全然わかりません。 分かりやすく解説お願いします🤲

親がA型とA型の場合、 生まれる子供は何型 になる可能性があるか｡ 根拠をもとにして説明 しなさい。 なお、 顕性の遺伝子はA型を現し、 潜性の遺伝子はO型を現すこととする。

英語、これはどんな様子か教えてほしいです

3 ((1) (2), {対話文完成] 絵を見て, 対話文を完成させよう。 A: I B: A: B: Oh, sorry. A: an umbrella. math. my umbrella. I have two umbrellas. <8点×4】 a book. <9点x_

間違えて友達が触ってた時にある子をブロックしちゃったみたいで、、どうやったら解除できますか？？、

1枚目の「奉り」の敬語の方向が知りたいです。2枚目の「奉り」は謙譲語なのになんで帝を主語にできるんですか？敬語の方向も知りたいです。解説をお願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

旨 禁中に変化の者が現れ、貞房が「錦木」の和歌を詠んで退ける。貞房は「錦木の将軍」と呼ばれるようになった。 本文確認・現代語訳 要 きた ある時、禁中には変化の者、夜な夜な出で来りて、玉体をなやまし奉り、不思議多き中に、丈六尺ばかりなる男の、烏帽子、 夜な夜な出て来て、 帝のお体を苦しめ申し上げて、不思議なことが多い中に、身の丈が六尺ほどの男で、烏帽子、 ある時、宮中には化け物が、 狩衣着たるが、夜の大殿の東の方よりさしのぞき、おのれが胸をうちさすり、大息ほつとつき、「胸あはずして」と言ふ。声聞 大きな息をほっとつき、「胸あわずして」と言う。 自分の胸をさすり、 狩衣を着ている者が、帝の寝所の東の方からのぞいて見て、 声は 過去 おほんうら 消推・止 にしき く者の骨髄に通り、すさまじきことかぎりなし。「これただごとにあらじ」とて、神祇官にして、御占ありければ、「昔、奥州錦 聞く者の骨髄に通り、 ぞっとすることはこの上ない。 「これはただごとではないだろう。」 ということで、神祇官において、御占いをなさったところ、「昔、奥州の 婉曲･体 完了･体は過去 木の郡にて、女を恋ひかねて、むなしくなりたる男侍りしか。 その執心この世に留まり、君の御うつくしみを受けんため、かや 錦木ので、女を恋しく思う気持ちをこらえられないで、死んでしまった男がおりました。 その執心がこの世に留まり、帝のご慈愛を受けるために、 使役･用 過去 完了已 うにふるまひ候ふ」と奏開しければ、奥州へ勅使を立て、くだんの者の墓所にて、さまざまの法事を行はせ給ひたれども、禁中 奥州へ使を立て、 ように振る舞います。」と奏上したので、 例の者の墓所で、 さまざまの法事を行わせなさったが、 宮中 の騒ぎは変はることなし。 また公卿、詮議ましまして、さらば器量の武士におほせつけて退治あらん、東西の将軍にこのよし宣 それならば優れた武士に命令なさって退治しよう、と、 東西の将軍にこの旨の宣旨が くぎやろ せんぎ の騒ぎは変わることがない。 また公卿が、協識なさって、 ラ下二･巳 さんだい たち 旨ありければ、おのおの大剛の者を選び、引き具して、日暮 おのおの大変強い者を選び、 あったので、 うかがひ給へども、矢にも当たらず、太刀にもか れば参内あり。 日が暮れると参内する。 のぞいて見なさるが、 矢にも当たらず、 引き連れて、 太刀にもかか 消 完了・体 とうのじじゅう 意志･止 からねば、みな難儀してゐたるところに、藤侍従進み出でて、「君の御許し候はば、この変化の者をば貞房しとめ申さん」と申 らないので、 皆難儀していたところに、 藤侍従が進み出て、 「帝がお許しになりますならば、この化け物を貞房がしとめ申し上げよう。」と 尊敬･用 あそん ナリ体 推量・体 過去・ い。」とおっしゃったので、侍従殿は腹が されければ、将軍の宮聞こしめし、「朝臣や、抜群なる望みし給ふかないかで後手にかなふべき」とおほせければ、侍従殿腹 申し上げなさったところ、将軍の宮がお聞きになり、「朝臣 どうして後からやって勝てようか、いや、勝てま 貞房〉よ、甚だしい望みをしなさるものだなあ。 過去･止 断定・体 立ち、「田村俊仁は五歳にて大蛇をいただき侍りき。武家の大将たる身は、老若に限り候ふまじ。存ずる子細の候ふ」とて、 消推・止 こぼり としひと ひんがし WILSH 20 じんぎくわん とど さだふさ たま この

中１です。国語の時間でオススメ本紹介するのですけど、かきやすい本ありますか？ みんなが興味持ってくれる本がいいです！！ 暗い話とか、重すぎるお話は、なしでお願いします！！

解き方を教えてください

トウモロコシの生殖と遺伝に関する各問いについて,最も適当な選択肢を1つずつ選べ。 トウモロコシの種子の表現型には、表面がなめらかなもの(A)としわになるもの(a),胚乳がデンプン性のもの (S)と砂糖性のもの(s)があり、それぞれAはaに,Sはsに対して優性である。 今、表面にしわがあって砂糖性 の種子をつくるトウモロコシの純系の雌しべに、表面がなめらかでデンプン性の種子をつくるトウモロコシの純系から 採集した花粉を受粉させ、F1の種子を得た。 【32】 A(a)とS(s)が完全連鎖している場合, F1 となる種子の胚と胚乳, F1 を自家受精して生じる子の表現 型([AB]:[Ab]: [ab]:[ab] )の比の組み合わせとして正しいものはどれか。 種子の胚 種子の胚乳 生じる子の表現型の比 AaSs AAaSSs 1:1:1:1 AaaSss AaSs AAaSSs AASS AaSs AaaSss AaSs 【33】 1 ③ AaaSss 3:0:0:1 9:3:3:1 3:0:0:1 9:3:3:1 劣勢ホモ接合体のトウモロコシの雌しべに, F1から採集した花粉を受粉させたところ, 生じたF2の表現型 の比が [AB]: [Ab]: [aB]: [ab]=3:22:3であった。 組換え価は何%になるか。 ①2% 20% 25% ④30% 5 40%

やってみたけど合っているのか分からないので 答えを教えてください

語句を置く。 確認問題 1 〈現在分詞〉次の日本文の意味を表すように,空所に( )内の語を適する形にして書きなさい。 □(1) テレビを見ている少年 □ (2) 通りを歩いている女性 □ (3) Eメールを書いている少女 □ (4) 海を泳いでいる子供たち the boy the woman the girl the children Do you know the □ (2) ステージで歌っている少女は私の姉です。 The □ (3) ブラウンさんと話している女性はだれですか。 Who is the □(4) 私は自転車に乗っている子供に話しかけました。 I spoke to a □(5) 向こうで走っている生徒たちを見なさい。 Look at the TV (watch) 2 〈現在分詞〉次の日本文の意味を表すように,空所に適する語を書きなさい。 □(1) あなたはピアノをひいている少年を知っていますか。 an e-mail (write) on the street (walk) 1. Eve a bike. the piano? on the stage is my sister. in the sea (swim) with Mr. Brown? brou am oy way) HIST noms my bem sm t'uasi lime over there. 3 〈現在分詞〉次の英文を日本文にしなさい。 口 (1) Do you know the man taking pictures? ( tolongrento 06 □ (2) The dog sleeping under the tree is cute. Intos of worl babis wod babinsb ( (3) Who is the boy standing near the door? ( □ (4) I know that girl making cakes. sd vlitel effical als end vlintsteyel

家庭科の自由研究みたいな宿題が出たんですけど、 やることとかが全くわからないので、どんなアイデアがあるよ〜とか教えて欲しいです🙏🏻💭 実際に参考にしてやらせてもらうものをベストアンサーにさせてもらいます✊🏻´‐

それが示す内容を10字以内で書かなきゃいけないのですが、わからないので教えてください。

練習問題 1 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 創造性ということが、最近では特に高く評価されるようである。せっ かく、この世に生まれてきたのだから、何か新しいことを創り出したい。 大人になるということも、何かそのような新しい何ものかを、人間の世 界にもたらそうとすることだと言えるかも知れない。しかし、「創造する」 といっても発明や発見をしたりとか、偉大な芸術作品をつくり出すこと 5 のみをいっているのではない。現代人にとってモデルは無いといったが、 モデルの無いところで、自分なりの生き方を探ることは、すなわち、創 造ではないだろうか。つまり、われわれの人生そのものが、ひとつの創 造過程である、というわけである。 おもえが じゅうそく 創造するためにはイマジネーションが必要である。 あれかこれかと心 に想い描くことによって、われわれは新しくできあがってくるものの可 能性を探ることができる。 しかし、それは単なる願望充足の空想であっ ては駄目である。創造につながるイマジネーションと、すぐに消えさっ てしまう空想の差は、そこに費やされる心的エネルギー量の差によって 示される。前者の場合は、相当な心的エネルギーを必要とするのである。 15 もっとも、この両者は判然とは区別し難く、後者のはかない空想が前者 の方へと創造的に高められてゆくときもある。 つい B かつ 県青年期は特にイマジネーションに満ちている時期である。これはいっ 思いどうしてだろうか。イマジネーションの枯渇が多くの青年を「しら け｣に追いやっている。しかし、実際には、青年のイマジネーションは、2 はなかろうか。しかも、モデルが無い時 代なのだから、自分のイマジネーションをはたらかすのには、まったく おあつらえむきの時代といえる。 ひんこん むしろ貧困であるというべきで 大人というものは、そのなかに子どもっぽさを残している人だ、とい りにはいえないだろうか。 ジネーション=想像力。 (河合隼雄「大人になることのむずかしさ」) 問五 がんぐ あた 青年のイマジネーションを枯渇させる、ひとつの原因として物質的な 豊かさがあげられるのではなかろうか。 親が子どもに与える玩具を見る 2 と、それがよく解るだろう。(中略) せん 親の与える高価な玩具の多さは、一種の公害のようなものである。子 どものこころの内部に自然に存在しているイマジネーションの宝庫をそ れは汚染してゆくのである。 玩具だけではなく、外部から与えられる情 報量の多さも、イマジネーションのはたらきを鈍くさせるのに役立って 30 いるように思う。それに、子どもたちは何と多くのおきまりの知識を覚 えねばならないことか。 子どもは外から与えられ、外からつめこまれる ものが多すぎて、彼の内からの としてのイマジネーションをキャ ッチする力を失ってしまうのである。このことを、物質的に豊かな時代 に生きる親たちは、よく心得ておかねばならない。 ていたい イマジネーションは創造の源泉であるが、それは子どもっぽいことと して価値をおかない人もある。しかし、その「子どもっぽいこと」こそ が創造の源泉となるのである。ここで、大人と子どもを対比してもう一 度考え直してみると、子どもの不安定さに対して、大人の安定性をあま りにも強調するとき、その安定は停滞にもつながるといえるだろう。つ まり、毎日毎日きまりきったことを繰り返すだけになってしまって、そ れを大人と考えるならば、それはまったくつまらないことになってしま う。 大人をそのようにとらえる人は、「大人にはなりたくない」と考える こともあろう。確かに、大人と子どもをそのように単純に分類してしま えば、大人になりたくない子どもがあっても当然である。 145 しかしながら、今まで述べてきたように、創造過程を歩むものとして の大人を考えるときは、事態はそれほど単純ではない。このことは、真 下にあてはまる言葉として最も適当なものを 記号で答えなさい。 芸術 安定 ら選 情報 w 問四 わか 中 にぶ

急ぎです。※ベン図でない方法で宜しくお願いします。 苦手な単元なので、教えて下さると助かります！！ 答えは 1⃣⑴85人⑵56人⑶200本 2️⃣⑴229⑵76 3️⃣5人 です

1 ある子ども会で、クイズ大会をすることにしました。 クイズ大会には全部で100人が参加しました。 3問のクイズA,B,Cを出題したところ, AとBの両方に正解した人は35人、Cに正解した人は25 人、AもBも正解しなかった人は15人, BもCも正解しなかった人は30人、AもCも正解しなかった 人は20人、 一問も正解しなかった人は3人でした。 □(1) AとBのうち、少なくとも1問に正解した人は何人ですか。 □ (2)1問だけ正解した人は何人ですか。 > ) □(3) 1問だけ正解した人に1本, 2問だけ正解した人に3本、3問とも正解した人に6本のえん筆を配 ることにすると, えん筆は全部で何本必要ですか。