ごとしを適当な活用形に治せ、という問題で 答えがごとく、なのですがなぜ、ごとくになるか理由を知りたいですお願いします！

コ その意 建人一の道 次の[ ]内の助動詞を、適当な活用形になおして答えなさい。 夢さめぬ。すなはち、行きて掘るに、夢の[ごとし〕大きなる巌あり D夢から覚めた。すぐに、行って掘ると、夢と同じように大きな岩がある。

7.8についてです。 私が書いたのは、間違いですか？ それとも解答が間違いなのでしょうか？

作す N る せい 0未だ生を知らず。 みづ あ 猶ほ魚の水有るがごとし。 でんえんまさ 田園将に蕪れんとす。 よる ふか ぜん かえ 宜しく深く己に超ちて善に反るべし S 酒を引きて且に之を飲まんとす。 かうらく すべか 行楽須らく春に及ぶべし。 べんれい 時に及びて当に勉励すべし。 なん おのおの なんぢ こころざし い 董ぞ 各 爾の 志を言はざる。 0 はん し 応に憐れむべし 半死の白頭翁。 はくとうおう

この古文のただし、二つに取ればというところです！翻訳を見るとただし、二つのうちのどちらか一つをとると書いてあります。 なぜですか？これは覚えるだけでしょうか？

4 1 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 昔難波の三位入道殿、人に鞠を教へ給ひしを承りしに、「手持ちはい かほども開きたるがよき。」と教へられき。その次の日、またあらぬ人 に会ひて、「鞠の手持ちやう、いかほどもすわりたるよき。」と仰せられ き。これはその人の気に対して教へ変へられはべるにや。後日に尋ね申 しはべりしかば、「そのことはべり。先の人は手がすわりたりしほどに、 |が本にてあると教へ、後の人は手の広ごりたれば、すわりたるが 本にてあると申せしなり。」仏の衆生の気に対してよろづの法を説き給 へるも皆かくのごとし。連歌も、あまりにどこともなからむ人には、案 じたるがよきと申すべし。沈みたらむ人には案ぜぬがよきと教ふべきな り。ただし、二つに取れば、早くてどこともなき中に、無上の堪能はお のづからいで来べきなり。沈み果てたらむ人は、うるはしき上手にはな るまじきにや。ただ、上手に初めより添ひて、心ことばを学び給ふべ し。下手に添ひて悪き心の執着しぬれば、すべて直りがたきことなり。 * まり なん ば さん み にふ だう く ~ しゆじやっ *しづ かんのう の わろ に じょうよしもと つく pんどう (二条良基「筑波問答』)

答えはこれで合っていますか？ たくさんすみません🙇‍♀️💦 教えていただけると助かります🙇‍♀️🙏 よろしくお願いします！🙇‍♀️🙏

故故 郷郷 事来 O 口治訳|書き下し文ロ語訳書き下し文ロ語訳書き下し文ロ語訳書き下し文ロ語訳書き下し文 0 未だ字を好む者を開やでるなり |未聞好学者也。 (回以外に)まだ尊間を好む者 (ここm)を聞いていない。 将に江に順びて束下下らんとす |将順江東下。 一(うにも)E長江の流れに車来.7東 にKろつとする 高祖且下替べにらんとす |高祖且至楚 訳」高祖 (劉杯)が(今にも)s国 しよう とuてu。 時に及びて当に助地所すべし |及時当勉励 時機を逃てず努めRべッである 君故綱より来たる 君自: た「改冊の事を知るべし 訳」あなたば私の改得からやっ(来た t,と故得の三とを知,ているだ3?。

3番、4番がわからないので教えて下さい

兎 釈 漢字は、平仮名で書, [例] 傍 若」無人 (傍らに人無きがごとし。) ほかに不·也·耳など 工 掘り起こして |線部@はどういうことを言っているのか。前 後の関係から最も適当なものを次の中から選び、記 ジうさぎ 3訓読のときに直接読まない漢字 (置き字)は、書かない。 [例]苦於 口。(口に苦し。) ほかに干·而·乎 など 4再読文字は、最初に読む部分を 漢字で、二度目に読む部分は平 仮名で書く。 [例]将(将に…〈せんと〉す) 未(未だ…ず) 号で答えよ。 ア 兎をもう一度つかまえることができて、 ィ兎を今度はつかまえることができて、 ウ兎を今度もつかまえることができなくて、 ェ 兎を二度とつかまえることができなくて、 ー。兎走りて株 あった。 果を釈てて株を きをほうり出して株一 関た得べからず 形れ んだ。 |線部@「身は宋国の笑ひと為る」とあるが、 なぜか。最も適当なものを次の中から選び、記号で るマ- 答えよ。 (にr (20点) ア あてのないことを待ち続けるために、田を耕す ことをやめてしまい、結局むだに終わったから。 ィ兎の顎を折ってしまったために、すきをうっか」 り捨ててしまい、田を耕せなくなったから。 ゥ 兎をたくさんつかまえることができ、お金」 持ちになり、国じゅうの人が祝ったから の残った幹または根。 0 返り点のうち、一字だけ返 る符号を用いる。 2「触れ」た結果、どうなったか ということから考える 「べからずして」は、…できな いで、という意味 と読む。「有 株」

③の問題です。「ら」と「む」が別々の助動詞であることの見分け方が分からないです。教えてください！

次の例文の傍線部「らむ」について、文法的説明の正しいものを後 の選択肢からそれぞれ一つ選べ 番量 折にふれば、何かはあはれならざらむ 何事にかあらむ、ことごとしくののしりて、 生けらむほどは武に誇るべからず を出な り

解答お願いします🙇‍♂️ 解説は大丈夫です！

J G J 名作に親しむ● 『丈記』冒頭文 ゆく河の流れは絶え布して、しかももとの水にあらず。よどみに浮ぶうたかたは、かつ消え、 ト4 かつ結びて、久しくとどまりたる例なし。世の中にある人と栖と、またかくのごとし。たましき こる の都のうちに棟を並べ、驚を争へる高き聡しき人の住ひは、世々を経て尽きせぬものなれど、 これをまことかと尋ぬれば、昔ありし家は稀なり。或は去年焼けて、今年作れり。或は大家」 こo >ここ ほろびて小家となる。住む人もこれに同じ。所も変らず、人も多かれど、いにしへ見し人は、 ニ三十人が中にわづかにひとりふたりなり。朝に死にタに生るるならひ、ただ水の泡にぞ似たり」 ける。知らず、生れ死ぬる人いづかたより来りて、いづかたへか去る。また知らず、仮の宿り、 誰がためにか心を悩まし、何によりてか目を暮ばしむる。その主と栖と無常を争ふさま、いはば」 あるじ あさがほの露に異ならず。或は露落ちて、花残れり。残るといへども、朝日に枯れぬ。或は花 しぼみて、露なほ消えず。消えずといへども、夕を待つ事なし。 間 本文中の助動詞「き」「けり」「ず」「つ」「ぬ」「たり」「り」に傍線を引き、文中での活用形を答えなさい。 Sr 4ro# (H) ○ エ ○4 w 6 き

3の「次の各文に使われている表現技法をあとからひとつずつ選びなさい」 という問題なのですが （10）恩師との思い出が光のごとく頭を駆けめぐる。 で、答えがオだったのですがそれは何故ですか？ 私はカと答えを書いて間違えました。教えてください。

春秋の偏戦についての見解は という訳なのですが ごとしが見解という意味なのですか？？？

②の問題、合ってるか見てほしいです🙇‍♂️

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