大門82の途中式を教えてください

た。このとき、x、yの値 A高校とB高校の受 5:2 不合格者の人 88 次の連立方程式を 10 + 82 3けたの整数Aがある。 Aの左端の数字を右端の数字の右に移し、3けたの整数Bを作ると、AはBの2倍よ り154だけ大きくなる。 また、Aの下2けたに百の位の数をたすと35になる。もとの整数Aを求めよ。 87 183一定の速さの列車が、 長さ450mの鉄橋を渡り始めてから渡り終わるまでに34秒かかった。 また、この列 車が同じ速さで長さ1200mのトンネルに完全に入ってから、先頭がトンネルを出始めるまでに76秒かかっ た。 この列車の長さを求めよ。 公式!

早稲田大学スポーツ科学部2013年度 間違い探し問題です。 答えがDになるのですが、根拠がわかりません。

yesterday 2. She has some specific requirements for any young man who wants A Cto date with her. D. tried D-

中２のwillとgoing toって、何が違うんですか？ テスト時の問題の見分け方も教えてくれると、嬉しいです！

ポイント 松本文 Unit ■ 教科書 p.7~9 CAN-DO 1. 予定や未来のことを伝えたり たずねたりできる。 I am going to visit Singapore next week. Are you going to visit Singapore next week? - Yes, I am. [No, I am not.] □「…するつもりです」 は, 〈be動詞 + going to + 動詞の原形〉で表す! be 動詞 動詞の原形 「来週」 エ am going to visit Singapore next week. 未来を表す語句 be 動詞を主語の前に Are you going to visit Singapore next week ? Yes, I am. / No, I am not. = I'm 稲田文 否定文 be 動詞のあとに not を置く。 A 基本を確認する! PASZPORT パスポート 私は来週シンガポールを 訪れるつもりです。 あなたは来週シンガポール を訪れるつもりですか? はい、そのつもりです。 いいえ、そうではありません。] 1 <主語 + am [are, is] going to 動詞の原形....〉の文 「主語は・・・するつもりです」と予定や計 画 未来のことを表す。 ·am, are, is は主語によって使い分ける。 2疑問文と答え方 <Am [Are, Is] + 主語 + going to + 動詞の原形...? 〉 の形。 be 動詞を使って, Yes / No で答える。 3 疑問詞ではじまる疑問文 〈疑問詞+疑問文の語順?〉の形。 B1 口 1 次 (1) 90 金色の (6) 2 (1) (2)

この解き方を教えてください

196 次の各問に答えよ。 ただし、正の整数と整数ん (0≦k≦n) に対して, nCk は正の整数である事実を使ってよい。 以上の素数とし, 小さい正の整数とする。 このとき, pCkはで割り切れることを示せ。 (S) (2) 2以上の整数,nを正の整数とする。 この (n+1)"-n"-1=mCinm-1+mCan"-2+..+mCknm-k+..+m Cm-1n² を示せ｡ 以上の素数とする。 このとき, 任意の正の整数nに対し (n+1)-²-1はで割り切れることを示せ。 (早稲田大改)

なぜ楕円上の点を2cosθ、sinθとおいてるんですか？

例題 小取大 最小 S MEE *** 稲円+y²=1の第1象限の点Pにおいて接線を引き,x軸,y軸と 交わる点をそれぞれ Q, R とする.線分OR の長さの最小値を求めよ. ま た。このときの点Pの座標を求めよ. 考え方 楕円上の点をP(2cose, sine) とおいて考える. y x) (R P (2cose, sin0 ) -2 0 /2 Q x 2 解答 楕円+y=1① 上の点Pの座標を 2010 2 P(2 cos 0, sine) (0<0<) とおくと,点Pにおける①の 119 接線は, nie) +(97) 200) X)(0 nie)-8800)=fg+x 2x cos 0 +ysin0=1+(nia x² 4 楕円 J² + 62=1 y=0 とおくと, x=- 2 2 上の点 (x1, yi) にお より, Q 1800 cos o Cos' ける接線は、 the X- 1 x=0 とおくと, y=- より, R0. R(0, X1X Viy sin sine ²+2=1 したがって, )(0 nie 0+0200x軸上の点のy座標 4 1 QR2=- 10 + = 4(1+tan²0)+(1+ COS20 sin²0 )+(1+ tan2 軸上の点のx座標 FX 1²aie + =5+4tan²0+ 15 +0000 le tan' 4 tan²0.. tan²0 = 9 1 1 1+ すなわち, QR ≧3 tan²0 sin²0 buie & VS Snie S) + tan200より、 等号が成り立つとき,4tan_1 50-2005 tan²0 相加平均・相乗平均 720$dia=0000 の関係を利用 tang=1 08nies OSAKE QR>0 √2 ****** 1=³V (0$ 802 /2√6 よって, QR の最小値は p(2.6のとき,3 cos o= 3 3 3 3 1 3 2-05 800 € sine= 方 3 3 BALAS +0S #10 NO 8 楕円(+(%)=1上の点P(a,b)における接線とx軸、y軸が作る三角形 25+2√4 tau = 第

152 (誤りを正す) なぜ2なのか、どう直せばいいのか解説お願い致します🙇‍♂️

152 He knew that she valued ① family history ② all more ③for having lived ④ without it. 〈早稲田大〉 ② 訳家系とは無縁の人生を送ってき た分、よりいっそう彼女が家系に重 きを置いていることを、彼は知って いた。

選択肢の中から当てはまらないものを選ぶ問題です。答えは4なのですが、4では何がいけないのでしょうか？

attempo bohrozob s os que guard 1990 bad 1 101 NOIE 5) I have never seen him (22). am obam idzia is egnid med to load odi jedi 1 laugh 2 laughing 3 not laughing (早稲田大 改 4 with laughing 5 without laughingate svoilednu levi stil stilne aid ni ova to class. se based on w od JedT (S)

2つ質問があります🙇🏻‍♀️ 農業の中に果樹栽培も含まれていますか？ 農業は稲作だけの意味なのでしょうか？ 東北地方が他の地方と比べ米の生産量が多いのは、 ・冷害を防ぐために品種改良を行ったから ・農業に力を入れている人(主業農家)が多いから で合ってますか？ どちら... 続きを読む

なぜ写真の答えになるのかがわかりません。

5 10 第三語 社会 六山崎 正和『日本文化と個人主義』 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 明治から大正の前半にかけて、日本の知的社会の構造は単純であって、ひと握りのエリートと 大多数の大衆に二分されるだけであった。もちろん、知的な階層性は経済的な階級性とは異なり、 上下の差は漸層的なものであって、かなりの程度に主観的な要素によって作り出される。経済的 な力とは違って、知的な優越性は個人の努力によって達成されやすいし、実際、日本の近代化の 過程で知的なエリート、あるいはエリートだと自認する人間の数は着実に増えて来た。しかし、 この過程を支配していたのはあくまでも二極対立的な価値観であり、一方に エリート、他方に大 衆、いいかえれば「学界」と草の根層を対置する単純な社会の構図であった。 これにたいして、大正後期に始まった知識社会の急激な膨張、いいかえれば、知的な階層性の こ州。 急速な暖味化は、ム皮肉なことに、知識人のあいだにかえって主観的な階層性の意識を増大した。 本来、エリートとは定義上、選ばれた少数者のことであるから、その数が膨張することは一 そのさい膨張したエリート階層のなかに新たな区別の意識が芽ばえ、純粋なエリートとそれに準 ずる人間を階層化しようとするのは、自然な心理の動きであろう。その結果、昭和初年の日本に 現れたのは、エリートとそれに準ずる知的な中間階層、ならびに旧来の大衆層からなる、いわば 1三層構造を持った知的社会であった。 Mどんな場合にも、社会の階層的な区別は、区別によって下積みに置かれた側によってまず鋭く 5 意識される。新たな階層化の出現を意識したのは、いうまでもなく であり、それとともに 急成長を見せた新聞、出版ジャーナリズムであった。一九一七年、ロシアに起った革命は、その なかで活躍した仮体制説な知識人、いわゆるインテリゲンチャの存在を世界に知らしめた。日本 でもこの言葉が輸入され、やがてその短縮型「インテリ」が流行語になるにつれて、これは新し い知的な中間階層がみずからを同定し、呼びならわすための恰好の用語となった。昭和初期の知 識社会は、主として学界に生きる専門研究者と、主としてジャーナリズムに拠るインテリのあい だで、しだいに目に見えるかたちで分裂を深めて行った。新興のインテリの複雑な『自悔の感情 と学界人への反抗心は、昭和二年(一九二七)七月の日付を持つ、「岩波文庫」の発刊の辞にじつ にみごとに要約されている。 の真理は万人によって求められることを自ら欲し、芸術は万人によって愛されることを自ら望む。 、もる S かつては民を愚味ならしめるために学芸が最も狭き堂宇に閉鎖されたことがあった。今や知識と 美とを特権階級の独占より奪い返すことはつねに進取的なる民衆の切実なる要求である。岩波文一 庫はこの要求に応じそれに励まされて生まれた。それは生命ある(フキュウの書を少数者の書斎 と研究室とより解放して街頭にくまなく立たしめ民衆に伍せしめるであろう。 ら流行の社会主義用語をちりばめながら、ここで筆者が直接の敵としているのは、「少数者の書斎8 と研究室」である。はたして、知識と美が特権階級に独占されうるものかどうか疑わしいし、そ れが物質のように奪い返せるかどうかもっと疑わしいが、ともかく、この筆者の眼にある種の知 識人が特権階級のように見えていたことは、確実である。 そして、さらに確実なことは、この将権階級が社会的にどういう地位にあるかは問わず、少な

なぜ、写真の答えになるのかがわかりません！

10 第三調 社会 六山崎 正和『日本文化と個人主義』 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 明治から大正の前半にかけて、日本の知的社会の構造は単純であって、ひと握りのエリートと 大多数の大衆に二分されるだけであった。もちろん、知的な階層性は経済的な階級性とは異なり、 上下の差は漸層的なものであって、かなりの程度に主観的な要素によって作り出される。経済的 な力とは違って、知的な優越性は個人の努力によって達成されやすいし、実際、日本の近代化の 過程で知的なエリート、あるいはエリートだと自認する人間の数は着実に増えて来た。しかし、 この過程を支配していたのはあくまでも二極対立的な価値観であり、一方にエリート、他方に大 衆、いいかえれば「学界」と草の根層を対置する単純な社会の構図であった。 )これにたいして、大正後期に始まった知識社会の急激な膨張、いいかえれば、知的な階層性の 二州。 急速な暖味化は、“皮肉なことに、知識人のあいだにかえって主観的な階層性の意識を増大した。 本来、エリートとは定義上、選ばれた少数者のことであるから、その数が膨張することは一 そのさい膨張したエリート階層のなかに新たな区別の意識が芽ばえ、純粋なエリートとそれに準 ずる人間を階層化しようとするのは、自然な心理の動きであろう。その結果、昭和初年の日本に 現れたのは、エリートとそれに準ずる知的な中間階層、ならびに旧来の大衆層からなる、いわば 三層構造を持った知的社会であった。 Mどんな場合にも、社会の階層的な区別は、区別によって下積みに置かれた側によってまず鋭く6 意識される。新たな階層化の出現を意識したのは、いうまでもなく一 であり、それとともに 急成長を見せた新聞、出版ジャーナリズムであった。一九一七年、ロシアに起った革命は、その なかで活躍した仮体制誘な知識人、いわゆるインテリゲンチャの存在を世界に知らしめた。日本 でもこの言葉が輸入され、やがてその短縮型「インテリ」が流行語になるにつれて、これは新し い知的な中間階層がみずからを同定し、呼びならわすための恰好の用語となった。昭和初期の知 0 識社会は、主として学界に生きる専門研究者と、主としてジャーナリズムに拠るインテリのあい だで、しだいに目に見えるかたちで分裂を深めて行った。新興のインテリの複雑な王自侍の感情 と学界人への反抗心は、昭和二年(一九二七)七月の日付を持つ、「岩波文庫」の発刊の辞にじつ にみごとに要約されている。 I真理は万人によって求められることを自ら欲し、芸術は万人によって愛されることを自ら望む。 S。 かつては民を愚味ならしめるために学芸が最も狭き堂宇に閉鎖されたことがあった。今や知識と 美とを特権階級の独占より奪い返すことはつねに進取的なる民衆の切実なる要求である。岩波文 庫はこの要求に応じそれに励まされて生まれた。それは生命ある(フキュウの書を少数者の書斎 と研究室とより解放して街頭にくまなく立たしめ民衆に伍せしめるであろう。 5流行の社会主義用語をちりばめながら、ここで筆者が直接の敵としているのは、「少数者の書斎s と研究室」である。はたして、知識と美が特権階級に独占されうるものかどうか疑わしいし、そ れが物質のように奪い返せるかどうかもっと疑わしいが、ともかく、この筆者の眼にある種の知 識人が特権階級のように見えていたことは、確実である。 宅して、さらに確実なことは、この将権階級が社会的にどういう地位にあるかは問わず、少な