この問題分かる人いたら答え書いてほしいです🙏🙏 問題用紙に色々書いちゃってるんですが気にしないでください!

リ22r ごん やや 三次の文章は、容貌も教養もこの人の右に出る者がいない主人公·権 中納言が恋焦がれる姫宮(皇女)がいるが、彼女はつれなく、さまざま口説 くも、結局結ばれることはなかったという物語の冒頭部分である。古文とその現代語訳を読んで、あとの各問いに答えなさい。 4 五月待ちつけたる花 橘 の香も、昔の人恋しう、秋の夕べにも劣らぬ風に、うち。匂ひたるは、をかしうもあはれにも思ひ知らるるを、山ほとと ア * め ぎすも里なれて語らふに、三日月のかげほのかなるは、折から忍びがたくて、例の宮わたりに、おとなはまほしう思さるれど、かひあらじとうちなげ かれて、あるわたりの、なほ情けあまりなるまでと思せど、そなたはもの憂きなるべし。 くろうどのせうしゃう いかににせむとながめたまふほどに、「内裏に御遊び始まるを、ただ今参らせたまへ」とて、蔵人少将参りたまへり。「待たせたまふを」など、 トJ そそのかしきこゅれば、もの憂ながら、車さし寄せよなどのたまふを、少将、「いみじう、ふさはぬ御気色の 候 ふは、たのめさせたまへるかたの、 H 恨み申すべきにや」と“聞こゆれば、「かばかりあやしき身を、恨めしきまで思ふ人は、誰か」など言ひかはして、参りたまひぬ。 あふさか (『提中納言物語』 逢坂越えぬ権中納言より) (現代語訳) 五月を待ちかねてようやく咲いた花 橘 の香も、昔馴染の人を恋しく思い起させるほどで、それが秋の夕べにも劣らぬ身にしむ風に匂いくるのは、 の) 古歌などの連想を生み、また人恋しさの。しみじみとした感興やらもそそられる。そのうえ、山ほととぎすさえ五月ともなると里なれて、人に語らう をJ ように鳴き渡る空には、三日月が光ほのかにかかっている。そんな折からじっとしていられなくなって、いつものように恋しい宮のお邸 あたりを訪 ねたくお思いになるが、行っても無駄足だろうと、ため息まじりで、いっそ別のあそこの女の所、あれなら私が困惑するほどたっぷり思いやりをかけ てくれる、そこへでも行くかとお思いになるが、やはりそちらへは気乗り薄なのだろう。 かんげん どうしようかなと、ぼんやり思案なさっていると、「宮中で管絃の御遊びが始まるから、今すぐ参内なさい」と蔵人少将が使いにいらっしゃった。 「帝がお待ちかねでいらっしゃるのに」などとおせき立てするので、気がすすまないものの、「牛車の用意をせよ」など、命令なさる。少将は、 さんだい Jを A気乗りのしないご いらっしゃる、さてはお約束になった女性があなたの違約を恨み申しあげるだろうからというわけですね」と 痛いところをつく。「こんなつまらぬ私ごときを恨めしいとまで慕ってくれる人は、いったい誰がいますかねえ」など応酬し合って、宮中へ参上な し。 さった。 (日本古典文学全集より)

古典の格助詞についての質問です💦 この写真のマーカーが引いてある部分の格助詞の意味を教えていただきたいです🙇‍♀️ 自分は二つとも主格かな？と思っています💦 どなたかお願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

6 の いい うつくしきもの ちご うつくしきもの、瓜にかきたる児の顔。雀の子の、ねず鳴きするにをどり来 すずめ る。二つ三つばかりなる児の、急ぎてはひ来る道に、いと小さき塵のありける および を、目ざとに見つけて、いとをかしげなる指にとらへて、大人ごとに見せたる、 かしら いとうつくし。頭は尼そぎなる児の、目に髪のおほへるを、かきはやらで、 ちかたぶきてものなど見たるもうつくし。 4てんじゃうわらは、 5 さう ぞ 大きにはあらぬ殿上童の、装束き立てられてありくもうつくし。をかしげ いだ なる児の、あからさまに抱きて遊ばしうつくしむぼどに、かいつきて寝たる いとらうたし あふひ はちす

百人一首44番「逢うことの絶えてしなくはなかなかに人をよ身をも恨みざらまし」の「恨み」は何故マ行上二段活用活用なのですか？恨ま「ず」恨み「、」恨む「。」恨む「こと」恨め「ども」恨め「！」で四段活用ではないのですか？？

田舎びたらむものを 現代語訳:田舎びいているだろうけども なのですが「む」の文法的意味を教えてください💦

古典の文学史についてのプリントなんですが、「讃岐典侍日記」の一番下の()がわかる方いらっしゃいますか？どこにものっていなくて困っているのでよろしくお願いします😭推測でも大丈夫です！

( )な少女期 宮七R り、(修州代)に目覚めた時期、晩年最後の拠り所となった(た作 にすがる時期の三つに分けられる清純な魂の遍歴を綴った(自保的al) O成尋阿閣梨母集 の讃岐典侍日記 宋に行く我が子と別れる母の(悲棄 )の情を綴る 堀河天皇を(料s)追憶の書。 ( )日記。

古典的条件付けとオペラント条件づけの違いがいつもわからなくなります、 (E)はなぜ古典的条件付けなのですか？ オペラント条件づけの説明にぴったり当てはまってるように思うのですが

問7.下線部f)の古典的条件付けに該当する行動を、次の(A)~ E)の中から, 該当するものをすべて選び 部 号で答えなさい。 (A) 大に餌を与えるときにベルを鳴らすと, 犬はペルの音だけで唾液を流す。 (B ミツパチは, 餌のある方向を8の字ダンスで他のミツバチに教える。 (C) バッタの肢を地面から離して, 頭部に風を与えると飛潮を始める。 (D) 鳥類は,はじめて見た動くものを親として認識する。 E) 池のコイに餌を毎日与えていたら, 池に近づくとコイが寄ってくるようになった。

XとZの候ふが、補助動詞となってるんですが、直前に活用する語がないのになぜ補助動詞なのでしょうか？ よろしくお願いします

。なり。御身は疲れ4させV絹ひてZ候ぶ。続く勢 れ4させb紹ひて、討た5利4させ e紛び0 班にて入関 野亡且大客とさ

写真の中のアイウエの中で、被修飾語との関係が他と違うものを選ぶ問題なのですが、どうやったらできますか？？解説お願いします🙏🏻🙏🏻 あと、これらは1文だけで判断できる問題なのかも教えてくださると嬉しいです🥲

で囲った文章はBの現代語訳である。これらの文章を読んで、あとの各 問に答えよ。(*印の付いている言葉には、本文のあとに〔注〕がある。) た がわ *とう A 田川 私、大学で唐詩を教えているんですが、原語で読むか、読み下し でやるかは学生の自由に任せています。原語はできないから読み下し でやるという学生もいれば、ちゃんと原語で読む学生もいるんですよ。 目と かいしやv 本来、読み下しというのは解釈の裏打ちがなければできません。だか ら読み下しがどうできるかで、その学生がその詩を把握しているかど アニ とら うか、あるいは どう把えているかということがわかるわけです。つま り、どれだけ解釈できているかがわかるバロメーターにはなるんです。 4 ざき イ せんだつ 尾崎 なるほど、その解釈というのが先達たちの業績に基づいている わけですね。 田川そうですが、いろんな自由な解釈があっていいと思うんです。そ の解釈を自身の中で、大袈裟にいえば一生かかって、先達たちの解釈 とすり合わせしながら新しい解釈なり、見方を作りだしたら、それは きっと素晴らしいだろう、と。それぐらい、唐詩や中国の古典文学 というものには重み、内容があると思うんです。

作品探しています。 ・芸などで、初めは技術が拙いことで人に笑われても懸命に励みつづけることでいつか一人前の芸者になれる ・反対に、未熟な技術を人前で披露するのを躊躇い いつまでも一人で練習を重ねていても大して技能は向上しない （結構内容がうろ覚えなんですけど）、、って感じの... 続きを読む

元禄文化と化政文化の学問の特徴や違いを教えてください！