百人一首【1-10】

翡翠〈雑食ガリ勉オタク〉低低低低低低浮上

Junior High1

力作卍

2026.05.17 公開

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ノートテキスト

ページ1:

ひょげ
-14
ひら
Date
No
秋の田の
かり
百人一首-~
我が衣手は露に濡れつつ
あ
きのたの、かりほのいいの
わがころもで
とまをあらみ音
たれつつ
天智天皇
・大化の改新
・死後壬申の乱
()内は 中臣鎌足
8天武天皇
秋の田のほとりの仮小屋で夜を明かしていると
屋根の苫の編み目が粗 ので
私の衣の袖
露に濡れる。
A掛詞。刈り穂と仮庵
つつ止め。言いさし、
作者不詳の歌を改作し、天智天皇か歌った、
2春過ぎて 夏来にけらし 白砂の
すてふ 天の香具山
はるすぎてなっきにけぶし しろたへ
ころもほすてふ あまのかぐやま
○春か過ぎて夏が来たらしい。
夏になると白い夏衣を干すという
天の香具山に。
人体言止め、固有名詞。
た持統天皇 歌
へ(え) 藤原京のせんと
(
の
参考)
(天武天皇
万葉集では
~⑥は衣干したりとなっ
は夏来たるらし
C
いる
(直接の叙景)
L

ページ2:

3びきの 山鳥の尾のしたり尾の
長々し夜を ひとりかも寝む
(柿本人麻呂)
あしぴきの やまどりのおの したりおの
なかなかしょを ひとりかもね
広島の尾が長くたれ下がっているように
長い長い夜を
で寝るのかなあ
(人)
③ 山鳥は確かをへだてて寝る という伝説がある。
4田子の浦に
出でてみれば 白砂の
富士の高領に
雪はふりつつ
⑩たごのうらにうちいててみれば しろたんの
ふじのたかねた ゆきはぶりっつ
田子の浦に出てみると富士山の高い時には
まっ白に雪が降りつづいているよ。
つつ止め、言いさし。
原歌の万葉集にはこう載っている。
(山部赤人
田子の浦
ち出でて見れば
富士の吉領に 雪は降りける
注目にそ
No.
Date

ページ3:

442
奥山に紅葉踏みわり鳴くの
声聞く時私は悲しき
3.
おくやまたもみちふみわけなくしかの
こきくときを あきはかなしき
「猿丸大夫
伝説上の
歌人
深い山で散りいたもみじ葉を踏み分けて鳴く鹿の
声を聞く時、しみじみと秋はもの悲しく思われることだ。
もみとは萩の葉の黄色を指すといわれる。
6の渡せる橋に
箱の
白きを見れば夜更けにける
かささぎのわたせるはしにおくしもの
しろさをみればよふけにける
冬の夜、天の川に鵠の掛けた様におりたか
まっ白になっているのを見ると.
えすっかりふげたことだ。
②冬の天の川を詠むとする説と、
宮中の階段を請柱と呼ぶため
中に宿直してかむとする説がある。
中納持)

ページ4:

天の原
春日 なる
りさけ見れば
三笠の山に出てしかも
あまのは~ ぷりさけみれば かすかなる
みかのまに
Diale
安倍仲麻呂
・唐に行ったまま
帰れなくなり
そのまま死ぬ。
つきかも
○大空を遠くなり
聞いてみると、月かのぼっているか、
それは、かつ
た
月と同
故国の春日にある三笠の山に
月であるなあ。
たく帰国できそう!というときに詠まれたもの。
(店で死んだということは…)
結局帰国できなかった
しか住む
世をうぶ
人はいふなり
わかい
しかもすむ
ようでわまと ひとはいまなり
④ 私の草庵は部の南菜にあり。 その名のように
つつましく住んでいる それなのに世間の人は
ここを世間を避けて住む憂き山
宇治山だと言っ ているそうだ。
掛詞。宇治(山)(せはし
炉たつみとは、辰との間 つまり方角は南京を指す。
16
tax
成
未
He
喜撰法師)

ページ5:

2
No.
Date
花の色は移りにけりないたづらに
我が身にふるなかめせしまに
はなのいろは
いたづらに
つりにけりな
づ(ず)
小野小町
・世界三大美女
一人
わかみよにふる なかせしまに
桜の花の色はもうすっかりあせてしま たことたなあ。
私自身かむなしくこの世を過ごして
もの思いにふけっている間に、長雨が降り続いて。
1-142
CBA
[北]
眺経自
喩、自身の美しさと老いを表している。
ると降る
長
行くも帰るも 別れては
んこれがこの
対句
対句
知るも知らぬも 逢坂の関
これがこの いくもかえるも わかれては
もしも あふさかのせき
これかあの、東国へ行く人も、都へ帰る人も
ここで出会うという名高い逢坂の関であるよ。
掛詞 逢ふと逢坂の関
(蝉丸