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広島大学の二次試験対策について質問です。 去年から新しく2個の資料から問題を解く形式に変わりました。慣れるために問題を解きたいんですが、去年の分しかありません(TT) 2個の資料を用いて問題を解いていく形式の長文がある大学の過去問を知っていたら、教えて欲しいです! ↓写真... 続きを読む

(I] Read the following two passages and answer the questions. 資料1 A cave-wall depiction of a pig and buffalo hunt is the world's oldest recorded story, claim archaeologists who discovered the work on the Indonesian island Sulawesi. The scientists say the scene is more than 44,000 years old. The 4.5-metre-long panel features reddish-brown forms that seem to depict human-like figures hunting local animal species. Previously, rock paintings found in European sites dated to around 14,000 to 21,000 years old were considered to be the world's oldest clearly narrative artworks. The scientists working on the latest find say that the Indonesian art predates these. Such artworks are notoriously difficult to date because they can be made with raw materials, such as charcoal(注1), which can be much older than the paintings themselves. But scientists excited the archaeological worid when they reported, in 2014 and 2018, that caves in Sulawesi and Borneo held artworks, including animal paintings, which were older than 40,000 years. The panel seems to depict wild pigs found on Sulawesi and a species of small-bodied buffalo, called an anoa. These appear alongside smaller figures that look human but also have animal traits such as tails and long noses. In one section, an anoa is surrounded by several figures holding spears and possibly ropes. The depiction of these animal-human figures, known in mythology as therianthropes (注 2), suggests that early humans in Sulawesi had the ability to conceive of things that do not exist in the natural world, claim 2 the researchers. The oldest such example from Europe is a half-lion, half-human ivory figure from Germany that researchers have estimated to be 40,000 years old-although Some suggest that it might be significantly younger. A roughly 17,000-year-old painting of a bison chasinga bird-headed human, from Lascaux Cave in France, is considered to be one of the earliest depictions of a clear scene in European rock art. To determine the age of the hunting scene, researchers led by archaeologist Maxime Aubert, at Griffith University, Australia, analysed calcite (注 3) 'popcorn' that had built up on the painting. Radioactive uranium in the mineral slowly decays into thorium. So by measuring the relative levels of different isotopes (往0 of these elements, the researchers were able to determine that calcite on top of one pig began forming at least 43,900 years ago, and deposits (注 5) on two anoas are older than 40,900 years. The dating gives scientists clues about the origins of figurative art. "t has always been assumed that the tradition of figurative painting arose in Europe," says Alistair Pike, an archaeological scientist at the University of Southampton, UK. "This shows the tradition does not have its origins in Europe." But he notes that the researchers dated only the portions of the painting that show animals, so it's possible that the therianthropes were added later. Aubert says the team did not find calcite samples over the therianthropes. Aubert thinks the animals and the therianthropes were painted at the same time. They are of similar colour and weathered in the same way, he notes, and all the other cave art from the region is from the same time period. Archacologist Bruno David, at Monash University in Melbourne, Australia, agrees with Aubert's interpretation. If the entire painting is more than 44,000 years olid, it could mean that early humans arrived in southeast Asia with the capacity for symbolic representation and storytelling. David argues. Archaeologists have already found paint palettes and objects such as eggshells with abstract engravings made by early humans in southern Africa, he adds. “'s probably only a matter of time before narrative paintings of this, and much older age, are found in Africa." (Adapted from Nature, December 11, 2019) (注1) charcoal 木炭 (注2) therianthrope 獣人 (注3) calcite 方解石 (注4) isotope 同位体 (注5) deposit 付着物

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現代文 高校生

Q本文中のアラベスクの意味とは? ①神秘的な雰囲気をたたえた装飾 ②幾何学的に組み合わせられた模様 ③視覚的効果を計算した多彩な色彩 ④意味をはぎ取られたむき出しのもの ⑤脈絡のない細部を縫い合わせた布地 という選択肢で②と⑤で迷って⑤を選択してしまったのですが、答えは②... 続きを読む

121 スージ LのE伝統においてはほとんどの場合、身体は「物体」(bodylcorps)の一つとして、「心」や「精神」 (mind/esprit)と ]わたしの身体は、わたしが見、触れることのできる物的対象の一つである。それは物体としての密」 悩されてきた。[a LAt積とをもち、叩けば音もする。それは疑いえないことで、【 b 】西洋の科学の歴史のなかでは長らく、身体はもっぱ 後室)のモデルに沿って医学や生理学の対象として分析されてきた。【 c ]、あらためて考えると、人の身体は物体とし しは知覚情報があまりにも乏しい。具体的にいうと、たとえば見える部分は全体の半分にも満たない。後頭部や背中はどうあが しても絶対じかには見ることができない。つまり、〈わたし〉の身体はわたしにはトータルには不可視なものであり、〈像〉と インヴィジプル してしか体験できないのである。わたしの身体はそれなしに〈わたし〉のありえないもの、というか〈わたし》自身でもあるの それ全体から当のわたしは遠く隔てられているという事態がここにはある。「各人は各自にもっとも遠い者である」とかつ (にー) てニーチェは書いていたが、この言葉は身体にこそよく当てはまる。 この点について、いますこしタンネンに見ておこう。 じぶんの身体というものは、だれもがじぶんのもっとも近くにあるものだとおもっている。たとえばホウチョウで切った傷の Sはわたしだけが感じるもので、他人は頭でわかっても、わたしの代わりに痛んでくれるわけではない。その意味で、わたし わたしの身体であるといいうるほどに、わたしはまちがいなくわたしの身体の近くにありそうである。ところが、よく考え 。おたしがじぶんの身体についてもっている情報は、ふつう想像しているよりもはるかに貧弱なものだ。身体の全表面のう い、ましてや他人がこのわたしをわたしとして認知してくれるその顔は、終生見ることができない。そして難儀なこと 97 んで見える部分というのは、ごく限られている。だれもじぶんの身体の内部はもちろん、背中や後頭部でさえじがに見た

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現代文 高校生

Q本文中のアラベスクの意味とは? ①神秘的な雰囲気をたたえた装飾 ②幾何学的に組み合わせられた模様 ③視覚的効果を計算した多彩な色彩 ④意味をはぎ取られたむき出しのもの ⑤脈絡のない細部を縫い合わせた布地 という選択肢で②と⑤で迷って⑤を選択してしまったのですが、答えは②... 続きを読む

121 スージ LのE伝統においてはほとんどの場合、身体は「物体」(bodylcorps)の一つとして、「心」や「精神」 (mind/esprit)と ]わたしの身体は、わたしが見、触れることのできる物的対象の一つである。それは物体としての密」 悩されてきた。[a LAt積とをもち、叩けば音もする。それは疑いえないことで、【 b 】西洋の科学の歴史のなかでは長らく、身体はもっぱ 後室)のモデルに沿って医学や生理学の対象として分析されてきた。【 c ]、あらためて考えると、人の身体は物体とし しは知覚情報があまりにも乏しい。具体的にいうと、たとえば見える部分は全体の半分にも満たない。後頭部や背中はどうあが しても絶対じかには見ることができない。つまり、〈わたし〉の身体はわたしにはトータルには不可視なものであり、〈像〉と インヴィジプル してしか体験できないのである。わたしの身体はそれなしに〈わたし〉のありえないもの、というか〈わたし》自身でもあるの それ全体から当のわたしは遠く隔てられているという事態がここにはある。「各人は各自にもっとも遠い者である」とかつ (にー) てニーチェは書いていたが、この言葉は身体にこそよく当てはまる。 この点について、いますこしタンネンに見ておこう。 じぶんの身体というものは、だれもがじぶんのもっとも近くにあるものだとおもっている。たとえばホウチョウで切った傷の Sはわたしだけが感じるもので、他人は頭でわかっても、わたしの代わりに痛んでくれるわけではない。その意味で、わたし わたしの身体であるといいうるほどに、わたしはまちがいなくわたしの身体の近くにありそうである。ところが、よく考え 。おたしがじぶんの身体についてもっている情報は、ふつう想像しているよりもはるかに貧弱なものだ。身体の全表面のう い、ましてや他人がこのわたしをわたしとして認知してくれるその顔は、終生見ることができない。そして難儀なこと 97 んで見える部分というのは、ごく限られている。だれもじぶんの身体の内部はもちろん、背中や後頭部でさえじがに見た

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英語 高校生

答え合わせがしたいので教えてください🙇‍♀️

Come under this heading, and are spending an average of 4 hours each day on care. 60% d of second-year public junior high and 4.1% of second-year public senior high school students |I|次の文を読んで、あとの問いに答えなさい。(~~~~のついた語句は文末に注があります。 |was to create opportunities for the yOung to talk to a school social worker about the domestic issues that were keeping them from attending class without young people who are obliged to help with the care of a family member. It reports that 5.7% has revealed one very different reason for absence, and that is the increase in the number d In its latest study, the Japanese government is making an effort to identify the rees for long-term absence from school. Long-term absence at elementary, junior and senior high levels has various causes, not least of which is the ongoing coronavirus pandemic. The study ow the former, and more than half of the A are looking after a younger brother or siste- though the exact figure is not known. The Asahi Shimbun's article of April 14", 2021 also described the case of one shudee who was looking after a grandparent with dementia because both her parents were working and her absence from school was because she could not get up in the morning. Instead of being treated as a separate reason in itself, like a student's refusal to attend school, or sickness, or economic considerations, family care is put into the category of 'other B to highlight the problem. Despite the recent introduction of reasons'. This does not school social workers, and the understanding that domestic issues are often at the root of school absence, much more needs to be done to provide support to enable these young carers Japanese society still expects the C to have enough time to spend on their studies. family to care for its members. The mental health of these young carers is an important issue, though this problem cannot be solved unless the whole domestic environment in which they are placed Is improved. This has led to the criticism that. although the government study may hdVC nelped to identify some of these young carers, there is not enough actual support bes offered. AS early as 2015, Minami Uonuma City conducted a survey which tried to ldeirers) specific cases in which young children were acting as carers. and then started to p them with real support. D the fear that this might reflect badly on their family.

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進路えらび 高校生

課題研究のテーマ何がいいと思いますか!? この写真は参考です!!

合校生に多いケガの種類~RICE編~ 野菜を使ったスイーツ 血液型について 本にはどのくらいの歴史があるか バランスの良い食事 逆足を思うように扱うようにする。 太りにくい身体をつくろう 砂糖は甘いだけではない。 好き嫌いが生まれる理由と改善法 顔の輪郭に合った髪型 小麦アレルギーの子でも食べられる料理を作ろう 雪の結晶について調べる 電子ゲームでどのようなゲームが人気なのか 服にはどのような効果があるのか 「えほん」が子どもに与える影響 ヒーローに対するイメージ 嫌いな食べ物を克服するためには 子どもの年齢にあわせた栄養と食事 子どもの好き 嫌いを改善しよう バスケのシュート率を上げるためには 貧血予防·改善について ロングキックを飛ばすには(サッカー) インスタ映えと色の関係 ささくれが治る方法 「遊び」とは何処で生まれ、どのような歴史をたどっ ているのか 猫を助ける活動 食と免疫 planning! スポーツにおSける助関し スポーツと体幹の関係性 聴覚障害者に向けて伝える言葉 イラストを用いた広告 妹と弟の好き嫌いをなくす 髪型でのイメージの違い 環境問題の現状と再利用について 人との上手な関わり方 「もしも」に備えて PCを使えることによるメリット 幼児と一緒に作れるおやつ 音楽が人の心身に与えてくれる影響4選! ロックフェスが生み出す地域への利益 毛穴を目立たなくするには 子供もおいしく食べられる野菜料理 「推し」がもたらすカ 吉によって与える効果と聞きやすい声の出し方 ヨ分の生活習慣を知ろう ーザイン ーガをしたときのテーピング法 合的無意識と芸術 天のグッズが開発されるまでと売り上げ 服に合う髪型を考える 馬のこれ発見!! アロマの効果でストレス解消しよう~ 齢者向けかんたんレシピ レーライトが人体へ及ぼす影響 ラスト活用 ごもの味覚 高の身近な生物と環境 つ大好きなオートミール もの興味について 三飲んだら足がはやくなるか 食事について ~むぎちゃんのおやつ~ な食べ物の克服 生活における色の活用 L ~新しい介護のかたち~ 動きを良くしよう! 市ラーメンwalker 人達においしく食べてもらえる料理づくり 音視点からの発達障がい 日くする方法 豊康を維持しよう らが生活する中で安全に生活するようにするに 生活を守る 生活習慣病とその予防 味覚と喰覚と視覚の関係 様々な栄養素とその働き 花嫁さんの美をプロデュース~髪型が与える影響~ どのようにしたら健康的に長生きできるのか 肌の性質と正しいケア コーヒーの味の違い もしも親が認知症になったら~子が親にできること ねんざをする前とした後の対処法 サッカーボールを遠くに投げるには 絵と色の関係性がもたらすイメージ 冷え性の原因と改善方法 犬にあう DOG wear スマホ依存症について 本を読むこと 食事をする場所による気分の変化 リラックスする前とした後の身体の変化 猫の感情の変化を読み取ろう 与える心象と与える印象 ダルファッションについて 睡眠に必要なこと らいいなを現実に ~保育園、 パパ、ママを助 当の方言につ

未解決 回答数: 1
現代文 高校生

どうしてもこの問題だけ解けないんです。 教えていただけないでしょうか?🙏 抜き出しではないです!文章中の言葉を使って要約するそうです!

「哲学の使い方』鷲田清 B西洋の思想伝統においてはほとんどの場合、身体は「物体」(body\corps)の一つとして、 「心や「精神」(mind\esprit)と対置されてきた。たしかにわたしの身体は、わたしが見、触 れることのできる物的対象の一つである。それは物体としての密度と容積をもち、叩けば音もす る。それは疑いえないことで、だから西洋の科学の歴史のなかでは長らく、身体はもっぱら《機 械》のモデルに沿って医学や生理学の対象として分析されてきた。けれども、あらためて考える と、 人の身体は物体としては知覚情報があまりにも乏しい。具体的にいうと、たとえば見える部 分は全体の半分にも満たない。後頭部や背中はどうあがいても絶対じかには見ることができない。 つまり、〈わたし〉の身体はわたしにはトータルには不可視なものであり、〈像)としてしか体 ら」 インヴィジブル けれ 験できないのである。わたしの身体はそれなしに〈わたし〉のありえないもの、というか(わた し》自身でもあるのに、それ全体から当のわたしは遠く隔てられているという事態がここにはあ ニーチェは書いていたが、この言葉は き) わた (一階) る。「各人は各自にもっとも遠い者である」とかつて一 身体にこそよく当てはまる。 この点について、いますこし丹念に見ておこう。 じぶんの身体というものは、だれもがじぶんのもっとも近くにあるものだとおもっている。た とえば包丁で切った傷の痛みはわたしだけが感じるもので、他人は頭でわかっても、わたしの代一 わりに痛んでくれるわけではない。その意味で、わたしとはわたしの身体であるといいうるほど に、わたしはまちがいなくわたしの身体の近くにありそうである。ところが、よく考えると、わ たしがじぶんの身体についてもっている情報は、ふつう想像しているよりもはるかに貧弱なもの だ。 身体の全表面のうちじぶんで見える部分というのは、ごく限られている。だれもじぶんの身 体の内部はもちろん、背中や後頭部でさえじかに見たことがない。ましてや他人がこのわたしを そ。 だ。 じぶんの身体を、いわば目隠ししたまま経験するほかないのであって、危ういばかりに無防備な 想川 のである。 身体は、別の意味でも不安を呼び起こす。身体としての〈わたし〉の存在、とりわけ感覚や 欲望というかたちでのその現象は、〈わたし〉自身がうまく統御できないものである。あるいは、 病や痛み、こういう身体の現象も、〈わたし〉には不意を襲うかたちでやってくる。それに対し て(わたし》はいつもただ受動的に、襲われるがままになっているしかない。この意味でもひと は、それが何であるか正確に理解できないまま、身体のさまざまな情況に対応しなければならな 身体はこのようにそれなしではわたしが〈わたし〉でありえない存在でありながら、それに」 《わたしはつねに部分的にしか関与できない。それは〈わたし〉が制御できるものではない。 それゆえに身体は、(わたし〉にとってなによりも不安の源泉である。そしてそれが意識の外か」 ら〈わたし〉を突き上げる(たとえば欲動、あるいは体調の不全や病気)。《わたし〉を刺し(た とえば他人の冷ややかな視線)、引っぱり(たとえば修行や競技)、そして(わたし)に貼りつく 18 わたしとして認知してくれるその顔は、終生見ることができない。そして難儀なことにこの顔に、 だ だ

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