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国語 中学生

まず1枚目の5番についてなんですが、私は泡の中、までしか書かなかったのですがそれだと正解になるのでしょうか?そして2枚目の5番についてなんですが私は露ひとつぶ、まで書いたのですが露、までじゃないとダメなんでしょうか?

56 3 Cの俳句について、次の各問いに答三U よく出る 季語を抜き出し、その季節を書きなさい 季節 季語 2Cと同じ季節を詠んだ俳句を一つ選び、記号て答えなさい。また、その 季語を抜き出しなさい。(完答5点) >必修問題2 次の俳句を読んで、後の問いに答えなさい。 る く う 河東碧悟桐 A赤い棒白い棒と落ちにけり る ゃ 川端茅舎 B 金剛の露ひとつぶや石の上 この俳句に使われている表現技法を次から、つ選び、記号で答えなさい。 行油んまるる言(2点) ア 倒置 イ 擬人法 体言止め *リ S め 神野紗希 C 飛び込みのもう真っ白な泡の中 ウ隠喉 4同じ表現技法が使われている俳句を全て選び、記号で答えなさい。 の D咳をしても一人 1 (完答5点) トゴ う - Sしこん、 笑e 出る>この俳句に詠まれている情景をまとめた次の文の口 まる言葉を、俳句中からそれそれ抜き出しなさい。 E 冬菊のまとふはおのがひかりのみ 水原秋機子 に当ては (3点×2) なかDV たお F高緑の中や吾子の歯生え初むる 中村草田男 G くろがねの秋の風鈴鳴りにけり 飯田蛇妨 飛び込み台から一瞬のうちに入水した様子を、 という言 H流れ行く大根の葉の早さかな 葉によって表現し、人水後の様子を、声へつ sA るは州の し 高浜虚子 「俳句を味わう」より》 と表現している。 D の俳句について、次の各問いに答えなさい。 U Aの俳句について、次の各問いに答えなさい。 よく出る季語を抜き出し、その季節を書きなさい。よ よく出るこの俳句のような形式の俳句を何といいますか。漢字五字で書き (完答5点) なさい。 プie (2点) 季語 季節 この句のように、音数が十七音より多い俳句を何といいますか。三字で この俳句に詠まれている作者の心情をまとめた次の文の一 x.Yに当てはまる言葉を、Xは俳句中から抜き出し、Yは考えてぞれぞ れ二字で書きなさい。 3 この俳句に詠まれている情景が与える印象をまとめた次の文の口■に当 てはまる言葉を、それぞ』 。咳をしてもただその音が聞こえるだけということから、 (3点x2) であるこ

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古文 高校生

全ての答えを教えていただきたいです。

次の形容詞の活用表を完成させよ。 テVロ 基本形 終止形|連体形|己然形 2-8 研激 〇形容詞とは一 ·自立語。 未然形 ·活用がある語。 たか 単独で述語になることができる語。 * 田血SI0。 ·事物の性質や状態、または人の感情など を表す。 基本形を「Iし」で言い切る。 さ C24r(O )S年- (命令) 口語では、基本形を「ーい」で言い切る。 ·活用の種類は、ク活用とシク活用がある。 下に続く主な語 a保系古典文法10~0 次のア~エから形容詞のク活用·シク活用を選んでそれぞれ記号で答え 飽く(満ち足りる) うつくし」 ク活用とシク活用の見分け方 形容詞に「なる」をつけてみて ア飽く 受く 欠く聞く (かわいい.りっぱだ) うし(つらい) おもしろし(興味深い) あゃし すさまじ うつくし めづらし くなる」→ク活用- ごとし たし べし まほし 例「しろし」 + 「なる」 H うし おもしろし にくし → 「しろくなる」 · しくなる」→シク活用 「たのし」+ 「なる」 ク活用 → 「たのしくなる」 次の傍線部の形容詞の活用の種類と活用形を答えよ。 体系古典文法 D0~" ē初心の人、二つの矢を持つことなかれ。 初心者は、 (徒然草·九二) *「同じ」「いみじ」などのように、終止形 が「じ」となる形容詞がある。活用も 「~じく」と濁音になるが、シク活用で 1二本の矢を持つこと(をして)はいけない。 (徒然草,一七O) その事果てなば、とく帰るべし。 その事が終わってしまったら、早く帰るのがよい とどろきの瀧はいかにかしがましく おそろしからむ。 森の滝は (枕草子·五九) どんなに大きな音の驚くべき滝なのだろう 〇形容詞の語幹の用法 *シク活用の場合は、語幹ではなく終止形 がこの働きを持つ。 紫の花の中には、かきつばたぞ少しにくき。 かきつばたが少し気にくわない。 (枕草子·八八) 6夜鳴くもの、何も何もめでたし。 (枕草子·三九) 自感動的な表現となり、文を言い切る。 いで、あな幼や。(幼し) 活用| 1 に下 回 ~ 活用| (源氏物語·若紫) の (まあ、なんて子供っぽいことを。) 活用| の 包助詞「の」がついて連体修飾語になる。 をかしの御髪や。(をかし) 活用 次の傍線部の形容詞の終止形と活用形を答えよ。 体系古典文法D0~5| (源氏物語·若紫) (枕草子·九) (美しい髪だこと。) たいそう愛らしいので、 〈猫ハ〉いみじうをかしければ、 静かなる御有様に、あはれ少なからず。 特 (源氏物語·鈴虫) 接尾語がついて他の品詞になる。 さ」がついて名詞→深さ 「み」がついて名詞→悲しみ 「がる」がついて動詞→寒がる一 「げなり」がついて形容動詞→清げなり 京や住みうかりけむ 都に住みづらかったのであろうか、 (伊勢物語.八) いでや、この世に生まれては、願はしかるべきことこそ多かめれ。一 この世に生まれたからには、(誰しもこうありたいと)願うはずのことが多いようだ (徒然草·一) 思 「体言+(を+)形容詞の語幹+み」のか たちで原因·理由を表し、「~が~ので」 と訳して連用修飾語となる。 次の傍線部を形容詞の語幹の用法に注意して口語訳せよ。 回 席和眠区畑 a 「体言+(を+)形容詞の一 語幹+み」のかたち。「~ が~ので(から)」と訳す O© 「かも」は、「~だ」 ろうか」の意。 吾妹子をいざ見の山を高みかも大和の見えぬ国遠みかも(万葉集·巻一) 妻をさあ見ようと思う、そのいざみの山 『 計 例瀬をはやみ岩にせかるる滝川のわれ」 ても末にあはむとぞ思ふ(詞花集·巻七) (川の流れが速いので岩にせき止めら 大和の国が見えないことよ れて裂かれる急流がまた一緒になるよ うに、いつかまた逢おうと思います。) 春の野にすみれ摘みにと来し我れそ野をなつかしみ一夜寝にける 一晩泊まってしまったことだ。 (万葉集·巻八) 3 |0 蘭 形|| 形 形

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国語 中学生

中学三年生 東京書籍 「俳句の読み方、味わい方」 この(1)の回答をお願いします。 「自然や人生の哀歓など、いろいろなことを豊かに表現できるところ」では、足りないようです。 できれば、改善点も教えて欲しいです。 至急お願いします

次の文章と俳句を読んで、後の問いに答えなさい。 じゅうしちおん 俳句は、五·七.五の十七音の定型詩です。その小さな詩が多くの人々に あいかん 愛好されているのは、野に咲く花から大自然まで、あるいは人生の哀歓など を豊かに表現できるからでしょう。 定型とともに俳句を支えているのは季語の働きです。定型と季語、この二 つに注意を払いながら作品を読んでみましょう。 はら 5 A たんぽぽや日はいつまでも大空に a かみご なかしち しも) 五·七·五は、それぞれを上五·中七·下五とよびます。この句は、「た んぽぽや」と「日はいつまでも大空に」の二つの部分に分かれていますので、 上五で切れている、あるいは上五に「切れ」があるといいます。「たんぽぽや」 の「や」は切れ字といい、「たんぽぽ」を印象づけるとともに明確な切れを 0 示します。上五の切れは、間を置くことによって緊張を高め、次への期待を 膨らませる効果があります。 この句の場合、上五は春の季語である「たんぽぽ」によって、明るい日差 しやのどかさを連想させます。続く中七·下五は、大空の太陽がそのまま動 きんちょう V かずにいるのではないかと思うほどの日永の気分を伝えています。この二つ 5 ひび ふR 3 の部分が響き合うことによって、春らしい雰囲気の高まりを感じさせるので かがや す。地上の小さな太陽というべきたんぽぽと大空の太陽は、輝きを分かち合っ えが じゅうそく ているかのようです。大きな空間を描いたこの句には、春の日の充足感が満 ちています。 この「たんぽぽ」と「日はいつまでも大空に」のように、季語とともに、 0 一見無関係に思える事柄を詠み込む方法を「b」といいます。(略) ことがら

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古文 高校生

なりの識別で、ラ変型の活用語は連体形に接続、とはどういう意味ですか?

の 16 に B 〇二種類の「なり」の違 助動詞(+)「なり」「なり」 【基本ドリル】 《ポイントA》 伝聞推定の「なり」と断定の「なり」の接続と活用 A次の例文の 接続 基本形|未然形|連用形|終止形|連体形|巳然形|命令形 活用型 秋の野に松 ※止形 (伝開推定) なれ ラ変型 おのが身は (なり)なり なる (ラ変型は連体形) なり かかること (塩型) なり なら なり なる なれ なれ 形動型 なり 物語といふ ※助動詞「なり」は二種類あるので、まず接続によって両者を区別する。 断定「なり」の連用形「に」は、下に「あり」や「侍り」を伴うことが多い。 (例 わが思ふ人には侍らず(私の想う人ではありません)。 By伝聞推定の「なり」の上は搬音便化しやすい。 (国) 伝聞推 はつおんぴん 次の例文の一 「あんなり(あなり)」「ざんなり(ざなり)」「なんなり(ななり)」 搬音便形 搬音便無表記形 あるなり → あんなり·あ なり 京には見" うつくしゃ 《ポイントB〉 春日なる一 「なり」の意味 0 伝聞(~とかいう·~そうだ) 推定(~ようだ~が聞こえる) O耳を澄ま: 「なり」の意味 断定(~である) 存在(~にある。~にいる) y伝聞推定とは、うわさや音や声による聴覚推定である。 存在の「なり」とは、「(どこそこ)にある」ことを表す。 (例]駿河なる富士の山(駿河にある富士の山) ャe 会

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