学年

質問の種類

現代社会 高校生

「青年期と自己の形成」が全く分かりません。 わかるかた本当におねがいします!

4デカルトが到達した学問の第ー原理は,何ということばで示されるか、だ当で を 49カントは自律的で自由な主体のことを何とよんだか。 のま そ さゆこ まま2 45歴史は自由を本質とする「絶対精神」 により動くと考えた思想家は誰か。 き読 46)事物の発展は対立と統合の変化の過程だとする論理を何というか。 4D「最大多数の最大幸福」 を立法の原則と考えた功利主義思想家は維か。 のまごつな事自 48他者に危害を加えない限り、自由に幸福を追求できるとした原理は何か。 き し 11 49ハーバーマスが, 自由な討論の場で必要だとした理性を何というか。ささ けくいる大 50全体主義を選避けるため,公共空間での議論が必要だと説いた思想家は誰か。山題林 本 5)平均的で画一的な言動をとる人々のことを何というか。即朝の本日 の (半1 JS 1 5のキリスト教が価値創造を行わない人々を生んだと批判した思想家は誰か。」人食 S上 53自分自身を作るために社会に関わることを,サルトルは何とよんだか。 関 1 式年人共( 50強者に卑屈で, 弱者に徴慢な性格を, アドルノは何とよんだか。J場 , 以 いのと 上号宜部本 田現代人は自由から逃げようとしている。と指摘した思想家は誰か。 50現代人は同時代人の言動を行動基準にしている, と指摘した書籍は何か。 大さ自入 30も 巻 5Dガンディーの非暴力の基礎となっている,インドの伝統的思想は何か。 開家こ 天群 未 インドのコルカタに「死を待つ人々の家」を建てた修道女は誰か。ささ 実真二 59人間を「生きようとする生命に囲まれた生きようとする生命」ととらえたのは雑か。 、 60キング牧師が行った,黒人の権利獲得のための運動は何という運動か。 動 のる (8 61)古代日本において尊ばれた, 私心のない純真な心のことを何というか。 幹平育 6の日本のいたろところにいる神々を総称して何というか。 63仏教の力により国家の安泰と平安を祈願する思想を何というか。 ャト

未解決 回答数: 4
現代文 高校生

この文章に出てくる「筆者」というのが誰か分かりません…この文章を書いている杉田敦が自分のことを自ら筆者と名乗っているのでしょうか?

45 伝えるという意味では一種の代表機能を果たすと考えている。選挙や無作為(チュウシュツの世 5 論調査と異なり、デモなどは、一部の人びとが勝手に参加するものなので、全体の世論分布を反 映せず、したがって「代表性」がないという議論も根強いが、それなら、なぜ多くの国々で、街 頭デモによって政権が(選挙を通じてつくられた政権でさえも)倒れるのか。多数の人びとが参 加するデモが、民意を示す一つの重要な手段であることは、国際的に確立されている。 こうした筆者の議論に対して、代表制をそのように多元化すれば、政治の「スピード感」が失 われ、結果的には決定が遅延し、政治そのもののパフォーマンスが低下するという批判が寄せら、 れるかもしれない。図分功一郎と村上稔の討論「変革の可能性としての市民政治」で、国分は次 のように指摘している。「住民運動に反対する人は、日本は『間接民主主義』や「議会制民主主義」 というかたちで民意をくみとっているのだから、それ以外の手段を出してくるのはおかしいと言 さらに筆者は、制度化されていない、たとえば街頭でのデモのようなものも、人びとの意思を うんですね。驚くべきことに、学者でもそういうことを言う人がいます。 筆者自身は、経済や環境をめぐるグローバル化が大きな影響をもつ今日、決断主義的な政治の 枠組みをつくり出そうとしても、現状に合わず、事態の改善につながらないと考えている。それ よりは、右にもふれたように、より多元的なチャンネルを用意する方が、まだしも可能性がある と思う。その意味で、筆者:1鈴木の間題意識に共感するところが大きい。 ただし、何か良い枠組みをつくり出せば、万事うまく行くという見通しについては、筆者は 0 、かなり懐疑的である。実は制度改革論という点で、鈴木の考え方と政治改革論との間には、 一定の類似性が感じられる。むしろ筆者は、どんな制度によっても民意が完全には汲み尽くせな

未解決 回答数: 1
生物 高校生

問4の答えを教えてください! 出来れば解説もお願い致します。

4.次の文章を読み、以下の各間いに答えよ。 1928年、(あ)は、肺炎双球菌の研究をしていてあることに気づいた。病原性のない生きたR型菌をマウスに接種 しても発病しないし、加熱殺菌した病原性のあるS型菌をマウスに接種しても発病しない。ところが、 生きたR型歯と 加熱殺菌したS型菌を混ぜて培養した後、それをマウスに接種すると、マウスは肺炎を発症し、 マウスの体内からは生 きたS型菌が見つかったのである。1944年、(い )らによって(あ)の行った実験結果に説明がつけられた。彼らは、 この現象を引き起こす物質はS型菌を構成する物質に違いないと考え、S型歯から抽出物を回収し、それを分け、以 下のア~カの試料を用意して、 それぞれの試料を生きたR型菌に滴加し、しばらく培養した。 ア:実験に使用する溶媒 エ:多糖類分解酵素で抽出物を処理した懸濁液 カ:DNA分解酵素で抽出物を処理した懸濁液 その結果、BアとカにおいてのみS型菌の出現が認められなかった。こうして、(い) らは、(あ)の行った実験結果の 説明に成功した。しかし、 cいくつかの点で(い) らの実験では評価されない点があった。それを解決したのが、1952年 のハーシーとチェイスの実験である。 ウ:タンパク質分解酵素で抽出物を処理した懸濁液 オ:RNA分解酵素で抽出物を処理した懸濁液 イ:無処理の抽出物 X 閲1.文章中の(あ)、(い )に入る人物名をそれぞれ答えよ。 (問22 下線部Aについて、この実験におけるアとイを用いた操作の意味するところは何か。最も適当なものを①~③ から1つ選び、番号で答えよ。 の イにより、実験に使用した溶媒にはR型歯を形質転換させる物質は含まれていないことが、 アにより、 S型菌 からの抽出物には確かに形質転換を引き起こす物質が存在することが示されている。 2 アにより、実験に使用した溶媒にはR型菌を形質転換させる物質は含まれていないことが、 イにより、 S型菌 からの抽出物には確かに形質転換を引き起こす物質が存在することが示されている。 3 アおよびイにより、 実験に使用した溶媒にはR型菌を形質転換させる物質が含まれていることが示されている。 間3.下線部Bについて、 これより得られる結論として最も適当なものを、次の①~①の中から1つ選び番号で答えよ。 0 形質転換を引き起こす原因物質はDNAである。 形質転換を引き起こす原因物質はDNA以外である。 問4.)下線部Cについて、 評価されない点として最も適当なものを、次の①~④の中から1つ選び、番号で答えよ。 S型菌の抽出物にはDNAが含まれていることを示していない点。 の S型菌の抽出物は空気にさらすと不安定になることを調べていない点。 ③ タンパク質が形質転換を引き起こす物質の場合、 タンパク質がすべて分解できていなければウでも形質転換が見 られてしまう点。 の DNAが形質転換を引き起こす物質の場合、 DNAがすべて分解できていなければ、 カでは形質転換が見られて しまう点 2 遺伝子の本体はDNAである。 の 遺伝子の本体はDNA以外である。 1.n日 m中会 1 安齢り

回答募集中 回答数: 0
生物 高校生

問2の答えは②になるそうです。 なぜ、この答えになるのか教えてください!

4.次の文章を読み、以下の各問いに答えよ。 1928年、(あ )は、肺炎双球菌の研究をしていてあることに気づいた。 病原性のない生きたR型菌をマウスに接種 しても発病しないし、加熱殺菌した病原性のあるS型菌をマウスに接植しても発病しない。ところが、生きたR型歯と 加熱殺菌したS型菌を混ぜて培養した後、それをマウスに接種すると、マウスは肺炎を発症し、 マウスの体内からは生 きたS型菌が見つかったのである。1944年、( い )らによって(あ)の行った実験結果に説明がつけられた。彼らは、 この現象を引き起こす物質はS型菌を構成する物質に違いないと考え、S型歯から抽出物を回収し、それを分け、以 下のア~カの試料を用意して、 それれぞれの試料を生きたR型菌に滴加し、しばらく培養した。 ア:実験に使用する溶媒 エ:多糖類分解酵素で抽出物を処理した懸濁液 カ:DNA分解酵素で抽出物を処理した懸濁液 その結果、アとカにおいてのみS型菌の出現が認められなかった。こうして、(い)らは、(あ)の行った実験結果の 説明に成功した。しかし、cいくつかの点で(い) らの実験では評価されない点があった。それを解決したのが、1952年 のハーシーとチェイスの実験である。 間1.文章中の( あ )、( い )に入る人物名をそれぞれ答えよ。 問22 下線部Aについて、この実験におけるアとイを用いた操作の意味するところは何か最も適当なものを①~③ から1つ選び、番号で答えよ。 の イにより、実験に使用した溶媒にはR型菌を形質転換させる物質は含まれていないことが、 アにより、 S型菌 からの抽出物には確かに形質転換を引き起こす物質が存在することが示されている。 2 アにより、実験に使用した溶媒にはR型菌を形質転換させる物質は含まれていないことが、 イにより、 S型菌 からの抽出物には確かに形質転換を引き起こす物質が存在することが示されている。 3 アおよびイにより、 実験に使用した溶媒にはR型菌を形質転換させる物質が含まれていることが示されている。 ウ:タンパク質分解酵素で抽出物を処理した懸濁液 オ:RNA分解酵素で抽出物を処理した懸濁液 イ:無処理の抽出物

回答募集中 回答数: 0
現代文 高校生

問2番が解説を読んでも分かりません。説明をよろしくお願いします。

文化論?| 『「集団主義」という錯覚』商野陽太郎 出題 小樽商科大学 [解答·解説は本冊の127ページ] つぎの文章を読んで、あとの問いに答えなさい。設問の都合により、原文を改めた箇所がある。 戦後日本の歴史を綴った著作「敗北を抱きしめて」でピューリツァー賞を受賞したアメリカの歴史家ジョン·ダ ワーは、「集団主義的な日本人」というイメージについて、これは日米合作の「オリエンタリズム」であり、『ジッ イとは違う。という見解を述べている。 デオリエンタリズム」というのは、パレスチナ系アメリカ人の文学研究者エドワードサイードが著書「オリエン」 タリズム」のなかでつかって有名になった言葉である。こんにち、この言葉は、だいたいつぎのような意味でつか われることが多い。…「オリエント」を支配の対象としたヨーロッパが、事実にもとづいてではなく、みずからの 願望にもとづいて、「オリエント』に、ヨーロッパとは対照的でエキゾチックな、そしてヨーロッパより劣った特質 を見いだした、その認識のありかた。」 日本人=集団主義」説が成立した。ケイイをしらべてみると、この説は、ダワーの指摘どおり、「オリエンタリ ズム」としての資格を充分にそなえているようにみえてくる。「日本人=集団主義」説は、日本人についての正確一 な観察から生まれたものではない。まず、欧米人の側に「個人主義」というイデオロギーがあり、それとは対照的 なイメージを日本人に投影した結果、生まれた説なのである。 (暴号) 満 る い <「オリエンタリズム」は、ヨーロッパ人がつくりあげるものである。だが、「オリエント」のほうにも、それを受」 けいれ、その確立にっキヨするひとたちがでてきて、結局、「オリエンタリズム」は、ヨーロッパ人と「オリエント」 人の「合作」になる。その点でも、「日本人=集団主義」説は「オリエンタリズム」の資格を充分にそなえている といっていいだろう。 オリエンタリズム」という観点からみれば、「集団主義的な日本人」を観察していたとき、欧米人は、自分が見 たいものを見ているにすぎなかったということになる。「集団主義的な日本人」、「集団主義的なアジア人」という 見解は、。すでに確立している強固な図式にうまくあてはまり、しかも、欧米人の自民族中心主義をくすぐるので、 新たな衣装をまとって登場するたびに、欧米では、即座に“コウハンな支持を獲得することになるのである。 マネディクトの「菊と刀」がたちまちにして「古典」の地位を確立したのは、その一例である。集団主義·個人」 主義についての国際比較研究がさかんになったときにも、データは「日本人 = 集団主義」説とまったく一致してい なかったにもかかわらず、研究者たちは「集団主義的な日本人」について語りつづけた。西ヨーロッパに起源をも つ文化を個人主義的な「相互独立的自己観」、それ以外のすべての文化を集団主義的な「相互依存的自己観」と色 分けしてみせた自己観理論も、ヨーロッパ系アメリカ人の自民族中心主義が明白であるにもかかわらず、あるいは、 おそらくそうであるがゆえに、アメリカの心理学界では、短期間のうちにきわめてコウハンな支持を獲得すること一 に成功した。 「個人主義」が、欧米、とくにアメリカの自己己賛美イデオロギーだとすると、劣位におかれることになる日本人 自身が「日本人=集団主義」説を唱えてきたことは、一見、*キイに感じられるかもしれない。しかし、明治以来、 日本の知識人が欧米の思潮を受けいれつづけてきたこと、また、欧米の観点から日本を批判することによって日本一 を欧米風に「改善」しようとする伝統がつづいてきたことなどを考えあわせてみれば、じっさいには、これはすこ」 回 o 文化論の「「東団主義」という錯覚」高野陽太郎 8 演習目安時間 30 66

回答募集中 回答数: 0