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数学 高校生

217の(2)について、 解説でk=-1を代入とありますが、何故k=-1なのですか。

コ 2アー2ァ一6y十6ニ0 に 217" 円 ダ二ア二4zー2ッー11三0 と円 ゲオタ 2ァー6y につい 剛 le て, 次の問に答えよ。 (1) 2 つの円の交点と点 ⑫, 2) を通る円の方程式を求めよ。 (2) 2 つの円の交点を通る直線の方程式を求めよ。 ーー 2z圭6y二4=0 すな&生Weyd8%m2w …⑨ ③ を @② に代入して (の2の伯(語892) 2三0 整理すると ダキッテ0 これを解く と 愉で0, ! 1 - (⑬上電り』 の二 0のき コクグ 億0 ツ記生ま の と:き幼則 > = 1 ほ半 本 0UD) よって, 共有点の座標は mmショ=24テ0 …② 等22&0)表(もテー と 9 玉有」 記 おいて, ①ー②より 217 をを定数として, 2 つの円の交点を通る 和 語2F 円の方程式を 東 半 症 ooo(⑯ を(y2二4ァー2yー11) こ iC 土(%2二メー2ァ一6 0 … J ダ十(一ヶ二12 = 25 お衣 層MNW VI 中すると isseilの=() (1) ① に点 2⑫, 2) の座標 >ニ 2 2 れを解く と 多圭 寺 人4 を代入すると 机り彰三 ニ3 のとき ッ4 ん 二2 ONNRO還放ウ 6 三條のとき ッニミー3 これを ①に代入 回 員 し半で うぅて, 共有点の座標は 0 幼 の/ (4 9 2がuH90-MxTrowpー0 較 ドス (2) ① に, ん= を代入して [ 9少57ま6 三(0 。 …(① ー(27十史二4%三2列思 上アキァキッー2ニ0 。 …② +(@?エアー2z一6yT6) =0 いいて, ②-①よょより ゆえに 6x十4ャー17 =ニ0

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古文 高校生

丸で囲った2つの「たる」が何故存続なのか分かりません。 "所の違ひたる"の方は、穴を掘った場所が違っていた、で完了じゃないんですか? また、"御所へ参りたる"の方は、仁和寺に行ったのは完了したことではないのですか?それとも盗まれた時視点だと存続だからですか? どなたか教えて... 続きを読む

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作文 高校生

小論文です。 他の人の意見も聞きたいので、書いて欲しいです。

関 下選の交意を有み、下線部の内容について説明しかさい。その上で、コンピューター社会に おける、知職を身につけることと充実した生活を送ることとのパランスのあり方についでの、あ なたの考えを、具体例を挙げながら、述べなさい。 (800 定以内)。 明治の話だが、日角戦争のあったことも知らず、旬明王完した学者がいて、世人はそれを学 間の権化のよう た。人象石の穫では、そうい う人たちによって守られると誤角した。生活 おすくなければすくないほど人間として価値があるという敗え方である。象末の聞には生活がか くで、ただ知識の残半あるのみ、ということを落加基の社会は知らない。 おくれているのである。 徹夜で知強するのは、体によくない、とか角独の効率がよくない、などとは考えないで美化 る。 わけもわからず、こともや若者が、必要もない微放の外強をしで得意にな り、まわりはそれ を悪いとは考えない。 大人や生活を吾定することが、知的であるような氏覚をちっている。硬の間、ぶらぶらしてい て、夜になると、析に向かっで、原策用紙を埋めるのをえらいことのように才える広士、区二志 時者が、病に倒れると、名准の由芋のように見る常隊が生まれて、あたら地則を失った人があら われる。 学問や圭術を喜すものは、モノ やカネのことを考えるのは不宙である一一そういう通念にしば られで、 破滅型の人問を美化する。丈学育年がそう して條を食うような生き方を考える。 堅実 生手をある人たちは内刷、おかしいとは考えながらゃも、向下信仰に達上してその仁に思い及ばな いい。 人則は知議のために生き るのではない。よりよく生きるためにある程度の知識、 技術が必要な のである。 知華追求知議東息の考えにとり つかれていると、人はそのことを忘れるらしい。生 きるために知る必要があることを無視して、知るために生きるのお高等だという、おかしな考え にとりつかれ、それが死に至る病になることも知らぬかのようである。 役に立つかどう かも考えない。 知識は、もともと、そんなにありがたいものではない、いくら 豆が多くても、充実した人生を証きることができるという保証はない。 (中路) 「。 知識信名に風大をあけるものがあらわれた。ニンピューターである。二丁世紀 すでに半選紀以上たっているのに、コンピューターの人に及ぼす形等ははっ ない。 1 ニコンピュータ ーは配代の巨人である。 知識や情報の収集にかけて、人間など足もとへも及ばな い。 とりわけ、知三の記億にかけては文字通り 超人的存在である。どんな記載のよい人も、ュン ビューターと焼争することはできない。 (中略) コンビニューター社会では、知識と生演についてこれまでのような考えは許されなくなるはすで おる。偶は生活があるから人間なのであって、 知識がいくらあっても、生活のない人は価値が 小きいのであぁる。 0 るのことで、 自覚されてい (由送十[著]、『知的生 慣』 気麻桂房より) 一部変更

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