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地理 中学生

社会の地形図の問題です。 ②のアはどうして間違っていないのでしょうか? 地図を見ると北部の方にたくさん家らしき黒い四角があるように見えます。 住宅地の地図記号等あるのでしょうか?よく分からないので、どなたか教えていただけると嬉しいです。

の0. 2の問いに答えなさい。 久保屋敷 421。 ロ 愛宕山19 北山一丁目そ 「の 上田 丁目 かみもりお 名須川町 加賀野西 本町通二丁目 医本町通一丁目 加賀野 若園 神明河。 盛岡城跡公園 143-0 の 橋町 (国土地理院発行1:25000地形図「盛岡」原図より作成) 0 地形図中の国の範囲は, 1辺が1.2cmの正方形で表されている。この範囲の実際の面積と して最も適当なものを,次のア~エのうちから一つ選び, その符号を書きなさい。 ア 1440m イ 9000m ウ 14400m エ)90000m ② 次の文章は, 期吾さんが, この地形図を見て, 読み取ったことがらをまとめたレポートの一 部である。文章中の下線部ア~エのうち, 内容が誤っているものを一つ選び, その符号を書き なさい。 この範囲では, 北部より南部の方にァ住宅地が密集している。また,「久保屋敷」から兄 て、「もりおか駅」はィ南西に位置している。 「もりおか駅」の周辺部は,「岩手大学」の周辺 部よりも標高がっ高い 地形図中の「愛宕山」の地点Y, 地点Zを結ぶ一 道路の傾斜がェゆるやかになるところをルートにしているからと考えられる。 。 の道路が遠回りになっている理由は、

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理科 中学生

(4)を教えていただきたいです!!

4、鉄と蔵黄の実験を行った。次の問いに答えなさい。 (実験) の図1のように、鉄粉 14g と硫黄8g を乳鉢に入れ、よく混ぜ合わせて混合物をつくり、試験管 A と試 験管Bに均等に分けた。 の図2のように、 試験管 Aのロに脱脂綿でゆるく栓をして、ガスパーナーで混合物の上部を加熱した。 混合物の一部がの赤くなりはじめたところで加熱をやめたが、混合物全体に反応が広がり、鉄と確黄 が結びついて黒色の硫化鉄ができた。 の試験管Aと試験管Bそれぞれにうすい塩酸2、3滴加え、 試験管内の変化を調べた。 Fa 図1 図2 鉄粉14g 脱脂綿 試験管A 硫黄8g 混合物の上部 乳鉢 試験管A 試験管B ガスバーナー 鉄と確黄は、ともに単体である。単体とはどのような物質のことをいうか。 「原子」 という言葉を 使って簡単に答えなさい。 (2) 下線部ので加熱をやめても反応が続く理由を答えなさい。 応 生たMで作たがつづくのら (3)試験管Aの物質と試験管Bの物質との性質の違いを調べるために、試験管 A、B に磁石を近づけた。 このとき変化がないものは試験管 A と試験管Bのどちらか答えなさい。 また、 そのようになった 理由を「化学変化」という語を使って答えなさい。 化営教化てでfeとsaむすびたから 4試験管Aでは、 鉄と硫黄は残らず反応し、 すべて硫化鉄になった。新たに準備した試験管に、鉄粉 10g と硫黄5.2gをよく混ぜ合わせてつくった混合物を入れて加熱し、いずれか一方の物質を完全 に反応させたとき、 反応せずに残る物質は鉄と硫黄のどちらか、 その物質名を答えなさい。 また、 そのとき反応せずに残る物質の質量は何gか答えなさい。 ただし、 鉄と硫黄の原子が1:1の割合 で結びついたものとする。 イF 中 恋 し中 D い指絶を加 の変化として、それぞれア~工の中から止しいも

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日本史 高校生

日本史B 鎌倉文化 答え教えてください🙇‍♀️

5表の空欄に入る語句を、下の語群から選び記号で答えなさい。(完答) [鎌倉新仏教] 大ガ太 三 しも2 宗派 開祖 主要著書 内容 浄土宗 の 2 文ネ 浄土真宗 Bの教え に のを広める Bを唱えると救われる 3u3 35 き らき含 時宗 3 日蓮宗 4 坐禅→Oを解決して悟りに達する 坐禅→のによる悟り 臨済宗 曹洞宗 の ぶ寄 さ (①):。 語群) 3 宝 国お難安S V親鷺 イト法然 ウ:道元 エ:栄西 オ:日蓮カリー通 キ:選択本願念仏集ク:立圧安国論 ケン教行信証 コ:正法眼蔵 食:E問 サ:興種護国論 シ:公安問答 ス:題目(商無妙法蓮華経) セ:只管打坐(外踊念仏タ:専修恋仏 悪人正機父、軍部分さ商基含組:A間 おち でこは( A ) 海:問 合る 内 文のT:8問 人コ(日)(A)さ 6以下の問いに答えよ。 問1:運慶の作品の特徴を述べたものを、次の①~③から一つ選びなさい。当思出のンはの のおだやかでやさしい ②きびしさを基調とする ③カ強く写実的 大通酢 五まかすこをさる 士の部食:問 問2:『新古今和歌集』の代表的歌人とその特徴の組合せとして正しいものを、次の0~④から一つ選びなさい。SO5 文のT:8園 の藤原定家一繊細で技巧的 ②藤原定家一心情を素直に表現 の紀貫之一繊細で技巧的の紀貫之一心情を素直に表現 問3:鴨長明の( A )は転換期の世相を深い思索をもとに記し、兼好法師の( B )は、人生や世相をするどい感性でとらえている。(A)と(B)に入る文学 作品をそれぞれ書きなさい。(完答) 問4:以下の文章を読み、下線部の内容が合っている場合は○を、 誤っている場合は正しい語句を答えよ。J文さンア 含組:1問 ①律宗の忍性は、 奈良に病人の救済施設である北山十ハ間戸をつくり、施療や慈善につくした。 の鎌倉時代には、禅宗の僧侶が似絵とよばれる師僧の肖像画を崇拝する風習が中国から伝来した。 の『源氏物語』は琵琶法師によって平曲として語り広められ、文字の読めない人々にも親しまれた。 の).3時こ、から東隊 人様 T 会 含:S問 間

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古文 高校生

至急お願いします。 問5教えてください。

古典の常識(2) <ポイント2> (「徒然草」第一1三八段) ☆宮中で行われた「行事」=「年 中 行事」 平安時代は「暦」に従って、宮中の内外でさまさまな行事が催 された。ここでは古文によく出てくる、宮中での「行事」を中心 に学習しよう。いずれも大切な行事なので、古語辞典や国語便 覧を活用して、その読み方とともに、どのような行事であった (注)「御簾なる」 御簾にかけてある。 「はべり」→「~です」「~ま す」にあたる丁寧な言いかた。「よき人」→身分教養のある人。 「さるべきにやと」→そんなふうにするものだろうかと。 |線部「祭り」とは何祭りを言うのか。また、それは何月に 催される祭りか。年中行事にのっとって答えよ (日校の 間二 |線部の「御簾」とはどのようなものか。古語辞典を使って調 べ、簡潔に記せ。 (御豚紙の緊 かを記憶したい。 (*印は有名寺社の祭礼を示す) (4 月に催される) 祭り) あおうまー |m 四方拝(元日)叙位·白馬の節会 11m 祈年 祭·*初午の日.·*初申の日 置の専故語 マ コ4 らえ 11|E 曲水の宴·上巳の献 ミマ4 更衣,瀧仏会·*賀茂の祭り(葵 祭り) 川 |線部「色」の訳語として適当なものを、次の中から一つ選 マリ 端午の節供 * 祇聞,祭 柑換の節一 五月 び、記号で答えよ 六月 イ 様子 ゥ 情趣 H 顔色 * 恋愛 七月 へ こ -トはうコ4やえ 八月 *石清水放 生会 |線部「覚えはべりしを」に対応する主語はなにか。記せ。 かんなめきい 九月 重陽の節供·神嘗祭 )部· では、それぞれある語句が省略されている。省 略された語句を記せ。ただし、@部には文中の名詞一語、@部に は「係り結び」の「結び」にあたる決まり文句が入る。 十田 更衣·残菊の宴 問五 こさ和こ とよのあかりのせち え +1ロ→ 新嘗祭,豊 明 節会 4でそ4イう 十二月→ 御仏名·追僅(三十1日) [着眼点] 問-「年中行事」には多くの「祭り」がある。混乱しやすい ので、そ れぞれの特徴をしっかりとつかみたい。 練 習 問 題 0次の文を読んであとの問いに答えよ。 Q + 「祭り過ぎぬれば後の葵不用なり。」とてある人の、御簾なる(@ )をみな取らせられはべりしが、色もなく 覚えはべりしを、よき人 のしたまふ事なれば、さるべきにや[ @ ]と思ひしかど、 問三「色」は同音異義語であり、かつ、語自体の意味も深い。 問四省略の語句を問われたら、文脈をたどるか決まり文句で解決。

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