「嬬恋村」の、「嬬」って、どうやって書くんですか？(辞書に載ってなくて💦) 〜教えてほしいこと〜 1.大きく書いてほしい (細かいところがわからないので。) 2.書き順 です！

この問題のオレンジの文字の意味がわかりません。確かにAさんがBさんに5キログラムの力を与えたことで、その力が反作用によって逆向きの力がAに加わったと言う事ですが、加わる＝足し算ぽいのにどうしてAさんは軽くなったのでしょう？

オることで、不 誌を明で出る。 るなぜAさんは60kgになるで Bさんが Aさんを 押し返す カ (理由) LAさんの Bさんにカ加スたちg[50N)の力は 反作風の力によって逆向きたはたらいた。そし 作用:反作用の2カは同じ大きさあるため 結果的にちtg軽くり60kgとなる カの作 Bさん |55kg Aさん 45 kg 65kg 質量保済の方により、 AとBの合計の質 () NoS は受化、しないいので、Atんは 60kgとなる、 延田 を作用、 (作用反作用により下向きの50VA 同大きさで上向きにはたらいた 線上で、 50kg 0 2? D本 ためoに L) さんがBさんたちゃNESK#Jの方を与え恋 97 3年圏 Thn作園をことで、 を包明で出る。

この問題の解き方を教えて欲しいです😿💦

南なリー ラ2?について、xの変域が次のときのひの恋域を求めよ。 関数y ニー (3) -4SxS1

初冠の本文で質問です 春日野の若紫のすり衣しのぶの乱れ限り知られず。 訳して欲しいです。掛詞の訳し方が上手くいかないというか… よろしくお願いします⸜( ॑꒳ ॑ )⸝⋆*

解き方教えてください🙏現代語訳がないと分かりません

8 4 次の傍線部の助動詞の意味を後のア~カから選んで答えよ。 冬ながら空より花の散りくるは雲のあなたは春にやあるらむ 冬だというのに空から白い花が散ってくるのは、雲の向こうは春だからであろうか。 (古今集·巻六) かかる目見むとは思はざりけむ。 (思わなかっただろう。 (枕草子·七) う、 風吹けば沖つ白波たつた山夜半にや君が一人越ゆらむ (伊勢物語·二三) 風が吹くと沖の白波が立つ、その立つと同じ名の龍田山を、この夜中に今頃あの方は一人で越えて いるのだろうか。 3 何事思ひ給ふぞ。思すらむこと何事ぞ。 お思いになっているのか。お思いになっているのは (竹取物語) そう がひじり みやうもん 増賀聖の言ひけむやうに、名聞苦しく、 増賀上人が (徒然草·一) (5 名利にあくせくしているようで、 ©恨みを負ふ積もりにやありけむ、〈桐壷ノ更衣ハ〉いとあつしくなりゆき、 恨みを負うことが積もった結果 病弱になって」 (源氏物語·桐南霊) いにしへ 古に恋ふらむ鳥はほととぎすけだしや鳴きしわが念へるごと 昔を慕うという鳥は おそらく鳴いただろう。私が慕っているように (万葉集巻二) なほわ翁の年こそ聞かまほしけれ。生まれけむ年は知りたりや。(大鏡) やはりご老人の年齢が聞きたいものだ 生まれた年は ご存知か。 過去の原因推量 ウ過去の伝聞·碗曲一 工現在推量ォ 現在の原因推量カ

文は七五にしないといけないです💦 一枚目の写真は例です 二番目の写真が昔の口調に直さないといけない歌詞です！なかなか思いつかないので得意な人お願いします できれば今日の22時30分までに答えて貰えたら光栄です🙇‍♀️少ししか書けてないです💦

H 現代歌謡曲(日本語詞のもの)のなた! 文語定型詩にリライトする。 歌謡曲の歌詞を文語(昔の口調) にする。言葉が変わってもOK。 200-- UD 宮 きれいな○○→美しき○○ へ →なんぞ ささー 過去形 (~した。) →けり·にけり S- →かな 言い切り (だ。) 七音、五音の言葉になおす。 文字数ではなくの数を七音。五音にする。(下書きにはひらがなで書こう) ※もとの歌詞の意味が伝わるように言葉を変更したり、補ったりする。 応答 (~ね。) 恐れなし D3-NDE 楽しさを一 可笑しさを一 U-Auさ 正しさよりも 正しさよりも |正しいより 楽しい 正しいより 面白い やるべしと ささやけり やりたきことを たれかがわれに 敗れ失ふ」 しかし恐れる どれもこれもが一 やりたかったこと やってみよう 失敗も思い出 こともあり ことなかれ NEEC強 はじめよう やってみよう一 はじめるべきか」 してみるべきと」 我に問ふ 誰でも最初は 初心者なんだから」 やったことないことも やってみよう」 |苦手な相手とも 話してみよう一 みなに「はじめ」がありにけり 今までやらぬ」 今からやらふ」 ことさへも さう決めた」 知らぬものこそ 楽しきものと一 今まで知らぬ 知らなかったこと 見たことないもの一 知るだろう 楽しさよ

n=1ではなりたたないらしいのですが どう計算したらいいですか？

Sn=3n2-2n+1 動画 ト

現代文A ミロのヴィーナスです。 15行目の「そうした関係」とは何を指しますか？ 回答よろしくお願いします。

なぜ「真の原形を否認 したい」のか。 真の原形を否認したいと思うだろう、まさに、芸術というものの名において。 O ここで、別の意味で興味があることは、失われているものが、両腕以外の何も のかであってはならないということである。両腕でなく他の肉体の部分が失われ ていたとしたら、僕がここで述べている感動は、恐らく生じなかったにちがいな い。例えば、目が潰れていたり、鼻が欠けていたり、あるいは乳房がもぎとられ ていたりして、しかも両腕が損なわれずにきちんとついていたとしたら、そこに は、生命の変幻自在な輝きなど、たぶんありえなかったのである。 のなぜ、失われたものが両腕でなければならないのか? 僕はここで、彫刻にお torso トルソ リア語)頭部、 を持たない、 けるトルソの美学などに近づこうとしているのではない。腕というもの、もつっと そ 切り詰めて言えば、手というものの人間存在における象徴的な意味について、注 の彫像。 目しておきたいのである。それが最も深く、最も根源的に暗示しているものはな んだろうか? ここには、実体と象徴のある程度の合致がもちろんあるわけだが、 それは、世界との、他人との、あるいは自己との、千変万化する交渉の手段であ 「そうした関係」と 何を指すか る。言い換えるなら、そうした関係を媒介するもの、あるいは、その原則的な方 式そのものである。だから、機械とは手の延長であるという、ある哲学者が用い た比輪はまことに美しく聞こえるし、また、恋人の手を初めて握る幸福をこよな ヒュ くたたえた、ある文学者の述懐は不思議に厳粛な響きを持っている。どちらの場 Sアイロニー irony 合も、極めて自然で、人間的である。そして、例えばこれらの言葉に対して、美 肉。反語。 術品であるという運命を担ったミロのヴィーナスの失われた両腕は、不思議なア こよなく 4ロニーを呈示するのだ。ほかならぬその欠落によって、逆に、可能なあらゆる 手への夢を奏でるのである。 口 葵でる 目演奏 清岡卓行。一九ニ二年(大正=)||二0O六年(平成18) 中国遼 寧省大連(ターリエン)に生まれた。詩人、小説家。詩と小説を並行させる創作活動を通じて 夢と現実の関わりを描く。主な著作に、 詩集『氷った焔』『ひとつの愛』、小説『アカシヤの大連』 『海の瞳』、 評論『好情の前線』などがある。「ミロのヴィーナス」は、『手の変幻』(-九六六年刊)に発表。本文は の変幻』(一九九〇年刊)による。

起承転結の結のイラストの例を教えて欲しいです！ (出来れば今日中でお願いしたいです)

起 転 あれ? 7? いな 結 o「起承転結」に注目し、和歌を読み取ろミュ 4 Sのこまち 反実仮想 なう 小野小町 思ひつつ 寝ればや人の 見えつらむ 夢と知りぜば 覚めざらましを あなたを恋しく思いながら寝たので、現れたのでしょうか。夢と分かっていたならば、覚めないでいたでしょうに。 らのさたいえ そ なかりけり、浦の苫家の秋の夕暮れ 藤原定家 p *コ J * を 見わたせば 花も紅葉も 見渡すと花も紅葉もないことだ。海辺の苫屋の辺りの秋の夕暮れよ 私が選んだ歌は、「 」です。 O和歌に込められた思いを読み取ろう!

学校の授業を休んでしまって わからないのでお願いします😢💦 （すごく多くて申し訳ないです…）

の 形 形 形 形 形 形 形 形 形 形 形 の の 0 @ 0 6 | の| 30 形 形 形 形 形 形 形 形 「光る君誕生」『源氏物語』助動詞の確認 ( ) ( )番 氏名( 御 覧ずるに、めづらかなるちごの 御かたちなり。一の皇子 は、右大臣 いづれの御時にか 女御·更衣あまた候ひ給ひける中に、いと の女御の御腹にて、よせ重く、疑ひなきまうけの君と、世にもてかし の の の やむごとなき き はにはあらぬが、すぐれて時めき給ふありけり づ き聞こゆれど、この御にほひには並び給ふべくもあらざり げれば、 より我はと思ひあがり給へる御方々、めざましきものに、おとしめ、 おほかたのやむごとなき御思ひにて、 この君をば、私物に思ほしかし そねみ給ふ。同じほど、それより下臨の更衣たちはましてやすからず。 づき給ふこと限りなし 朝夕の宮仕へにつけても、人の心をのみ動かし、恨みを負ふ積もり oe~@の助動詞について、次の表を完成させなさい。 の やありけむ、いとあつしくなりゆき、もの心細げにがちなるを、 文法的意味 活用形 文法的意味 地用形 いよいよ飽かずぁはれなるものに思ほして、人のそしりをもえはばか の ら世給は団、世のためしにもなり図 ベき御もてなしなり。上達部 の の 上人なども、あいなく目をそばめつつ、いとまばゆき人の御おぼえ の なり。唐土にも、かかることの起 こりにこそ、世も乱れあしかりけれ と、やうやう天の下にも、あぢきなう、人のもて悩みぐさになりて、 楊貴妃のためしも引き出でつべくなりゅくに、いとはしたなきこと 多かれど、かたじけなき御心ばへのたぐひなきを頼みにて、まじらひ 父の大納言は亡くなりて、母北の方なむ、いにしへの人の、よし あるにて、 親うち具し、さしあたりて世のおぼえはなやかなる御方 々 にもいたう劣らず、何事の儀式をももてなし給ひげれど、とりたてて は かばかしき 後見しなければ、 ことあるときは、なほよりどころなく、 心細げなり。 前の世にも、御契りや深かりけむ、世になく清らなる玉の男皇子 さへ生まれ給ひ図。ぃっしかと心もとながら世給ひて、急ぎ参ら団て