これ答えはエなんですけど、なんでアはダメなんですか？🙇‍♀️

モテようと思うなら、私たちは、自分自身がどうし たいかにこだわらず、周りの好み、役割期待に自分を一 合わせることに長けていなければならない。周りはど んな人を好ましいと見ているか、どんな人を求めてい るか、そのジュョウに合わせて自分を演出し演じてい く。それが見かけも中身も伴ってうまくいくとき、周 りは彼女/彼を好ましい、いいな、と思う。 「モ テ」状況が到来する。 もう明らかであろう。「モテ」への道は、「私」を捨一 てること、失うこととつながっている。モテようとす ればするほど、私たちは自分はどうしたいかではなく、 周りの好み、基準に合わせる方向で努力をする。その 努力に抵抗感や違和感があるうちはまだよい。という より、抵抗感のある人はそもそもそんな努力をしよう とはあまり思わない。気恥ずかしい、柄じゃない、な ど自意識がじゃまをして努力できない。ゆえに、抵抗 なく「モテ」るための努力ができるということは、す でに自己喪失という領域に一歩足を踏み入れていると もいえる。「モテ」への道は自己喪失への道なのである。 「でもモテ努力は、あくまで外向けにゲーム感覚で やっているだけで、別にのめり込んでいるわけではな」

(5)を教えてください😭 また、6段落の"熱帯には〜絶えず巡っているのである。"とはどう言う事ですか？ よろしくお願いします💦🤲🏻

次の文章を読んで、あとの問いに答えたU 調 宮 細 O 田 開出の中は梅雨時の日本よりはるかに高温であり湿度が高い。従っ てバクテリアであれ、カビであれ、菌類であれ、どれもが繁殖、増殖する のに、条件は絶好なのである。昆虫の中にもこうした条件を好むものは数 多くいるわけで、木の業が枝から落ち、また木が倒れれば、たちまちのうう ちにカビ、キノコが生え、シロアリ、カミキリムシいゾウムシ、クロッヤ5 ムシなど、木の材を食糧とするものが集まってきて解孔し、卵を産みつけ、 幼虫が中味を食べてしまう。固い材木も、密林の中に放置されれば、信じ られないほど短日月のうちに、ぶよぶよ、ぐしゃぐしゃになって、形を失」 なってしまう。落葉もすぐに食べられて無くなってしまう。 四 帝雨林には、ふかふかの腐業土が厚く堆積することがないので ある。熱酬のスコールの激しさは温帯ではめったに見られぬもので、それ こそ車軸を流すようなと言おうか、バケツをひっくり返したようなと言お うか、天の底が抜けたのではないかと思いたくなるような降り方をする。 aBその雨があらゆるものを洗い流し、押し流すのである。植物はそ 4 れにかして葉の栄養分が溶かされないよう、表面をワックスのような物質。 で覆い、また、できるだけ雨が早く満り落ちるように、鎌 のように葉の 先端が尖っているのである。熱帯の植物の葉がてらてら光り、先端が尖っ ていることは、このように説明される。もちろん、このワックスは葉の表」 5」 面から水分が蒸発することも防いでいる。 地表にたまった僅かな土もこの雨に押し流されてしまうゆえに、森の中a の表土は浅く、従って木の棋も浅くならざるを得ないのである。 5 だから、この森を伐って糾き出しにしてしまうと、強烈な太陽に照りつ けられた大地は、水酸化鉄と水酸化アルミニュウムが硬盤状になったカチ ソカチンの、いわゆるラテライト層が露出してしまう。そしていったんそ まうなったら、これを元の森林に戻すことはほとんど不可能なのである。 際語には、じっとものを 貯える、あるいは死蔵するということがなく、 栄養は生き物の体の中を絶えず廻っているのである。熱帯の生命の華々し さ、動植物の華麗さは、絶えず消費され、散財される生命の視祭、生命の一 花火のような状態から来るものなのである。 Z 土壌も、そこに生える植物も、そして人間も、外部に物を貯えることがa できない。保持することができるのは、ただ自分の体の中にあるものだけ」 さへ こ (奥本大三郎「楽しき熱帯」より)」 r F Sさ S この文章では、どのような話題について説明していますか。最も適切な ものを次から選び、記号で答えなさい。 Eア 熱帯の生命の強靭さ 熱帯の生命のありさま。 熱帯雨林のはたらき。 熱帯雨林の特殊性。 A_·B-にあてはまる言葉として最も適切なものを次からそれぞ A しかし H だから * なぜなら 一線「この雨が指す内容を、文章中から宅で書き抜きなさい。 轄帯のスユー 線の「強烈な太陽に照りつけられた大地は、水酸化鉄と水酸化アル ミニュウムが硬盤状になったカチンカチンの、いわゆるラテライト層が露一 出してしまう」とありますが、それはなぜですか。簡潔に説明しなさい。 森の中の表土が残く、従って不のもまく なりびるを得こいかけ。 Dú 筆者は、熱帯とはどのような場所であると述べていますか。「(場所」 に続く形で、文章中から不五子で書き抜きなさい。 へ 外部に物を貯えるがですて 1 gu ☆ 者行く恋べていまイか?か、 者n =最終·初の段落をみる、とかるる イ僅かなさも水(スコーIV)=「って泡されてしまク→君七が送くなる>かもだしになる。木の良も残くなる 第1課 説明的女章 「強りい出してしまう」にけ不の不&が3事くなることとば 20 関イ係していない(ま土がいき出しし活3と Fって数列なる 7 めの ィ そして ヴ たとえば一 90

至急教えてください。

問 <ポイント2〉 E 短歌で「動作主」がわからないときは、「作者」を「動作主」とし てみよう。 a「動作主」を問われることは、古文読解の総合力を問われてい ることだ! [本演習3| 次の「百人一首」に収められている和歌を読んであとの一 問いに答えよ。 を * J わたの原八十島かけて こぎ出でぬと人には告げよあまの釣舟 (参議 ) (注)「わたの原」→広々とした海。 「かけてJ→向かって。 ○ふち 0筑波嶺の峰より落つるみなの川 恋ぞつもりて 淵となりぬる (注)「淵」→ 川の深い部分。 o 立ちわかれいなばの山の峰に生ふる まつとし聞かば今帰り来む (陽成院) (注)「生ふる」→生えている。 (中納言行平) - 線部O「こぎ出でぬ」の動作主を記せ へ 間二 |線部「恋」とは誰の恋か。記せ。また、 ー線部@「淵」の 反対語を記せ。 の恋) 淵」の反対語( へ - 線部「立ちわかれ」とは、誰と誰が別れるというのか。記 せ。また、||線部@「まつ」には、二つの語の意味が掛けてある。 それはなにか。記せ。 J が別れる) が掛けてある) と

至急教えてください。

問 <ポイント2〉 E 短歌で「動作主」がわからないときは、「作者」を「動作主」とし てみよう。 a「動作主」を問われることは、古文読解の総合力を問われてい ることだ! [本演習3| 次の「百人一首」に収められている和歌を読んであとの一 問いに答えよ。 を * J わたの原八十島かけて こぎ出でぬと人には告げよあまの釣舟 (参議 ) (注)「わたの原」→広々とした海。 「かけてJ→向かって。 ○ふち 0筑波嶺の峰より落つるみなの川 恋ぞつもりて 淵となりぬる (注)「淵」→ 川の深い部分。 o 立ちわかれいなばの山の峰に生ふる まつとし聞かば今帰り来む (陽成院) (注)「生ふる」→生えている。 (中納言行平) - 線部O「こぎ出でぬ」の動作主を記せ へ 間二 |線部「恋」とは誰の恋か。記せ。また、 ー線部@「淵」の 反対語を記せ。 の恋) 淵」の反対語( へ - 線部「立ちわかれ」とは、誰と誰が別れるというのか。記 せ。また、||線部@「まつ」には、二つの語の意味が掛けてある。 それはなにか。記せ。 J が別れる) が掛けてある) と

至急教えてください。

問 <ポイント2〉 E 短歌で「動作主」がわからないときは、「作者」を「動作主」とし てみよう。 a「動作主」を問われることは、古文読解の総合力を問われてい ることだ! [本演習3| 次の「百人一首」に収められている和歌を読んであとの一 問いに答えよ。 を * J わたの原八十島かけて こぎ出でぬと人には告げよあまの釣舟 (参議 ) (注)「わたの原」→広々とした海。 「かけてJ→向かって。 ○ふち 0筑波嶺の峰より落つるみなの川 恋ぞつもりて 淵となりぬる (注)「淵」→ 川の深い部分。 o 立ちわかれいなばの山の峰に生ふる まつとし聞かば今帰り来む (陽成院) (注)「生ふる」→生えている。 (中納言行平) - 線部O「こぎ出でぬ」の動作主を記せ へ 間二 |線部「恋」とは誰の恋か。記せ。また、 ー線部@「淵」の 反対語を記せ。 の恋) 淵」の反対語( へ - 線部「立ちわかれ」とは、誰と誰が別れるというのか。記 せ。また、||線部@「まつ」には、二つの語の意味が掛けてある。 それはなにか。記せ。 J が別れる) が掛けてある) と

これなんて読むのですか泣

づつ 封る一(封)(い) *|(4)(み) 尽く 尽 (つ) 東(+) 片う 新(く E(と ) |恋ふ :一番ぶ 一長む一恨(うら) |全 挙(V)

勘定すればいくばくもない の意味を教えてください🥲🥲 イメージがつかなくて💧

感じた。自分が人に向かってぎごちなく振る舞いつつあるにもかかわらず、自らをきこちなく しオ うして病に擢った。そうして病の重い間、このぎごちなさを何処へか忘れた。 看護婦は粥を鯛味噌と混ぜ合わして、一匙ずつ自分の口に運んでくれた。余は雀の子か鳥の子のような 心持ちがした。医師は病の遠ざかるに連れて、殆ど五日目位ごとに、余のために食事の献立表を作った。 ある時は三通りも四通りも作って、一番病人に好さそうなものを撰んで、あとはそれぎり反故にした。 医師は職業である。看護婦も職業である。礼も取れば、報酬も受ける。ただで世話をしていない事は勿 論である。彼らを以て、単に金銭を得るが故に、その義務に忠実なるのみと解釈すれば、まことに器械的 で、実も蓋もない話である。けれども彼らの義務の中に、半分の好意を溶き込んで、それを病人の眼から 透かして見たら、彼らの所作がどれほど尊くなるか分からない。病人は彼らのもたらす一点の好意によっ て、急に生きて来るからである。余は当時そう解釈して独りで嬉しかった。 子供と違って大人は、なまじい一つっの物を十筋二十筋の文から出来たように見窮める力があるから、生 活の基礎となるべき純潔な感情を 恋 に吸収する場合が極めて少ない。本当に嬉しかった、本当にありがた」 かった、本当に尊かったと、生涯に何度思えるか、一カンジョウすればいくばくもない。たとい純潔でなくても、 自分に活力を添えた当時のこの感情を、余はそのまま長く余の心臓の真中に保存したいと願っている。そ うしてこの感情が遠からず単に一片の記憶と変化してしまいそうなのを切に恐れている。 がた社会に存在する自分を甚だぎごちなく感ずるからである。 *リ かか すずめ たい み そ ほとん p0 ほしいまま ww -好意の干乾 間一- 傍線部1とあるが、どう「解釈」したのか。最 |N0 前者は金銭的報酬とかかわっているが、後者は も適当なものを次から選べ 今の世の青年たちの「自我の主張」を、警沢だ と受け取ってはならない。 そうした報酬とは一切かかわりがない。 前者を受けてもありがたいと思 る、 世の

[急ぎです🙏]問1から問5まで答えわかる方いたらお願いします！

B次の古文を読んで、あどのいに答えなさい わづらひて」の分を、 現代かとづかいに直して、 すべてい らがなで赤さなうい る人おはしけり の麦の観り 一 「少番」 と同じ人切を指す含葉を、 これよりあとの古室中から 字二字で山き山しなさい はかなくむっらひ せにければ、小野宮、きこがれ新ふのなし、 「直きて」の千面として最も満切なものを、 次のアーエから一 れてい しまんこ 上い ウ通び、記しで答えなろい て、ぶ人果て方になる肌に、この少骨の御乳行の、更国り守のまになりで行 ト小野宮堂 イ 佐庫の大丈 ウ 旬九 H 陸奥団の守 国E一「うて」とあるが、 ここできかれた内容がるれた部分を古 土中から山き所し、 初めとわりの五学ずっを言きなさい。 一に きたりけるが、 「若れかく欠七齢へリ」も知らで、恋しくわびしたよしを晴 重える Pたてまつたりけるに話へて、立まるらせたりける。返り事、 小野宮 間五 一0 「まだ知らぬ人とありけり東に乱も行きてそぐべかりけ 」の和載について、 まの周いに答えなとい。 フーー な山きてつかはしける。その人は、この相に、はかなくわづらひて欠せにし 「たMらぬ」とあるが、 どんなことを知らなかったということか、 「少 野」のを使い、 代話で、 十字以上、 十五子以内できなさい。 「東語に長も行きてそ過ぐべかりける」とある、 小野 (駐 かば、ここには今まで生きたることをなん。 心暑く ゆるとぜかりゃて の回を過こしたかった理山とて最も適なものを、 次のアー工ら をなんんてつかはしける 「 りでだえなさい。 ア 児の国で過りしていれば、辛い思いをする以因を知らずにいられた たからぬ人もあり 考えたから やーに イ 原のでれと過ごすことができたならば、 今の がいやされる とかえたから。 るてつかはーしけるを見て、乳動、いかなる心地しけむ レ T 4 う 駐張の国でしみにくれている乳のことをな ぬることができる ときえたから 国み車でカー 人の輪 が、 家にこもり、みく過こす H 員の国に住む乳ほとともに、 身分こえて重しみを分かち合いたい が許わな ど考えたから の中 現作の江 中央とした東北地嵐の打 (一から 武近された。

⑤が、ヤ行なのは何故ですか？？教えていただきたいです

(8 3) ズ 今は目にも見たまへ。 K 多くの者ども打たれにけり。 恨みわびほさぬ袖だにあるも のを恋に朽ちなむ名こそ惜しけれ 児はちとお寺に差すことある。 うら 丁門の運命はや冬き 候ひぬ。 また衣着ぬ妻子などもさながら内にありけり O 落つる日のくくりて染むるそばの茎 手番にて、真弓射る 一つちみかど の 土御門より東ざまに率て出だしまゐらせ給ふ。 いづくともなく飛び去り

皆さんっ！ 国語の授業でおすすめの本とその特徴を発表？するんですが、私あまり本を読まないのでおすすめの本があったら特徴とかと一緒に教えて欲しいです！！！