この文は発心集の一部なのですが 統理が僧に対してこのセリフを言っている場面です。 女の侍るの侍るに線が引いてありこれは誰に対する敬意かという問題で 統理から女に対しての敬意かと思ったのですが答えは僧でした 会話文中ではその会話内は全部話している人への敬意になるということですか…？

2 説 発 本文分析 出 (作者→統理) 名 名 格 謙ヤ下二・用過・体 少納言 充里 出 2 する ひねまさ 説話 発って 発心集 としごろ とんせい 出家・遁世 少納言統理と聞こえける人、年来世を背かむと思ふ志深かりしが、 月隈なかりける頃、 * mmmm wwwwww 「気色・かたみに 心をすましつつ、つくづくと思ひゐたるに、山深く住まむ事のなほ切に覚えければ、先づ 家に「消 設けせよ。物へ行か」と言ひて、髪洗ひり、帽子なんどしける。気色や知り たけむ妻なりける人、心得てさめざめとなか泣きける。されども、かたみにとかく言 ふ事もなくて、明くる日、うるはしき装ひにて、その時の関白の御許に詣でけり。山里に まかり籠るべき暇申せし間に、「しばしとて対面し給ひて、御念珠給はせて、「後の世に のたま あけて は頼むぞ」と宣ひければ、涙を抑へつつ、数珠をば収めて、押し奉りて出でにけり。 20 こころ そうかひじりむろ 僧賀 聖の室に至りて、本意のごとく頭おろしてげれつく とながめがちにて、勤 行事なしゃもの思べる様に常は涙ぐみつつゐたりければ、聖あやしみて、故 を問ひけり。言ひやる方なくて、余りのままに、「子産み侍るべき月に当たりたる女の守る。 wwwwww が、思ひ捨てれど、さすがに心にかかりて」と言ふ。 聖これを聞きて、やがて都に入り その家におはして尋ね給ふに、今子を産みやらで、悩み煩ふ折なりけり。聖祈りて産 * うぶやしな とも ませなんどして、人に尋ねつつ産養ひてなむ、乏しからぬ程にとぶらひ給ひける。 5 いとく6かた かくて統理大徳びと方は心やすくなりぬれど、三条院、東宮と申しける時、常に仕へ奉 王子だった時、 事の忘れがたく覚えければ、奉れりける、 君に人馴れならひそ奥山に入りての後はわびしかりけり 御返し、 忘られず思ひ出でつつ山人をしかっ むる □問一傍線部ア~エは、誰に対する敬意を示しているか。最も適当なものを、それぞれ次から一つ ずつ選べ。(同じ番号を二度以上用いてもかまわない。) 統理 ②関白 ③僧賀聖 ④女 5 東宮 ア 問二傍線部1.5のほかに「統理」を指し示す言葉を、本文中から一つ抜き出せ。 問三傍線部2はどういうこ 各2点

中２理科の気象観測のところについてです 。 ( 5 ) · ( 6 ) に当てはまる風向を書きなさい という問題です 。 ( 5 ) は 、南東になびいているのに 答えは北西で ( 6 ) は 、南西に流れているのに 答えは北東で よくわかりません ... ！ 詳... 続きを読む

風向 (5) ふき流しが図のようにたなび 北 いている。 (6) けむりが北東から南西に流れ 北 ている。 風力 (7) けむりがまっす 上がる。 西 西

この問題でこの答えになる意味が分かりません。 教えてください

( (6) (5) (4) (3) (2) 次の動詞の活用を、接続する助動詞に注意してなおせ。 (す)む ⑤(す)けむ 44 (す)らむ (咲く)む (咲く)けむ 1 (咲く)らむ (6) (5) (4) (3) (2) (1)

古典の推量の助動詞のプリントです。 下の写真の解き方がわかりません…どうしたらこのような問題を見分けられますか？？ 教えてください！！

2 この男なま宮仕へしければ、それをたよりにて、 衛府の佐 ども集まり来にけり。この男のこのかみも衛府の督なりけ り。その家の前の海のほとりに遊びありきて、「いざ、この 山のかみにありといふ布引の滝見にのぼらむ」と言ひて、 のぼりて見るに、その滝、物よりことなり。 ながさ二十丈、 広さ五丈ばかりなる石のおもて、白絹に岩をつつめらむやう になむありける。…(中略)…そこなる人にみな滝の歌詠ま す。かの衛府の督まづ詠む。 わが世をばけふかあすかと待つかひのなみだの滝といづ れ高けむ あるじ、次に詠む。 ぬき乱る人こそあるらし白玉のまなくも散るか袖のせば きに と詠めりければ、かたへの人、笑ふことにやありけむ、この 歌にめでてやみにけり。 (伊勢物語) 傍線部A・Bの「らむ」の相違を文法的に説明しなさい。 2 傍線部C・Dの「けむ」の相違を文法的に説明しなさい。 [ 7 ]

係助詞の問題です。教えてください。

IN20) ne ( 次の傍線部の係助詞の結び語を抜き出し、活用形を答えよ。 1夜鳴くもの、何も何もめでたし。乳児どものみぞさしもなき。 夜鳴くものは、どれもみなすばらしい。赤ん坊だけは、それほどでもない。 みやつこ 2 2名をば、さかきの造となむいひける。 (翁は)名を、さかきの造といった。 3ついでおもしろきことともや思ひけむ。 折に合った風流なこととでも思ったのだろうか。 4まことにきることやは侍る。 (枕草子・鳥は) (竹取物語・おひたち) (伊勢物語・一段) 本当にそんなことがあったのですか。 いづれの時にか忘るる。 つき みさうじ (枕草子・五月の御精進のほど) (土佐日記・一月十一日) (十訓抄・巻上) (いったい) いつの日に忘れることがあろうか、いや、忘れるはずはない。 6かくおとなしき心あらむとこそ思はざりしか。 きなり (藤原行成に)このような分別のある心があろうとは思ってもいなかった。

無けむ の品詞文解おねがいします

答えがアになるのですが、どうしてアになるのか分かりません…教えていただけると嬉しいです！ よろしくお願いします🙇🏻‍♀️💦

「左衛門の陣などの方にや」の後に補う言葉として最適なものを、次の 中から選べ ア ありけむ イ ありけめ ウあるべし あれ

この古文の問題の「」の中の文の現代語訳が知りたいです！良ければお願いします🙇🏻‍♀️

「一方ならぬ哀れさも、誰ゆゑとこそ思ひけめ。」 の傍線部の意味として、 最も適当なものを次の中から選べ 。

古文です(係り結び) 問いの答えはハなのですが、 なぜ傍線①がいへりければにかかるのですか？

問二 二重傍線部①「もとに」はどの部分に係るか。適当なものを一つ選べ。 イニまかる ロ慰みやする ハいへりけ れば ニ いにけり

古文です。問10がわかりません！誰かお願いします。

[七物語2] 大鏡花山天皇の出家③ ◇次の文章を読んで、後の問いに答えよ。 花山寺におはしまし着きて、御髪おろさせ給ひて後にぞ、粟田殿は、※「まかり出でて、大臣にも、変はらぬ姿いま一度見え、 B 】 あはれ かくと案内申して、必ず参り侍らむ。」と申し給ひ【A】ば、「映をば謀るなりけり。」 とてこそ泣かせ給ひ【 に悲しきことなりな。日ごろ、よく御弟子にて候はむと契りて、ずかし申し給ひけむがおそろしさよ。 東三条殿は、もしさること やし給ふとあやふさに、さるべくおとなしき人々、なにがしかがしといふいみじき源氏の武者たちをこそ、御送りに添へられたり 【C】京のほどは隠れて、堤のわたりよりぞうち出で参り 【D】寺などにては、もし、おして人などやなし奉るとて、 一尺ばかりの刀どもを抜きかけてぞ守り申し【E】 傍線部①・②・④の読みを現代仮名遣い (平仮名)で記せ。 問2 空欄A~Eに当てはまるものを、 それぞれ次から選んで記号で答えよ(同じ記号を何度使ってもよい)。 アけら イけり ウ ける けれ 問3 傍線部a〜dの動作の主体を、それぞれ次から選んで記号で答えよ同じ記号を何度使ってもよい)。 ア 花山天皇 イ粟田殿 ウ 人々 東三条殿 オ作者 問4 本文中より謙譲語を全て抜き出し、a動詞(本動詞)とb補助動詞に分けて終止形で答えよ。ただし、同じものは二回書く必要はない。 問5 傍線部③は具体的にはどういう姿か答えよ。 傍線部 ⑤について、 a敬語の種類と、b誰の、c誰に対する敬意か答えよ。 問7 傍線部⑥の「けり」にはどのような心情が込められているか、答えよ。 傍線部⑦の具体的な内容を答えよ。 問9 傍線部⑧・⑨・⑩を現代語訳せよ。 問10 作者の意見が表れている箇所を五〇字程度で抜き出し、最初と最後の五字(句読点を含まない)を答えよ。 また、そこには作者のど のような心情が示されているか、簡潔に説明せよ。 問11 ※印の会話文について、こう告げた粟田殿の本意はどのようなものだと考えられるか、簡潔に説明せよ。 mu 9品 問8 D