之 ←を"これ"と読む時と"の"と読む時の違いはなんですか？？また、ひらがなになおしますか？？

緑の傍線部の訳が「昔の人は、その才能が今の人よりも非常にまさっていたわけではない。」となるのですが、なぜそういう訳になるのか分かりません💦 解説お願いします！！

の心持ちか 問五 傍線部の「心やましくもあらず」とあるが、女のこの発言はどのようなことに対し 問六 傍線部@「かたみに背きぬべききざみになむある」とあるが、女がこのように判断した理由を答えなさい 問七 傍線部@「世を背きぬべき身」とあるが、この「世を背く」には二つの意味が掛けられている。その二つの意味を答えなさい。 三次の文章は、北宋の蘇 載 が、初任地で役人をしていた二十代の頃、同僚の張暁という人物を送別して書いた「稼説、送張暁」から、一部を である。これを読んで、後の問いに答えなさい(設問の都合で、返り点、送り仮名を省いたところがある)。(配点0) 406く'其のオ 以って大いに合うの人に過くる有るに非さるなり、 (注1) (注2) へく3 きよ (独3) ノ みづかラ ヒテ ザルルニ テ イ ミ なり Amm かるがるシ SDく 古之人、其 非有三以 大 過」今之人」也。其 平 居所以 自 養 而 不三敢 軽 (注4) びん びん えん トシテ つよキニ/ ナル ハ キ えい ズルヲ キハ 待。其 成」者、/ 関 如|要 児之望長也 弱 者 養,之 以至,於 剛,/虚 者 養」 11 (地の) つか^ (注6(注7) ニシテ 1|シテ シク スル うちニ ツテー 於充三 十 而 後 仕、五 十 而 後爵/ 信,於 久屈之中/而 用於至足之後,/ 11 (注) あふ ルル ち スル まんヲ ニシテ イニ グル B 溢之余/ 而 発』於持,満之末/此古之人 所以大過》人、而 今之君子 所ョ以石 此小 古の人の大い人に退くん所以にして、今の君子の及はさるゆんんなり

漢文の「大丈夫」(だいじょうふ)って歴史的仮名遣いを教えていただきたいです。「だいじょうふ」のままなのかそれとも「だいでふふ」みたいな感じになるのか知りたいです。

下の画像の書き下し文に従って返り点と送り仮名を施せ。という問題なのですが答えは2枚目の画像ではダメなんでしょうか、？於は置き字だと思うので..模範解答は画像の3枚目です。

防 一 読くもにに志さば、悪まるること無し。) にく

下の画像の書き下し文に従って返り点と送り仮名を施せ。という問題なのですが答えは2枚目の画像ではダメなんでしょうか、？於は置き字だと思うので..模範解答は画像の3枚目です。

防 一 読くもにに志さば、悪まるること無し。) にく

連用形は（ず）と（ざり）をどのように使い分ければよいのですか？

ず 訓読 「不」の訓読 「不」は助動詞「ず」として訓読し、平仮名で書 き下す。活用は、次の通り。 基本形|未然形|連用形 | 終止形 | 連体形 |巳然形 | 命令形 ず ず ね ざル ざし ざし 薄字の活用形は、訓読では用いない。 直前に読む語は未然形になる。また、原則としてザ リ(ず+あり)系統の活用のみを用いる。連用形の ず」は、次の場合に用いる。 「Aせず、Bす」「Aせずして、Bす」など 後の句に接続する場合。 反定で「ずンバ (→P0.Pm)と読む場合。

フリガナがないとき 「不」が「ズ」と読むのか「ザル」とよむのか 「也」が「ヤ」と読むのか「ナリ」とよむのか わかりません。このときはこう、とかありますか。

漢文です。どうしてオになるのか教えてください🙇‍♀️

○の 不不不否ず 春二 p 1Y 「非礼不 行」の返り点の付け方と意味の組合せとし て最も適当なものを次から選べ。 (後漢書·逸民列伝/センター試験追試) O非」礼 不行 礼法が行われないものはない 非:礼不,行 礼法を行わないわけではない。 礼法が行われないことを非難した。 非,礼不,行礼法を否定して行わなかった 非,礼 不,行 礼法に合わないことは行わなかった。

🗣漢文の限定形･累加形についての質問です。 写真にあるように、「徒だに」や「のみに非ず」などの「に」を付けるか付けないかの判断基準は何でしょうか？ わかる方回答お願いします🙇🏻‍♀️

非 徒無」益、而 又 害」之。 これ 小e あら また A(徒だに )益無き( のみに非ず、而も又 )之を害す。 B( ただ )益がない( だけではなく、さらに )それを損なう。 Hサ な 非独無」益、且 害」之 エキ な これ がい A 独り益無き( のみに非ず、且つ )之を害す。 B( ただ )益がない( だけではなく、さらに )それを損なう。 8不,惟賢、亦美也。一 11 のみならず、亦た )美なり。 ただ )賢い( だけではなく、そのうえ )美しい。 A( 惟だに )賢なる 惟賢、 美也 あ A(に惟だに)賢なる( のみならんや、亦た )美なり。 B( ただ )賢い( だけではなく、そのうえ )美しい。 0何惟賢 しんこゆ。 なん A( 何ぞ惟だに _)賢なる( のみならんや B( ただ )賢い( だけではない )。

二重否定 この問題あっていますか？ 間違っていたら教えて頂きたいです🙇‍♂️

黒習問題)否定の -二重否定·部分否定 間一 次の書き下し文に従って、返り点·送り仮名を付けよ。 [必ずしも仁有らず。]必ずしも仁があるとは限らない。 (5点) 不,必有亡仁。(論語) 間二 二重否定·部分否定に関わる字を口で囲み、傍線部を書き下し文 にせよ (完答各5点) トシテ キハ ax 子君 臣夫 婦、無国 無之 父子君臣夫婦は、 らいさんよう に ほんせい き (頼山陽「日本政記」) Cとしてえん毎而を下 し