古文の 「をかし」を現代仮名遣いに直すと「趣がある」になると思うのですが、趣があるはどういう意味ですか？ネットで調べても色々出てきて分からなくて、、

古文です 赤傍線部のおのづからの意味がひょっとしてだったのですが、どこの仮定表現にかかっているかわかりません。

にほ 頭を かり 背理 ま L to 税話 (2) 7 『宇治拾遺物語』 演習目安時間 ✓ 35 分 第 出題 獨協大学(国際教養 問1のみ改]) [解答・解説は本冊の9ページ] 次の文章を読んで後の問に答えよ。ただし、問題作成の都合上、会話を示す「 所があるのに注意すること。 」の一部を省いた箇 これも今は昔、注治部卿通俊卿、注後拾遺をえらばれける時、 注3秦兼久、行き向かひて、おのづから歌な どや入る、と思ひて、うかがひけるに、治部卿いであひて、ものがたりして、いかなる歌かよみたるといは れければ、はかばかしき歌候はず。 注4後三条院、かくれさせ給ひてのち、注5円宗寺に参りて候ひしに、花の 匂ひ、むかしにもかはらず「侍りしかば、”つかうまつりて候ひしなりとて、 「こぞ見しに色もかはらず咲きにけり花こそ物は思はざりけれ め とこそつかうまつりて候ひしか」といひければ、通俊卿、「よろしくよみたり。ただし、「けれけり、ける」 などいふことは、注6いとしもなき言葉なり。それはさることにて、「花こそ」といふ文字こそ、女の童など の名にしつべけれ」とて、いともほめられざりければ、言葉すくなにて、立ちて、侍どもありける所により て、この殿は、おほかた、秋のありさま知り合はねここそ。かかる さぶらひ 28

古文です 涙から品詞分解すると 涙/の/落つ/べか/めれ/ば ですか？

におう うえ くよう 《匂の宮は、養母の紫の上に死後の供養を頼まれて、》 うちうなづきて、御顔をまもりて、涙の落つべかめれば立ちておはし ぬ。(源氏・御法) (匂の宮はうなずいて、(紫の上の) お顔を 〔見つめ〕て、涙が 落ちてきそうなので立って(部屋の外へ) いらっしゃった。 ユキ一人出来。

解説お願いします。 古文の現代語訳の問題で傍線部に「がり」があり、がりの意味が分からず回答できませんでした。調べたら有名な単語で押さえておくべきとの事だったのですが、使っている古文単語330に載っていなくて、このような古文単語帳には載っていないけど押さえておくべき単語はど... 続きを読む

b～fをどのように判断すれば良いのかわからないです。教えて頂きたいです。よろしくお願いいたします。

問三次の例文の傍線部のうち、形容詞はA、形容動詞はB、それ以外はCと答えよ。 a かみしも おきな こと ほか けむつかしと思ひて、太刀を抜きて、片手にてつかみたりければ、浅黄の上下着たる翁の、殊の外にものわびしげな うらしま いにしへ e るがいふやう、「我はこれ、昔住みし主なり。 浦島が子の弟なり。古よりこの所に住みて、千二百年になるなり。願は くは許し給へ。ここに社を作りて斎ひ給へ。さらばいかにもまぼり奉らむ」。 A b やしろ いは E P e (宇治拾遺物語)

①画像1枚目の1行目「〜とみの物縫ひにやりて、」のポイントについてです。現代語訳（赤字）では、「縫物を」と、助詞が「に」から「を」に変わっています。私の知る限りでは格助詞「に」を「を」に訳出する方法はないのですが、これは読み慣れるしかないのでしょうか。それとも、はっきりそう... 続きを読む

全文解釈 1ク[体] 心もとなきもの 格助 いたのにな 重要語/ 「助動詞 ■接続助詞 尊敬語 格助ナリ[語幹]格助 格助四[用 格助 人のもとにとみの物縫ひにやりて、いまいまと (私にとって)気がかりでじれったいものは人のところに急な縫物を頼んで、 存続[体] [用四[男] 格下二[用 四 [終]当然 [体] 今か今かと切 格助 格助 入りで、あなたをまもらへたる心地。 子生むべき人の、そのほど 《主格> り込んで、彼方をじっと見つめている気持ち(はじれったく感じる)。子を産むことになっている人が、予定日 創助 連体 係助ク[体 ③ク[体] まで さる けしきもなき。 格助 四[体] 格助 格助 遠き所より思ふ人の文を得 の気配もない(こともじれったく感じる)。遠い場所から愛しく思う人の手紙をもらって、 固く封をし ク用 かたく 下二用] 続飯など あくるほど、いと心もとなし。 下二[体] ク[終] 格助ク[用] 下二用 米の親などを開けるときは、 物見におそく出で 事 しもと [用 非常にじれったい。(何かの)見物に運が など見つけたるに、 完了[体格助 ク用 四用]

リスク社会とは何か 大澤真幸さんの現代文です。 この問題（見切れてる部分もありますが😓） どなたか解いていただけないでしょうか？ 返答宜しくお願い致します🙇

12:04 [ 66% 初め~ 2108月 内容の理解 思考力・判断力・表現力 ■「リスク risk] (11) は「危険 danger」(同) とどのような点で異 なっているのか。 本文中の語句を用いて二十字以内で説明しなさい。 「リスクが一般化するのは、少なくとも近代以降だということになる。」 (6)と筆者が述べるのはなぜか。 次から選びなさい。 ア 近代になって、リスク社会を分析するための概念が人々の間で共有 されるようになったから。 近代になって、さまざまなリスクの可能性が社会に存在していたこ が露呈したから。 ウ 近代になって、伝統社会にあふれていた天災や外敵などの危険が減 少し始めたから。 近代になって、社会の規範が人間の選択によって作られたものだと 実感されるようになったから。 [ ] 反省的再帰的な態度」 (12) とは、具体的にはどのようなあり 方のことか。 本文中の語句を用いて四十五字以内で説明しなさい。 「二つの顕著な特徴」 (10-10) とは何か。 次から二つ選びなさい。 たらすこと イ 中間的な対応 第三段落 (p.2121.3-p.213.11) 6 第二段落 (p.210.9p.212.2) ウリスクが新たなリスクを誘発した場合、必ず被害が拡大すること。 エリスクは人間の活動とは無縁であること ( ) [ ] [ ] 「リスクの低減や除去を目ざした決定や選択そのものが、リスクの原因 となる」(135) とあるが、これと同意の部分を本文中から二十字以 内で抜き出しなさい。 「古代ギリシア以来の倫理の基本」 (三三-3)について、 次の問いに答 えなさい。 「古代ギリシア以来の倫理の基本」とは何か。 本文中から十字で抜き 出しなさい。 22「地球の温暖化」(三.6)の例における、「古代ギリシア以来の倫理 の基本」にのっとった対応策とはどのようなものか。 本文中から二十 字以内で抜き出しなさい。 「リスクを回避するためには、中庸の選択は無意味である。」(三・5) と筆者が述べるのはなぜか。 次から選びなさい。 ア リスク社会は近代になって発生した社会であるので、古代ギリシア 以来の古典的な倫理観は通用しないから。 . #合さ *最新の料金と在庫状況についてはウェブサイトを確認してくだ さい。 画像は著作権で保護されている場合があります。 詳細 G Q A ホーム 検索 保存済み 通知 セ

④について なぜ後ろに「ども」の接続助詞がついているのに、 ざれではなく、「ね」なのは何故なのか教えてほしいです

② 次の文の( )内の「ず」を適切な形に活用させよ。 かたたが 方違へに行きたるに、あるじせず)所。 (枕草子・二五) もてなしをしないところ。 風激しく吹きて、静かなら(ず)し夜 (方丈記) 次の文の ③ おごれる人も久しからず)。ただ春の夜の夢のごとし。 (平家物語) おごり高ぶっている人も長くは続かない。(それは)まったく春の夜の夢のように短くてはかな いもの)である。 ④ いつとは思ひ出で(ず)ども、まさしくありし心地のするは、我ばか いつのことか思い出せないけれども、 りかく思ふにや。 こう思うのだろうか。 確かにあった気持ちがするのは、 私だけが (徒然草七一)

古典文法の、助動詞の活用についてです。 断定の「なり」「たり」以外の「なり」「たり」はラ変型で、断定の「なり」「たり」は形容動詞型だと習いました。 そこで疑問なんですけど、 存在の「なり」はラ変型ですか?それとも形容動詞型ですか？ どなたか教えて欲しいです！

次の()内の助動詞をそれぞれ適当な活用形に改めてください。なぜそうなるのか解説もお願いします。 1 みどりなるひとつ草とぞ春は見(き)秋はいろいろの花にぞあり(けり) 2 船子、楫取は、舟歌うたひて、なにとも思へ(り)ず。 3 あだなりと名にこそ立て(り)桜花年にま... 続きを読む