緑の傍線部の訳が「昔の人は、その才能が今の人よりも非常にまさっていたわけではない。」となるのですが、なぜそういう訳になるのか分かりません💦 解説お願いします！！

の心持ちか 問五 傍線部の「心やましくもあらず」とあるが、女のこの発言はどのようなことに対し 問六 傍線部@「かたみに背きぬべききざみになむある」とあるが、女がこのように判断した理由を答えなさい 問七 傍線部@「世を背きぬべき身」とあるが、この「世を背く」には二つの意味が掛けられている。その二つの意味を答えなさい。 三次の文章は、北宋の蘇 載 が、初任地で役人をしていた二十代の頃、同僚の張暁という人物を送別して書いた「稼説、送張暁」から、一部を である。これを読んで、後の問いに答えなさい(設問の都合で、返り点、送り仮名を省いたところがある)。(配点0) 406く'其のオ 以って大いに合うの人に過くる有るに非さるなり、 (注1) (注2) へく3 きよ (独3) ノ みづかラ ヒテ ザルルニ テ イ ミ なり Amm かるがるシ SDく 古之人、其 非有三以 大 過」今之人」也。其 平 居所以 自 養 而 不三敢 軽 (注4) びん びん えん トシテ つよキニ/ ナル ハ キ えい ズルヲ キハ 待。其 成」者、/ 関 如|要 児之望長也 弱 者 養,之 以至,於 剛,/虚 者 養」 11 (地の) つか^ (注6(注7) ニシテ 1|シテ シク スル うちニ ツテー 於充三 十 而 後 仕、五 十 而 後爵/ 信,於 久屈之中/而 用於至足之後,/ 11 (注) あふ ルル ち スル まんヲ ニシテ イニ グル B 溢之余/ 而 発』於持,満之末/此古之人 所以大過》人、而 今之君子 所ョ以石 此小 古の人の大い人に退くん所以にして、今の君子の及はさるゆんんなり

下の画像の書き下し文に従って返り点と送り仮名を施せ。という問題なのですが答えは2枚目の画像ではダメなんでしょうか、？於は置き字だと思うので..模範解答は画像の3枚目です。

防 一 読くもにに志さば、悪まるること無し。) にく

フリガナがないとき 「不」が「ズ」と読むのか「ザル」とよむのか 「也」が「ヤ」と読むのか「ナリ」とよむのか わかりません。このときはこう、とかありますか。

前向き、又は自己肯定感を上げることができるような論語を教えてください！

現在高2。共通テスト模試や進研模試の漢文がボロボロでした。何から手をつけていいのか分からず。 そもそもどうやって知識をつけていけばいいのか…

この書き下しでなぜ「なり」が出てくるのですか？

子線主吉而民 十主oを敬了大は尺圭な

論語『不憤不啓』から分かる孔子の教育における姿勢はどのようなものか教えて下さい。

教えて頂きたいです。 よろしくお願いします。

10 9 8 [7 6 5 4] 2 と 蒲 白き松 古 楊 柏 郭を 者、者、 多,擢 撃丘,門,日 - 日- : 間 人ッ 風 田,墳え 次の詩の中の対句になっている句を、各句の上の数字で答 えよ。また、この詩の形式を答えよ テ うとク 親 デテ くわく (郭門 = 町はずれの城門) (丘,墳=ともに墓地のこと) 11 すカレテ なリ (=土を掘りおこすこと) くだカレテ ル たきぎト (柏= ひのき) (白楊= はこやなぎの木) せうトシテ 薫薫愁殺 (愁殺 =たいへん悲しませる) かヘラン ロムN PAJノ りよ二 思,還三故 里 (里閣 = 村里。郷里) スルモラント 欲,帰道 無,因 (無因=Dあてがない) S-2型マ (『文選) 形式名

遅くにすいません、、 漢文の再読文字の範囲なんですけど問題の意味とかが全く理解できなかったので教えていただきたいです。

ソ点に従って、次の口に読む順番を数字で答えなさ い。(ロロは再読文字を表す。) 1吉口吉口。 吉口 口吉口吉口。 1角口吉口 口際口吉口。

｢何に由りて｣と｢何の故に｣の部分に関してです。 反語として書き下し文を書く場合、どこに｢ン｣を入れればいいのか分かりません💦 それぞれ教えて頂きたいです🙇‍♀️🙏

疑問反語 何,何っ 以,以テ 読み 意味 未然形十ン(平) なにをもって(か)…(せ)ん(や)」どうして…だろうか ラテ(カ) (いや ない) (平) なにをもって(か)…(する)(や) どうして…か ラテ(カ) 連体形 何以 な JSリ 何を以て我が 禽と為れる。 H眠 JSこト じゅうはっ しりゃく 為我 禽。(十八史略) どうして私の捕虜となったのか。 うつわ 陛下、陛下は兵に将たる器ではなく、将に将たる器でご ざいます。これは天賦のものでございます。」 例文は疑問形です。「為れる」は、四段動詞の巳然形に、 存続·完了の「り」の連体形がついたもの。 「何を以て(か)…ん」であれば、反語になります 「何以·何由·何故」= 「何ぞ」 てん ぶ かん かんしん で捕らえられた、漢建国の功臣韓信は、あ = の将軍の能力について下間されたあと、高 されました くらいの兵力の将となれようか」 万でございましょう。」 うじゃ。」 ず、 多ければ多いほどうまくやれます。」 て言いました。「多ければ多いほどうまくや でわしに捕えられたのだ。」 基まなざしで高相を見つめて言いました リう もうひとヤマ 次のような形でも、意味は同じです。 何に由りて」「何の故に」 リテ(カ) (何に由りてか…) (何の故に……) 「ン」と呼応すれば反語形であることも同じです 何故至,斯。(何の故に斯に至れる。) 「どうしてここにいるのか」。疑問形の例。 何由 A リリ リリ *ESD (漁父辞)