全てわからないです、、。わかるところだけでもいいので至急解説して欲しいです😥よろしくお願いします🙇‍♀️

3 次の英文の下線部a~dには一個所誤りがあります。 誤りのある個所を解答用紙にa~dで 記入しなさい。 (1) None knew whether there was gold leaving in that gold mine. a b d (2) Many attempts had made to climb that high mountain before they succeeded in doing it. b d (3) I want you call me on my mobile phone as soon as you hear this message. C (4) You don't know much about that what I really am. b c d (5) My grandfather always said that jazz was superior to another styles of music. a b C

英語のことについて聞きたいことがあります。 英単語を覚えることが苦手でコツを教えていただきたいです。それと英語は読むものじゃないと言われますが初めて見る単語はなんて読むのか分かりません。現在は(例)apple 読み方と調べています。 どうしたら私にも英語がわかるようになるの... 続きを読む

この①がダメな理由と②がなんで正解なのか知りたいです。教えて下さい

ud tolecious yra gaisubo ci olja in budi pr When I first met Mary, (David) that one day she was to become my wife. what I hardly knew little did I know 13 I didn't know muchard Jout as far as I knew RO (2)

写真の解答教えて欲しいです。 一部でもいいのでよろしくお願いします。

176 漢字に親しもう5 漢字に親しもう5 新しく習う漢字 線部の読みが違うものを選んで読 ア〜ウのうち、 もう。 【漢字の読み】 ①ア暫定 イ 斬新 ウ漸次 ②ア征服 イ証明 正確 ③ア 鍛錬 イ陳謝 ウ練習 ② 次の熟語を読み、音訓の組み合わせをア~エの中から 選ぼう。 【熟語の読み方】 ① 座禅[ ②蚊柱 [ 朱色[ 胃袋[ 渋柿[ 瓦版[ 石碑[ ⑧ 難癖[ ⑨ 建坪 [ ⑩ 邦楽 [ ア音+音(例同僚) 訓+訓(例岩肌) 音+訓(例歩幅) エ訓+音(例奥地) ③3③ (5) ( )[ ] ( ) ] ( ) ]( ) ]( ) 8 6 ( )[ ] ( ) ]() ]( ) ( ) [ [ ] [ ] ( ) ] ( ) ③3 次の 一線部は 〈土〉が部首の漢字である。それぞれ の熟語を読もう。 【同じ部首の漢字】 )塑像[ [] ②失墜[ ③ 堕落 [ [] ④垣根[ 新しく習う音訓・は中学校で学習する音訓 次の熟語を読み、構成が同じものを線で結ぼう。 ① 忘恩[ ・ア貸与 [ ②花園[ ・イ退職[ ③今昔[ ・ウ深浅[ 引率[ ・エ雄姿 [ st 4 3 新出漢字 暫ザン 176 邦朱暫 邦ホウ 17征 セイ C柿 かき 7塑 ソ ]. ]. 176 ]. ]. 176 錬 かわら 7墜 ツイ 7禅セン 17 碑 16 堕 E ダ ] 【熟語の構成】 176 176 垣坪蚊 176 [ [

問一についてです なんでオロオロ声は間違いなんですか？ たしかに急にという意味は含まれてないかもしれませんがそそくさも不安の意味含まれてないですよね？

6 小説文1 だが享二は無言のままひたい! 1 次の文章を読んで、あとの問いに答えよ。 旧暦では七月二十九日。外はたしかに闇だった。 立て、ついでじわり、じわりと頭をもたげる......。 けれど、 に立て切れず、中途でパタリ! 亮太はそれまで雲行きをみるかに勉強部屋にうずくまっていたが、 「おれ、享二ことさがしてくるよ。」と土間に駈け下りた。 「おらも行くよ。」と、きぬも竈から飛び出した。 なみも急に不安にとりつかれ、「それじゃたのむよ。」と、そそくさ 提灯に火を入れた。外出に備えて、提灯はいつも大黒柱の横に用意さ れていたのだ。 なみはおろおろ声に、「享二 ほんとにあんばいでも悪いんじゃねえ のか。さ、早く起きるんだよ。」と享二を抱き起こしにかかる...…..。 享二はその手を払って、「ちがうべな。」そして再び両を立て、頭 をもたげながら、 「牛のころはこうやって、バタン、バタン、三べんこ ろんで、四へんめにうまいこと、立ったんだよ。おれ、ちゃーんと見30 てたんだから….…..。 浅川のじいちゃんもばあちゃんも、 牛のころって だしたもんだ。ああやって、ころんでもころんでも、ひとりで立つだ から….…..って言ったど。」 かれ ところがその時、“夕やけこやけで······〟と享二の歌声が聞こえて きた。 走りながら歌っているらしく、声は刻々に近づいて、程なく彼 は戸口に姿を見せた。 「この野郎!」 さては土に腹這ってのしぐさは、他ならぬ仔牛の起ち上がり実演だ ったのかと、 亮太は笑顔で睨みつけた。 なみはまだ四つん這いのままでいる享二を抱き起こして、 享二はきょとんとして、「兄ちゃん、提灯つけて、どこさ行くだか?」 亮太はぶっと提灯の火を消した。 「享二のおかげで、おっ母さん、一つ、利口になったよ。 おっ母さん あとあし 要吉は掬うように享二を抱き上げ、 「こんなに暗くなるまで遊んでては駄目だろが?」 も馬のころは後脚から立つし、牛のころは逆に前脚から立つとハナシ には聞いてたけんど、実際には見たことがないもんで、よくはわから なかったんだよ。」 「うふふ #N 10 」 「だって、浅川のじいちゃんとこで牛のころがうまれたんだもの。お れ、ずーっと見てたんだよ。 牛のころは、うまれてじきに歩くんだぞ。｣ そして要吉の腕からすりぬけると、べたり、土間に腹這った。要吉 は驚きあわてて、「どうしたあんばいでも悪いのか。」 享二は満足一杯に笑った。そして、「おっ母さん、ころは立つと、間 なしに歩いたよ。脚、 みな動かして歩いたよ。」 18 なみはなみで、「ほら、そんなことすると、きものがよごれちまう 「脚、みな動かして歩いたか。そら、よかったのう。 もし一本でも動 かねえことには、ころはうめえ具合に歩けないもの、のう。」 51 de 41

(2)の答えがCになるのですが、なぜBじゃないんですか？

11 世界の姿, 世界各地の人々の生活と環境、他 次の地図 1,2を見て,あとの (1)~(5) の問いに答えなさ ており, 地図中の緯線は赤道を基準として,また, 経線は い。 なお, 地図1は, 東京からの距離と方位を正しく示し 本初子午線を基準として,いずれも30度間隔で表している。 地図 1 地図 2 アンデス 山脈 (1) よく出る ドイツ 東京 アブラジル Sa CB III ノルウェア マレーシア 南アフリカ 共和国 (4) N T オ 次の とし その (5) 地図2で示したアンデス山脈の高地に暮ら す人々の衣服について, その写真と説明として,最も適 当なものを、次のア~エから一つ選び、その符号を書き (2点) なさい。 し It ア 下 ウ I 1) C ↑ E 地図1中のI~ⅣVで示した緯線のうち, 赤 道を示すものはどれか。 Ⅰ~ⅣVから一つ選び, その符号( を書きなさい。 (3点) 2 よく出る 地図2中の地点A~Dのうち, 東京から見 た方位がほぼ西の地点として,最も適当なものを一つ選 び, その符号を書きなさい。 (3点) (3) よく出る

この古文を現代語訳してください。

<熊本改〉 3 次の古文を読んで、後の問いに答えなさい。 あが *ちいん 鎌倉に、知音なりける二人の武士あり。共に地蔵を信じて崇め供養しけり。 一人は、さうがうも整ほらぬ古き地蔵をぞ、花香たてまつりて崇めける。もう 一人は、地蔵をいみじく造り立てて、厨子なども美麗にしたてて崇め供養しけ り。 この人、先立ちける時、この知音、地蔵を信ずる人なればとて、本尊を譲り~ てけり。喜びて、今の本尊を崇め供養して、古き地蔵をばかたはらにうち置き て供養せざりけり。 ある時、夢にこの地蔵、 気色にて、 世を救ふ心は我もあるものを仮の姿はさもあらばあれ かくうちながめたまふと見て、驚き騒ぎて、一つの厨子に安置して、同じく供 養をしけるとぞ。 しゃせきしゅう <「沙石集」より> (注) 知音=親友。 さうがうも整ほらぬ姿形が整っていない。 たてまつりて差し上げて。 厨子仏像などを安置する、 両開きの扉のある箱。 したてて飾り立てて。 先立ちける=先に亡くなった。 気色=様子。 さもあらばあれ=たとえどんなふうであったとしても。 うちながめたまふ和歌をお詠みになる。 * *

問3の記述です 第9段落後半の内容は書いてはいけないのですか？ またなぜかいてはいけないのですか？ ｢動機は~にてないわけではない｣とあるので書いていいような気がするのですが

例題 C 「具体例」とその「まとめ」 例題C 次の文章を読んで、後の問に答えよ。 ① 人間のあり方を考えるのに、人類学がチョゾウして来た様々の文化の、これま ではどちらかと言えばXと考えられて来た事例の方が新しく立ち現れる現 実を説明するのに時にはより有効であると考えられるようになって来た。 ② たとえば、次のようなニューギニアについての記述は十数年前までは、馬 鹿々々しい痴れ者の戯れと考えられたかも知れない。しかし、今日これを読む 人に、何やら、自分が秘かに言いたいと思っていることを代弁されていると思う 人は決して少なくないであろう。 つぼ ③ パプアニューギニア共和国の、 アサロ河流域のグルンバ族の住民は、時々、発 作的な行為に走ることがある。ある暑いけだるい日のひるさがり、村の中を一人 の男が突然逆上して走り出す。彼は目につくものを片っぱしからよこせと要求す 10 る。こうした時に、回りの人は彼には全然逆らわない。壺でも石の切れ端でもナ 野ブタ"の如く変身した男は、木製の矢じり、こ イフでも、何でも彼に渡す。 んがらがった糸、煙草、石鹸、衣類、ナイフ、網、皿といったザッタな物で大き な袋が一杯になると、それを担いで森の中に姿を消す。 せっけん ④ 二、三日すると彼は袋を持たず、 手ぶらで帰って来る。 燃やしたり、どこか人の 知れぬ場所に埋めたり、壊したりしたのである。 こうした振舞いは、グルンバ族の間では文化の中の許容範囲に入っている。 男 は、森の中に身体中のキンチョウをしぼり出して来たというふうに理解され、彼 はふだんの生活に戻っていく。しかし何日もたたないうちに、また別の男が“野 ブタ"になる。 ⑥ 他の社会で、犯罪人とか、通り魔とか暴走族といった枠の中に入っていく人の 多くはこうした社会では、 平常の人間で生涯を送れたかも知れない。ある意味で は、こうした行為は、ストレスに対する解放装置になっているといってもよいか も知れない。 ⑦ オセアニアの多くの地域においてそうであるように、グルンバ族の感情生活、 社会生活は、おおかた物の交換の上に成り立っている。交換は、社会的コミュニ ケーションの根幹になるようなパイプであり、交換の場は、最も晴れがましい劇 場である。 交換においては、純粋な経済的機能はそれほど大きな位置を占めてい ない。人前で、見せびらかしながら品物をやり取りする行為は、むしろパフォー マンスと言った方がよいようである。それは、既に存在する関係を一方では強調 しながらも、 他方では新しい関係 (交通)を打ち立てるという働きをしている。 野ブタ” 人間の出現は、多くの場合この交換の場に関連している。 交換のと 00 すで 10 #HE] r.

火山活動や地震が活発な地域をなんといいますか？

古文です 「尼君を見舞う」の文章の問題で、どうして傍線部①がウではなくオの訳になるのですか？ メモが汚くてごめんなさい🙇🏻 解説お願いいたします

14 主吾 沙日本言 尼君を見舞う (文法)敬語 かいまみ 京都北山で垣間見た若紫に心ひかれた源氏の君は結婚を前提とした後見を申し出ます。し かし、祖母である尼君は若紫の幼さゆえにためらいます。体調のすぐれない尼君が君紫を 伴って都へ戻ったと聞くや、源氏の君は早速尼君のお見舞いに出かけました。 6458 いと近ければ、心細げなる御声絶え絶え聞こえて、「いとかたじけなきわざにもは 礼、お詫び一言く頷 べるかな。この君だに、 かしこまりも聞こえたまひつべきほどならましかば」と 好色めい のたまふ。あはれに聞きたまひて、「何か、浅う思ひたまへむことゆゑ、からすき どんな味? ずきしきさまを見えたてまつらむ。 いかなる契りにか、見たてまつりそめしよりあ はれた思ひきこゆるも、あやしきまで、この世のことにはおぼえはべらぬ」など あどけない ひととゑ のたまひて、 かびなき心地のみしはべるを、かのいけなうものしたまふ御一声、 が おぼ いかで」とのたまへば、「いや、よろづ思し知らぬさまに、大殿籠り入りて」 1 が *うへ など聞こゆる折しも、あなたより来る音して、こそ。この寺にありし源氏の君 主語 こが こそおはしたな。 など見たまはぬ」とのたまふを、 いとかたはらいたし 主語 まひしかばぞかし」と、かしこきこと聞こえたりと思してのたまふ。 いとをか 主語 と聞いたまへど、人々の苦しと思ひたれば、聞かぬやうにて、 まめやかなる御とぶ らひを聞こえおきたまひて帰りたまひぬ。 主語 物語 ロミニ 主吾」 356. 2+ おほとうごも