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地理 中学生

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東北地方 単元を貫く問い ~東北地方における人々の中紙や文化に,自然環境や交通網の整備はどのような影響を与えているのだろうか。~ 【注目する視点:交通や通信】 知識技能 思考判断表現 主体的に学習に取り組む応度 地図や写真などから、東北地方の自|泉北地方の人々の生活や文化,産原東北地方について、よりよい会の実 然環境や文化などの特色,産業の変の発達と,自然環境や交通網の広がり現を視野に、自然環境やる運間の壁 化を読み取り,地域的特色や課題につはどのように関わっているのか,多面|備の視点から地域的特色を主体的に 的多角的に考察している。 遠究している。 いて理解している。 位置や分布 どこにあるか?ビこに広がっているか? 地理的な見方考え方を働かせて e 学習したことを書いてみよう ~粘り強い取り組み~ その場所の特徴 人と自然の関係 そこはどのような場所か? 人々の生活と自然の間にはどのような関係があるか? 学習後の結論(わかったこと)| 学習を終えて、さらに疑間に思ったことや、奥味を持ったこと。 地域全体の傾向 その地域全体を特徴づけているものは何か? ほかの場所への影響 その場所の出来事は、ほかの場所にどのように影響しているか? 2年 組 番氏名

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現代文 高校生

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41 ステップ2 随想 ステップ2 40 17 随想 40 25 速読 目標時間 6分 15分 本文 /50 *要約 /10 40 ステップ2 読解)作家にとっての「故郷」とは 七標 おくや ひかる 己を放り込む虚構 課題)筆者の観点をおさえて読み進める 問解 人が生まれ育った場所を故郷と呼ぶのなら、庄内は必ずしもぼくの故郷とは言えないだろう。生まれたのはた (要旨をつかむために 第理解を深めよう しかに山形県ではあるけれど、一年も経たぬうちに両親ともども東京に移ってしまったからである。とはいえ母 s 要約のための確認 【各1点】 の実家である、広々とした水田に点在する集落の家には、祖母と曾祖母が残って、毎年夏には必ず帰省して庄内一 ○細盟 平野の穏やかな風光のなかに長い時間を過ごした。 庄内…必ずしも故郷とは言えない 子どもにとって夏休みはそれだけでもう心弾む出来事であるが、ぼくにはさらに田舎での数週間という贈り物 5 がきっかけ (地一) があったわけである。すばやく身を翻し水底の泥に隠れるドジョウ、草いきれのなか息を殺して浮標を見つめた S- 用水路での魚釣り、蚊帳に置かれてあわく明滅する蛍、サエギるもののない広い夜空に横たわる銀河、集落のは 庄内…「故郷」として考え始める 0筆者の気づき(認識) がっさん ずれから繰り返し眺めた月山の姿||。これら子ども時分の貴重な記憶の数々は、一昨年に書いた「三つ目の銃」 「故郷」とはひとつの =D選びとられるもの 0筆者の所感·心境 作家である「ぼく」ー という作品となって一部結晶したのであるが、要するに大人になるまでのぼくにとっては、庄内はただ心楽しく エキサイティングな冒険の場所にすぎなかった。 故郷という言葉とともに山形の家のことを考え始めたのは、三十歳に近くなってから、小説を書き始めたころ を虚構に放り のことである。 込む ひとつのきっかけは父の死である。葬式が終わり、田んぼの真ん中の墓地で、白木の箱から父の骨灰を墓の底 →庄内 にばらばらとまいたとき、かつってない不思議に甘美な気分にぽくは捉えられた。それはどうゃら自分もいずれ死 を与え続けてくれる ねばこうなるのだとの思いであるらしく、そう思って周囲を見回してみれば、五月の水田は湖沼のように陽光を 5 ちょうかいさん」 りょうせん ひばり (通2 まとめてみよう 要約に向けて 所感を四十字以内で書こう。【6点] 映して輝き、月山と鳥海山が蒼くくっきりとした稜線を鮮やかにして墓地を遠くから見つめている。雲雀のさえ ずりが空の高いところできこえた。 自分の死に場所にここは悪くない。そのような声が、「故郷」という言葉とともに、初夏の平野をぼんやりと眺 めるぼくの心に、静かに立ちのぼってきたのである。 「故郷」とは言うまでもなく近代に発明されたひとつの虚構である。都会での生活スタイルが確立されるにつれ 2 生じてきた、だれとも連帯せずに浮遊している人の孤独感、あるいは根を断たれているとの不安感が、温かく己 を包み込んでくれる母胎のごときものとして、己の魂が穏やかに回帰すべき場所として、遠い憧れの地境として、 「故郷」のイメージを文学的に創造した。故郷の山河といった場合、山や河自体は当然昔からそこにあったはずだ けれど、それらが懐かしい風景として思い描かれるにいたったのは、明治以降の文学がそのように描いてきたか らである。 (出2) (型の) たとえば柳田国男の「常民」概念をここであげるなら、それが現実に生きてある人々を具体的にさすのではなく、 失われた何かを回復せんとする柳田のロマン派的文学の心情が作り出した虚構であることは、数多くの批評家が 指摘するとおりである。「常民」とは都会にある者の眼に映った、「故郷」に棲む人間の幻像である。 一方では、少なくとも近世以来、西欧的な都市団体をもたなかったわが国では、都会の生活者といえども地縁 血縁のしがらみからは逃れがたく、そうしたしがらみの象徴としての意味をもまた「故郷」は担うことになった。0 (地4) かくして故郷は両義的であり、だからこそ遠くにありて想うものなのである。 おも 虚構である「故郷」はつまり選びとられるものである。選んだおぼえなどないという人にしても、無意識のうち にそうしているのであり、人生の節目のあるとき、ここがやはり私の故郷なのだと、感慨にとらえられつつ風景 に眼をやった記憶がだれにも必ずあるはずである。 (注5)なか 虚構をこととする作家であるなら、当然この選択にはジカク的である。作家は「故郷」を発見する。たとえば中5 く。 上健次にとっての紀州がそうである。むろん作家は故郷にアンジュウしたり、ただ感傷にひたるために故郷を選 ぶのではない。何らかのかたちで「私」を問題にせざるをえない近代小説の伝統のなかで、己自身をひとつの虚構 に放り込むことで、多様な物語を「私」の内部に導き入れようと作家は企むのである。 ひとりの作家であるぼくは、庄内を自分の「故郷」として選んだ。これから小説を書き進めていくなかで、ぼく の「故郷」は途切れることなく、創造の活力を与え続けてくれるだろう。 (注) 1草いきれ- 2柳田国男- 3常民||柳田国男らによる造語で、柳田の民俗学の対象となった、伝統文化を担う人々のこと。 4遠くにありて…|室生犀星(一八八九~一九六二)の詩をふまえた表現 5中上健次||紀州(現在の和歌山県)生まれの小説家。一九四六~一九九二 -夏、生い茂った草が日光に照りつけられて発する熱気。 -日本の民俗学の創始者。一八七五~一九六二 「近代」(明治以降)において、人 は身分制度や家の概念から自由に なり、地方から都市部へと人口が 流出しはじめた。こうした変化を 背景に、本文での「故郷」のほか、 家」から離れた「個人」といった概 念も生み出された。 むろ う さいせい (ガイド- 従来の観点とは異なる、本文における筆者の認識が端的に示されている一文に線を引こう→問三を攻略

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1の問題で本文からそのまま抜き出して、「ともに関係ある形で進化し、お互いが切っても切れない関係になること」では丸になりませんか?

(61% 車り 実力チェック問題 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 生物も不変ではなく、長い年月をかけて変化していることが認め られている。その過程を進化と呼び、その進化を引き起こす要因を 考える進化論は、今も魅力的なテーマだ その中で最近よく耳にする言葉が、「共進化」である。異なる生 物が、ともに関係ある形で進化し、お互いが切っても切れない関係 になることである。 たとえばランの一種は、あるハチドリだけに花のみつを吸わせる。 ハチドリはこの花のみつを吸えるようにくちばしの形を変えた。ラ ンは、この鳥のくちばしでないと、みつのあるところまで届かない ように花弁を変容させた。言い換えるとハチドリはみつを独占でき る。ハチドリは同じ種類のランだけ訪問するから、ランの受粉の確 率は、格段に高まった。これは、どちらかが先に進化して片方がそ れに合わせたわけではない。示し合わせたように同時期にくちばし と花弁の形を変え、双方が利益を得るようにしたのだ。 (田中淳夫「森林からのニッポン再生」より) ー線部「共進化」について、次のような形で説明したとき、 口に入る適切な言葉を、本文中の言葉を使って、三十字 以内で書きなさい。 異なる生物が、申し合わせたように、 Jということ (山形県)

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