源氏物語の若紫です。 焼きを読んでもイマイチわからないのでどう意味か解説お願いしたいです。

み7上-用 体宅 *P92下 容用 ミ体 かく十すのり L) 中なるたん ゐたる大人、「例の、心なしの、かかるわざをしてさいなまるるこそ、いと 生っ2いた年紀5は面、いつもっように2かりもひびこんな保敗をしてしからら~なんて mL 心づきな1ハ。いづ方へかまかりぬる。いとをかしう、やうやうなりつるものを ね。 く行ってしまためでい とそもかわいらしく、だんだんれ、たに 田 a鳥などもこそ見つくれ。」とて、立ちて行く。髪ゆるるかにいと長く、めやすき り4 臭っ十をり大漢だれ。とま0,て、立っ2中 つくはン

田舎びたらむものを 現代語訳:田舎びいているだろうけども なのですが「む」の文法的意味を教えてください💦

どうしてエですか？

亥。 成。 0 22 /20 2 4 午 6 後前 8 の-西 18 東-3 16 14 12 10 6 辰 4 キカオエウイア 寅。未西卯,申巳丑 6) 4) 3 2) tt ● 問 nてう 問四 昔は十二支を用いて時刻や方位を表した。 a 左図の(Q )~()の中に入る適当なものを下の〈語群〉から選び、それぞれ記号で答えなさい。 〈細雑) 北. 一南午 O) 次の文の傍線部「戊の時」は、何時ごろか。後から選び、記号で答えなさい。 またの日の戊の時ばかりになむ、からうじて生きいでたりける。(伊勢物語) を描い 次の日の戊の刻ごろに、ようやく生き返った。 ァ 午後二時ごろ ィ 午後四時ごろ 午後六時ごろ ェ 午後八時ごろ オ午後十時ごろ

不唯忘帰、可以終老。 唯に帰るを忘るるのみならず、以て老を終ふべし。 ただ｟故郷へ｠帰るのを忘れてしまうだけでなく、晩年を送ってもよいと思っている。 順に、白文・書き下し文・現代語訳と載せています。 この中で疑問点があるのですが… 「晩年を送る」とはどうい... 続きを読む

伊勢物語の東下り 三河の国、八橋といふ所にいたりぬ。そこを八橋といひけるは、水ゆく河の蜘蛛手なれば、橋を八つ渡せるによりてなむ、八橋といひける。 この箸を八つ渡せるの『る』は存続らしいのですが完了の方が意味が通るのでは、、、？

③がなぜ受身なのかがわかりません💦 解説お願いします🙏

ノの侯親音の取重訴の意明を答えよ。 涙のこぼるるに、目も見えず、ものも言はれず 涙がこぼれるので、 (伊勢物語·六二 住みなれしふるさとかぎりなく思ひ出でらる。 住み慣れたもとの家が (更級日記 ありがたきもの、 めったにないもの、 éめらるる婿。 3 (枕草子·七五 いかでかくはおぼしめし、仰せらるるぞ。 どうしてそのようにお思いになり、また封っしゃるのですか。 (大鏡

これを現代語訳する問題で答えは 宰相ではないのではないか。 なのですが、どこから宰相が出てきたんですか？

乃 ザルコト タル 111 ラニ カラン すなはチ 相」人 者, 乎。 六三

写真の中のアイウエの中で、被修飾語との関係が他と違うものを選ぶ問題なのですが、どうやったらできますか？？解説お願いします🙏🏻🙏🏻 あと、これらは1文だけで判断できる問題なのかも教えてくださると嬉しいです🥲

で囲った文章はBの現代語訳である。これらの文章を読んで、あとの各 問に答えよ。(*印の付いている言葉には、本文のあとに〔注〕がある。) た がわ *とう A 田川 私、大学で唐詩を教えているんですが、原語で読むか、読み下し でやるかは学生の自由に任せています。原語はできないから読み下し でやるという学生もいれば、ちゃんと原語で読む学生もいるんですよ。 目と かいしやv 本来、読み下しというのは解釈の裏打ちがなければできません。だか ら読み下しがどうできるかで、その学生がその詩を把握しているかど アニ とら うか、あるいは どう把えているかということがわかるわけです。つま り、どれだけ解釈できているかがわかるバロメーターにはなるんです。 4 ざき イ せんだつ 尾崎 なるほど、その解釈というのが先達たちの業績に基づいている わけですね。 田川そうですが、いろんな自由な解釈があっていいと思うんです。そ の解釈を自身の中で、大袈裟にいえば一生かかって、先達たちの解釈 とすり合わせしながら新しい解釈なり、見方を作りだしたら、それは きっと素晴らしいだろう、と。それぐらい、唐詩や中国の古典文学 というものには重み、内容があると思うんです。

中2の教育出版の国語の教科書の方に教えてほしいです！！ 「枕草子」の夏と冬の現代語訳が知りたいです！

漢文です。どうしてオになるのか教えてください🙇‍♀️

○の 不不不否ず 春二 p 1Y 「非礼不 行」の返り点の付け方と意味の組合せとし て最も適当なものを次から選べ。 (後漢書·逸民列伝/センター試験追試) O非」礼 不行 礼法が行われないものはない 非:礼不,行 礼法を行わないわけではない。 礼法が行われないことを非難した。 非,礼不,行礼法を否定して行わなかった 非,礼 不,行 礼法に合わないことは行わなかった。