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至急お願いします。

次の問いに答えよ。(制限時間 5分間) TBSが2003年に制作したスペシャルドラマ「さとうきび畑の唄」は、第二 次世界大戦下の沖縄で必死に生きた家族の姿を描いた不朽の名作です。 最高視聴率32.2%というテレビドラマては極めて高い視聴率を記録し、 平成15年度第58回文化庁芸術祭テレビ部門大賞を受賞しました。 このドラマは、笑顔の絶えない幸せな家族に迫る戦争に翻弄されながら も、希望を捨てずに家族を守る父親役を、国民的お笑いスターの明石家 さんまが熱演したことでも話題になりました。そしてドラマタイトル「さとうき び畑の唄」は、森山良子の名曲「さとうきび畑(作詞·作曲:寺島尚彦)」が モチーフとなっていますが、その歌詞の1連(最初)と11連(最後)は、右記 のようになっています。 歌詞の中にたびたび出てくる「ざわわ」は、吹き抜ける風の中に聴こえた 戦没者たちの悲しみの声てあるという解釈が通説です。 ここであなたに問います。上記の通説に加え、あなたが個人的に見出した、 この「ざわわ」の解釈を100字以内で書きなさい。 さとうきび畑 作詞·作曲 寺島尚彦 [1連ざわわ ざわわ ざわわ 広いさとうきび畑は 風が通りぬけるだけ 今日も見渡すかぎりに みどりの波がうねる 夏の陽ざしのなかで [11連)ざわわ ざわわ ざわわ 風に涙はかわいても この悲しみは消ない あなたが個人的に見出した 「ざわわ」 の解釈

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現代文 高校生

この問題の解き方を教えてください。 答えは3です。 私は、最後のまとめに「二人の目指すところは同一な真の半面である」を読んで4だとおもいました。 なぜ、3なのでしょうか?

基本問題 1 科学者と芸術家の生命とする所は創作である。 他人の芸術の模倣は自分 の芸術でないと同様に, 他人の研究を繰り返すのみでは科学者の研究では ない。勿論両者の取り扱う対象の内容には, それは比較にならぬ程の差別 はあるが、そこに又かなり共有な点がないでもない。 科学者の研究の目的 物は自然現象であってその中に何等かの未知の事実を発見し, 未発の新見 解を見出そうとするのである。 芸術家の使命は多様であろうが,その中に は広い意味における天然の事象に対する見方とその表現の方法において 何等かの新しいものを求めようとするのは疑いもない事である。又科学者 がこのような新しい事実に達着した場合に, その事実の実用的価値には全 然無頓着に,その事実の奥底に徹する迄これを突き止めようとすると同様 に,少なくも純真なる芸術が一つの新しい観察創見に出逢うた場合には その実用的の価値などに顧慮する事なしに, その深刻たる描写表現を試み るであろう。古来多くの科学者がこの為に迫害や愚弄の焦点となったと同 様に,芸術家がその為に悲惨な境界に沈論せぬ迄も,世間の反感を買うた 例は少なくあるまい。 このような科学者と芸術家とが相逢うて肝胆相昭。 すべき機会があったら, 二人は恐らく会心の握手を交すに勝諾しないであ ろう。二人の目差す所は同一な真の半面である。 (寺田寅彦「科学者と芸術家」) 上文の主旨として妥当なものは, 次のうちどれか。 (1)科学者と芸術家は, 相容れぬものである。 (2)科学者と芸術家は, 実用的価値に関心はなく, 自分の世界に埋没する。 (3) 科学者と芸術家の共有点は新しいものを追い求めることにある。 (4)科学者と芸術家の対象とする世界はまったく異なるように見えるが、 究極的には同一のものである。

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国語 中学生

この黄色いところの「それ」とは何を指しているのか教えてくれたら嬉しいです!お願いします🤲

『を語る●君は「最後の晩餐」 を失 ところが、実際に修復を終えた「最後の晩餐」の前に亡 ないほどに魅力的なのだ。確かに細剖は落ちて、消えてなくなっている。しかし、 そのため にかえって、絵の「全体」がよく見えるようになった。人物の輪郭が作る形。その連なり。 絵の構図がもっている画家の意図。つまり、レオナルドが、絵画の科学を駆使して表現しよ うとしたものが、とてもよく見えてくる。だから、いきなり「かっこいい。」と思えるのだ。 逆に、絵が完成したばかりの頃、それを見た人たちは、細部の描き込みのすごさに息をの んで、感嘆したのかもしれない。しかし、そういうものに目を奪われて、この絵がもってい る本当の魅力が「見えなかった」。そんなことがあったのではないか。そして細部が剥げ落 ち、ぼんやりした形の連なりだけが残った。修復は、そのような「全体」をより明快に見え るようにした。だとしたら、本当の「最後の晩餐」は、二十一世紀の私たちが初めて見たの かもしれない。レオナルドが描きたかったのは「それ」なのだ。 「最後の晩餐」は、建物の壁に描かれている。だから、レオナルドが暮らし、この絵を描 いたミラノの町てしか見ることができない。君もいつか、イタリアを旅して、この絵を自分 の目で見てほしい。五百年も昔に描かれた名画は、二十一世紀の今も生きている。芸術は永 遠なのだ。 筆者 布施英利 一九六○(昭和三五) 著書 「君はレオナルド。ダ 群馬県出身。芸術学者·批評家。

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