お願いします。

次の傍線部の動詞につ ○春の日に石仏を造りて、そのために金銀珠玉の飾りを①営み、堂を建てむとするに②似たり。 「あれ」 「よや」と④命じたり。 ⑤寝るが苦しさ 今造 爾の京に秋の夜の長きにひ なく思ふ源氏。 ○わづかに⑥見つつ、心も⑦得ず、心も ⑨寝ねられず。 *「られ」は助動詞「らる」 ○余は口を閉ぢて眠 〇舟には、紅濃 ⑩着 坊の内の人にも見えず、1 こもりゐて、 〇年⑩9 経れば、よはひは老いぬ。 〇舟に乗りて、海ごとに1959 ありきたまふ。 ○みかど、かぐや姫をとどめて帰りたまはむことを、⑩959 あかず口惜しくおぼしけれど・ 〇築地を17越えて入りけり。 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 11 行 3 7 13 17 行 行 行 行 行 行 行 行 よき らとり 形 形 形 6 行行行行行行行行 形 10 形 12 形 16 形 形 形 形 形 形 形 形 形 形

よろしくお願いします

次の傍線部 ○春の日に石仏を造りて、そのために金銀珠玉の飾りを①営み、堂を建てむとするに②似たり。 「あれ」 よや」と 〇今造 の京に秋の 長きにひとり⑤寝るが苦しさ 心もとなく思ふ源氏。 わづかに⑥見つつ、心も⑦ を閉ぢ 眠ら 寝ねられず。 *「られ」は助動詞「らる」 には 紅濃く、よ 着ず 坊の内の人にも見えず、1 こもりゐて、 〇年⑩989 経れば、よはひは 老いぬ。 〇舟に乗りて、 海ごとに ありきたまふ。 1959 ○みかど、かぐや姫をとどめて帰りたまはむことを、⑩ あかず口惜しくおぼしけれど・ 築地を越えて入りけり。 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 月 11 行 3 の 重 ⑤ 77 行 行 行 行 41 言い ⑩ と ⑦ の き 形 形 4 形 6 行行行行行 形 8 形 10 形 形 形 形 形

(14)はなぜ、アではなくイなのですか？？？

(44) 待つ人は障りありて、頼めぬ人は来たり、 〔徒然草〕 (15) 今も昔も、なほざりなる心のすさびに、いと ほしく悔しきことも多くなむ。 〔源氏物語〕 みやしろ いなり 1996 稲荷に思ひおこして詣でたるに、中の御社の ほどの、わりなう苦しきを、念じのぼるに、〔枕草子〕 17 かくて扇をおとしたまへりけるをとりて見れ ば、知らぬ女の手にてかく書けり。 [大和物語〕 1989 〔源氏の君ハ〕筝の琴仕うまつりたまふ。 〔源氏物語〕 (19) 「昔をだに、類なき身と思ひ給へしに、またか かることも侍りけり。」 〔宇津保物語〕 (2) むかし、つれなき人をいかでと思ひわたりけ れば、いかで何とかして(なびかせたい)。〔伊勢物語〕 あてにしていない人 (44) 期待させない人 頼んでおいた人 さう

〜なさい はどこの部分でしょうか??

と 「Rnと旨の「2イいっ こて 「Ns」 *さむずらむ 待ちゐたる に、 と するだろう 「四w鶏ます」、こなべい」 おどろかせたまへ。」と 言ふ を、 お目覚めなさいませ

古典「北山の垣間見」です。 全く分からないので教えて頂けたら有り難いです。 よろしくお願い致します！

本文中に出てくる以下の敬語について、次の○@を調べておこう。 0敬語の種類 本動詞·補助動詞それぞれの意味(本動詞であればもとの普通動詞は何か。) 出かる おはす おはします 形 一のたまふ なお、本文中に出てくる「給ふ」は。全て ( )語である。(敬語の種類を空欄に入れる。)

社会の問題です １問でもいいのでわかる方いたら教えてください🥲

の日露戦争後の1911年に、 関税自主権の完全な回復に成功した人物 21894年に東学を信仰する農民たちが、 朝鮮半島南部一帯を蜂起し、 日清戦争のきっかけとなったできごと ( 3日本が獲得した遼東半島を清に返還するように、 ロシア·ドイツ· フランスが日本に勧告したできごと の中国で列強に反発し、 「扶清滅洋」を唱えて蜂起した集団が、 北京に ある各国大使館を包囲し、日本を含む連合軍に鎮圧されたできごと 5ロシアに対抗するために、1902年に日本がイギリスと結んだ同盟 6日露戦争に出兵した弟を思って 「君死にたまふことなかれ」 という詩を 発表した歌人 のロシアが韓国における日本の優越権や南樺太を日本に譲りわたすこと などを認めた、日露戦争の講和条約 (

問5なのですが，答えはエです。 解き方を教えていただきたいです！

ある人とんだちかたらひて、山のふもとをとほりしに、「この山に虎ありて、人をくらふ。この虎をころしたるものあらば、十万貫をたまふべ し」と、傍文たちたるを見て、おほいによろこび、うでまくりなどし、そのままかけあがらむとするを、Qどもだちひきとどめ、いのちはをしから ずといへば、「たからだにもちたらば、いのちは何かをしからむ」と@こたへしとかたりき。おろかなる人のこころざし、まことにをかしき事なれ ど、たからあつめするものの、人のうらみそしりをもかへりみず、さかりて入れば、またさかりて出づる事、いかほども出でき、遂にはその身も危 fくなり、家もほろぶるにいたれる、@何かこの物語に異ならむ。 JA 次の文章を読んで、後の各問に答えなさい。字数制限のあるものは、句読点·符号も一字とする。 あめのもりほうしゅう」 (雨森芳洲 『たはれ草』による。一部改変) 十万貫をたまふべーし…十万貫のお金を授けよう。 ()ある人ともだちかたらひて…ある人が友だちと親しく語り合いながら。 傍文…昔、通達などを板に書き、目立つ場所に揚げたもの。 さかりて入れば、またさかりて出づる事…不当な手段で得た財貨が、結局つまらぬ目的のために使い捨てられるというようなこと。 間一 傍線部の「ある人』を作者は別の言葉で何と表現しているか。本文中からそのまま六字で抜き出して答えなさい。 間| 修線部の「ともだちひきとどめ」とあるが、「ともだち」が心配したのはどのようなことか。十五字以上、二十字以内の現代語でまとめ、答え なさい。ただし、虎 という語句を必ず使うこと。 間三 修線部@「こたへし』の主語として最も適当なものを次の中から一つ選び、その記号を答えなさい。 sある人 問四本文には実際に人が言った言葉として、「」でくくるべきところがもう一箇所ある。その言葉を本文中からそのまま抜き出し、その初めと終 わりの二字ずつを答えなさい。 間五 傍線部©「何かこの物語に異ならむ」とあるが、この意味として最も適当なものを次の中から一つ選び、その記号を答えなさい。 ァ 何もかもがこの物語と異なっているのだ ウ どうしてもこの物語とは異なるだろう 問六 明くんは、右の本文を読んで、気づいたことをま、、 たからだにもちたらば…財貨さえ得られるならば ィ ともだち ゥ たからあつめするもの H 作者 ィ 何とかしてこの物語と異ならせたい どうしてこの物語と異なるところがあろうか

なんで未然形になるんですか？「などか」があれば連体形ではないんですか？

などか物 問傍線部のには「のたまふ」という言葉が入るが、この言葉を活用 させて記せ (熊本大)

4で上に女房にってあって下にたまふ尊敬語がある場合、2枚目の見分け方だとどちらも当てはまってしまうのですがこの場合どうすらばいいですか？

五 六 「す·さす。しむ」 問次の傍線部における助動詞の意味を答えなさい。 妻の偏に預けて養はず。 御台や盤などまで手づから拭はぜたまふ。 三すだれ越しに、凡帳たててぞ、詠ませける。 四顔出だして、女房にも歌詠まぜたまる 五 いとこまやかにありさまを問はぜたまふ。 六ひと寺求めさすれど、さらに逃げて失せにけり。 t やがて山崎にて出家せUめ給ひて…… 八 かくいましたること、あるまじきことなり。人してこそ言は給はめ 1 11 ャ に

夜中に失礼します。 画像の青線の部分、「たてまつらで」の現代語訳が「申し上げないで」とありますが、なぜ否定内容になるのでしょうか。打ち消しの助動詞を特に伴っていないので、直訳すると「申し上げて」になると思うのですが🥲

一 0-た DHI- 軍に関 聖 聖 帝、おりゐ たまひ て、また の 年の 秋、御ぐし おろし たまひ て、ところどころ 山踏みし たまひ て行 帝(=宇多天皇)が、退位なさって、翌年の秋、 出家なさって、 あちらこちら 山歩きしなさって 仏道 編型 名 - 去体名 撃 に ひ たまひ けり。備前の操 に 修行しなさった。 サ四。用 て、橘の良利 と いひ ける 人、内 に おはしまし ける 時、殿上 に さぶ 帝がご在位だった時、 儀前の操で、 橋の良利といった人が、 段上人としてお仕え、 完了-用 過去-終 名 格助 係動 う四 米 受身:用 尊補八四- 米 けり。人 に も 知ら れた (院が)人にも 安 らひ ける、御ぐし おろし たまひ けれ ば、やがて 御とも に、かしら おろし て していた人であったが、(宇多院が)出家なさったので、(良利も)すぐにお供として、出家してしまった。 知られなさらないで R 業に (のに)開# サ変-用幕補八四 体 ける 御とも に、これ なむ 遅れ たてまつら で さぶらひ ける。「かかる 御歩き し た 院が)このようなお歩きをしなさ まは で 歩きたまう (お忍びで)お歩きになった この良利は 遅れ申し上げないで お仕えした。 歯 聖 っ下二、用 募城八西用県 だ るのは、たいそう具合の悪いことである」と言って、 天皇(=酸醐天皇)から、「少将、中将、この人あの人よ、お仕えせよ」と言って(お供を) まふ、いと悪しき こと なる」とて、内より、「少将、中将、これかれ、さぶらへ」と て 奉れ 回 に図 過去-巴接助八四-用 助 まひ けれ ど、たがひ つつ 歩き たまふ し上げなさったけれども、(院は会わないように)すれ違いながら歩きなさる。 軍に回-歴(O幅便) 和泉の国 に いたりたまう (院が)和泉国に到着なさって、 聖 In回-田 格助 八四-体 名格助 尊サ四-体 画 形ク-用(ウ音便) 形動ナリ-用一 て、日根 と いふ 所 に おはします 夜 あり。いと 心ぼそう かすかに てお 日根という所にいらっしゃる夜がある。 (院が)たいそう心組く物寂しい様子でいらっしゃるこ 聖 回- 部 聖 - 名 撃 回- 格的 る はします こと を 思ひ つつ、いと 悲しかり けり。さて、 日根 と いふ こと を 歌 に よめ」と おほせごと (良利は)思いながら、 JSO る0 NID