古文の文法に関してです。 答えがなくあっているかわからないので解ける方教えてください。

129 基本間題 19 敬語表現 (源氏物語·蛍) 66 おとどは、こなたに大殿龍りぬ。 次の傍線部0~の敬語について、後の問いに答え 花散里のもとで 源氏は、 (平家物語,一一) E(尼「君はいまだしろしめされさぶらはずや。」 ご存じでは一 州 e 3 このことを、帝、聞こしめして、竹取が家に、御 ございませんか。」 「主上は 竹取の霜の家に、御使 8水の流るる音、笛の声などあひたるは、まことに 一緒に聞こえているのは 使つかはさせ給ふ。 (竹取物語) 者を読遣しなさる。 こ。 a編が内侍三「さらば、[姫二かく申しはべらむ。」 「それでは、 神もめでたしとおぼすらむかし (枕草子. 一四一1) だのぶ しき このように申し上げましょう。」 (斉信ハ作者二「職へなむ参る。ことづけやある。 「(私は中宮のいらっしゃる)職へ参上する。伝言が と言ひて、入りぬ。 (同右) あるか (姫のいる所へ)入った そ 。 [上皇ハそれより御興にめして、福原へ入らせお いつか参る。」などのたまふ (あなたは)いつ参上するのか。」 (枕草子·八三) こからお車に 問一 傍線部~日を、尊敬語·謙譲語·丁寧語に分類 して、それぞれ番号で答えなさい。 問二 傍線部0~日を、本動詞·補助動詞に分類して、 それぞれ番号で答えなさい 問三 傍線部0~日は、それぞれだれからだれに対して 敬意を示したものか。答えなさい はします (平家物語·四) 3朝前の御前に、上おはしますに、御覧じていみじ ご朝食をとる間に、天皇が う驚かせ給ふ ē 右大将藤原の常行といふ人いまそがりけり (伊勢物語·七八) 敬語 【尊敬語】御覧 しろしめす 基本問題9

古文の文法に関してです 答えがなく間違いかもわからないので解ける方教えてください

基本問題 2 動詞 3 9 6 出い心 D O 3 の S (更級日記) 次の0~@の動詞の活用表を、例にならって作りな さい。また各語の活用の行·種類を答えなさい。 「いづら、猫は、こち率て来。」 『どこにいるの、猫は、こちらへ連れて来なさい。」 ひとり灯火のもとに文をひろげて、見ぬ世の人を ひとり灯火の 下で 見ない(昔の)人を 書物を開いて (徒然草,一三) 友とするぞ、こょなう慰むわざなる。 友とするのは、 基本形|語幹|行| 未然形連用形|終止形|連体形|巳然形|命令形 この上なく心が慰められることである。 全4Y け にv=|カー V 朝に死に、夕に生まるるならひ、ただ水の泡にぞ 朝に死ぬ人や、夕方に生まれる者もいるという定めは、ただ水の 。似たりける。 泡に似ていることよ 省る @ 去ぬ ○ 砲R る (方丈記) や 9絶ゆ 絶つ @愛す 9 来たる 次のO~@の傍線部の中から、動詞をすべて抜き出 して、番号で答えなさい。 次の傍線部O~0について、音便形の種類ともとの 形を書きなさい。 日の入り給ふ所は、西方浄土にてあんなり。 +ト の つれづれなるままに、日くらし、側に向かひて、心に 所在ないのにまかせて、一 うつりゆく よしなしごとを、そこはかとなく 書き 浮かんでは消えてゆく他愛もないことを、とりとめもなく |回任 現に向かって、 日が入りなさる所は 西方浄土であるそうだ。(平家物語·一) かくなつてこそまりたれ。 このようになって、参りました。 2 (同右) つくれば、あやしうこそものぐるほしけれ。(徒然草·序) つけていると、不思議にも 「然かし。」とて、書い給ふ。 「そうだ。」と言って、 お書きになる。 正気を失ったような気持ちになる。 (落窪物語·一) 3 次の傍線部○~の動詞について、それぞれ、活用 の行·種類と活用形を、例にならって書きなさい。 例カ行四段活用·連用形 男もすなる日記といふものを、女もしてみむとて 「龍王やある、龍王やある。」とぞ呼うだりける。 龍王がいるか、龍王がいるか。」と 呼んだ。(平家物語,五) 次の傍線部○~@を、それぞれ、A自動詞·B他動 詞に分類して、番号で答えなさい。 老来たりて、はじめて道を行ぜむと待つことなか 年老いてから の。 男も書くという日記という_ものを、 の。 するなり。 て書くのである。 女も書いてみようと思っ (土佐日記) 6。 a貌を改め、齢を若くせよとにはあらず。 はじめて 仏道を修行しようと待っていてはな 容貌を改め、 年齢を若くしろというのではない。(徒然草·一三四) 水におぼれて、死なば死ね らない (徒然草· 四九) その時悔ゆとも、か ひあらむ や *S地 楽戦 (ES) 田 全 あろうか、 ニや田 はない (国中)

明日テストなので至急！ 問題を解く流れと解説を教えて欲しいです🙇‍♀️ 参考書を見ても全くわからなくて、 古典苦手なので分かりやすくお願いします🙏🏻💧

受身·尊敬·自発·可能の助動詞 る·らる 次の文中の( )内の助動詞「る」「らる」を適切な形に活用させよ。 3 内外なる人の心ども、物におそは(る)やうにて、あひ戦はむ心もなかりけり。 リHる 今より龍もるべき由仰せ(らる)ど、 (春の深山路) N (妻二)責め(らる)わびて、さしてむと思ひなりぬ。 (大和物語) E待つ人などのある夜、雨の音、風の吹きゆるがすも、ふとおどろか(る)。 E[ ]2 【う3れ 」

古文や漢文には、拗音はないのですか？

西山物語の現代語訳で「母も七郎も気色〜頼まむと書きつく。」までお願いしたいです🙇‍♀️

国総の用言の活用についてです。 この表を埋めれる方いませんか、、、 いたらおしえてほしいです………

◇用言の 活 用◇ 暗 記 「ない」をつける らなせこけHle yにしきけみ el」 u u u u れ u れ れれ れな み le e よよ よ 未然形 連用形 終正形 建体形 命令形 ナリ活用 ro O なり」の形 タリ活用 ro O たり」の形 ク活用 「い」をつけて ( 「い」をつけて (a )|3 H川部照歴 「ない」をつけて··. (- ー ひる 下二段活用 「ない」をつけ ( ) ) る H「部照用 ひいきにみるしる みるみる升 も みん十 ける りる t カ行変格活用 40.おはす V O トリ4 サ行変格活用 す fo せよ ぬ酒ぬれ ね ナ行変格活用 |Iのリ-をリ、はベソ まそかり ラ行変格活用

伝聞推定の「なり」とラ変型の連体形＋断定の「なり」の見分け方を教えてください。

【古文単語】 「知ろしめす」と「知らしめす」の意味は同じですか？

近代文語文(明治時代)の文章で、「すれば」の訳が「したならば」だったんですけど、動詞はこの時代にはもう現代の文法と同じという認識でいいのでしょうか それとも、まだ古典文法も混在してると考えておいたほうがいいでしょうか

古文で、実際に起きてる事なのか、登場人物の思いなのか、とかが読み取れないんですけど分かる印みたいなのありますか？