。 図技術の修得が短期間になり そのものが交換可能 な 二の体系に変わった ものに触れる体験は、人間が自 Pめ ロ口の m- 細な中会!ャる。この部分こ そ個人の中で真に 一な要素である A 回「」JJPの人間が一 の始な品になりつつあ 国これに対して、現代の現実が情報化していくということは、いいかえれば、現実のすべてが知識化してい くことであり、その内部の意識を越えた部分がショウメッレしつつある、ということだといえるでしょう。そ 構成メモを用いて、百字要約をしよう JP中に!つれ 。

握手にでてくる、ルロイ修道士の性格を主体性がある と表現するのはおかしいですか...? また、ルロイ修道士の性格を表現するのにぴったりな単語などあれば教えていただきたいです。

炭酸水素ナトリウムが酸性塩だと決める決めてはなんですか？

分子の極性とは何ですか？？

生物です。 この問題のCの文が、何故イの化学走性になるのか分かりません。どなたか教えて頂きたいです🙇‍♀️

動物の行動 基本例題38 次のA~Fで説明される動物の行動について, その最も適切な名称を下の語群ア~ クから選べ。ただし,同じ記号を何度使用してもよい。 A. 小川では,メダカは流れに逆らいながら泳ぐ。 B.アメフラシの水管に刺激を与え続けると,反応が減少する。 キンギョは, 見えなくても食物の匂いからその方向へ泳いで行き, 食物を見つ り問題176 けることができる。 Dイヌにベルを聴かせてえさを与える作業をくり返し行うと,ベルを聴かせただ けでだ液が出る。 E.夜間,海に向かって明るいライトを照らすと, 多くのプランクトンが集まる。 F. ゾウリムシは, 0.02%酢酸を水に加えると, その場所へ集まる。 語群 ア.光走性 イ.化学走性 ウ、流れ走性 エ.重力走性 オ.反射 カ,条件付け キ.知能行動 ク、慣れ 考え方生得的行動には, 走性, 反射などがあり, 習得的行動に は学習行動(慣れ,刷込み, 条件付け, 試行錯誤学習)および知能行 動がある。 解答 A-ウ B-ク C-イ D-カ E-ア F-イ 章 動物の反応と行動

東京書籍、生物の多様性とは何か 答えはァです。分かりません。

と平衡」と B 「地球環境はしなやかであると同時に、薄氷の上に成り立っている。」 (1五八·)とは、どういうことか。次の中から適当でないものを一 つ選べ。一学習の手引き国の4▼ ア 地球環境の動的平衡は、生物多様性に支えられているので、生一 物にとっての適応のチャンスを広げ一いるコ 地球環境の動的平衡は、生物多様性に支えられているので、強 靭さと回復力の大きさを持っている。 地球環境の動的平衡は、生物多様性に支えられているが、それ は局所的に、急に失われると、決定的に綻びてしまう ェ 地球環境の動的平衡は、生物多様性に支えられているが、それ は国家間のエゴや効率志向が優先されると、すぐに損なわれてし イ 2「生命観と環. 次の中から適半 ア 自らの分路 まう。 「全ての生物は自に

これの意味がわかりません。東京書籍、生物の多様性とは何か、です。 答えは エ です。

恒常性を保 ハン が必要な 開びをもたらす 「エントロピー増大」(一五五·2)の具体例として適当でないものを、 次の中から一つ選べ。 ア 川の水位を調節していた水門を開ける。 ィ コーヒーにミルクを入れてかき混ぜる。 ウ 対局の途中で碁盤をかき乱してしまう。 ェ ストーブで自分の部屋だけを暖房する。 5「工学的な思考」(一五六,2)とは、ここではどうすることか。本文中 から二四字で抜き出せ。 県か。次の中から を用いて、次の

オレンジで引いたかっこや、鉤括弧を記述問題のときに抜いて書いたら、減点されるのでしょうか？かっこも入れて書くべきでしょうか？

49 言語の開く地平 学ソ9 内 概8 模 7 次止6 人5 でいくところにあらわれたものであり、単純な自然説では割りきれない言葉の実態を、なん とかして解き明かそうとした苦心の果てのものであるだけに、意味深い。この類似性とは、 >7 名とそれが表現すべき事物との間の類似性であり、名による事物の模倣である。《最初の名が ある事物の表現であるべきだとすると、そうだとするためには、最初の名を、それが表現す べき事物にできるだけ似せるようにするより他に》よりよい方法があろうか、とも、《事物の 勝 名は音節と文字のうちに事物が模倣表現されているものである》とも、ワクラテスは述べて >の いる。このように、類似性や模倣の概念は、名と事物との間の断層への意識とその間の架橋 >の の努力を示しているだけでなく、さらにすすんで、ソシュール学派でいうところのシニフィ アン(意味するもの、能記)と、シニフィエ(意味されるもの、所記)との間の問題として、そ の断層と架橋の問題がとらえられている。のみならず、そうした態度は、事物と名とを結び " つけるものとして、〈習慣〉の存在が説かれることになる。《僕が甲と発音する場合、僕は乙 なる事物を思い浮かべている。そうして君は僕が乙なる事物を思惟していることを認識する。 習慣というものはこれにほかならないのではないか。》 また、《習慣とはすなわち約束に他 ならない》とも明言されている。そして、その結果、まことに興味深いことに、《名を知る者 は事物をも知る》ということや、名を知ることによって事物を知るという方法が危険をはらん ぬ