⑶どうやったらこんな訳が出来るんですか？

17/20 問四後の1・2の問いに答えよ。(返り点を色 〔国破れて山河在り] (図は6点・国は7点) 国都(ここでは長安を指す)は破壊されたが山や河は変わ 41 しゅん よう 望 レテ 国破山河在 らず存在している。 ニシテ しろはる 城春 [城春にして草木 ジテクニ ニモ ギ 恨 烽 草 木 感時花涙 * 別鳥驚心 抵連鳥 A 白 家 欲頭 火 搔 更 万 三 月 心 たこ ラント 渾欲不 日課 恨…うらム。 驚…おどろカス。 6点) 今の 勝 簪 短〃 とき さらもく ] 町は春であって草や木は繁茂している。 かん はな なみだ [時に感じては花にも涙をぎ そ 時世に心が動かされては花を見ても涙がこぼれ落ち、 家族との別れを悲しく思っては鳥の鳴き声にも心がはっとする。 ほうくわさんげつ つら [烽火三月に連なり〕 のろしは三か月の間も続き、 かしょばんきん [家書万金に抵たる] 家族からの手紙は万金にも値する。 はくとうか さら みじか [白頭掻けば更に短く] 白髪の頭をかけば髪はいっそう短く、 五詩 〔渾て絆に勝へざらんと欲す〕 5文字に五 まったくかんざしを挿せなくなりそうだ。 この近体詩の詩形を漢字四字で答えよ。 空欄Aにあてはまる漢字を、次から選べ。 アイ深ウ繁 H K 傍線部を書き下し文にせよ。 五言律 鳥にも心を驚か +

⑵はなぜ"ウ"になるんですか？

国 感 根 * しゅん ぼう 106 レテ 望 在り 杜と とほ 甫ほ 破山河在 ニシテ 城春草 ジテクニ * 別 時 TE 涙 ニモ ギ 木 涙 A 驚心 ナリ 烽火連 三 家 掻ヶ抵々連 鳥 ケバ 月 万金 更 短金 くにやぶ さんがあ 国破れて山河在り] (12)は6点・3は7点) 国都(ここでは長安を指す)は破壊されたが山や河は変わ らず存在している。 しろはる さうもく [城春にして草木 ] 町は春であって草や木は繁茂している。 とき かん はな なみだ [時に感じては花にも涙をぎ] 時世に心が動かされては花を見ても涙がこぼれ落ち、 家族との別れを悲しく思っては鳥の鳴き声にも心がはっとする。 ほうくわさんげつ つら [烽火三月に連なり〕 のろしは三か月の間も続き、 かしょばんきん [家書万金に抵たる] 家族からの手紙は万金にも値する。 はくとうか みじか [白頭掻けば更に短く] 白髪の頭をかけば髪はいっそう短く、 白 頭搔 ス ラント ヘ ほつ 渾欲不勝簪 まったくかんざしを挿せなくなりそうだ。 恨…うらム。 おどろカス。 〔て扉に勝へざらんとす〕 5文字に五言 行 1 この近体詩の詩形を漢字四字で答えよ。 空欄Aにあてはまる漢字を、次から選べ。 アイ深ウ繁 傍線部を書き下し文にせよ。 Save the 五言律高 美 現代語訳で「」2 2 め

〇〇曰、「〜」。 という形(英語で言うと直接話法)の、セリフ描写について。 本来の漢文では「カギ括弧」を付けずに、 〇〇曰、〜。 の形で表現すると思うのですが、古代中国人はセリフが終わったか否かをどのようにして判別していたのでしょうか？ 受験漢文では、"〜ト。"が来たらセリ... Read More

土佐日記の阿倍仲麻呂の歌です 穴埋めしてほしいです🥺🥺🥺🥺

(一月) 二〇日。昨日のように悪天候)なので、船 を出さない。 みな人々は心配し嘆いている。苦しく待ち遠しいの ただ、出発してから)経った日数を、今日で何日、 二十日、三十日と数えると、(あまりに数が多いので) 指も痛んでしまうに(2)。とてもつらい。夜は(3) 二十日の夜の月が出た。(ここは都と違って) 山の稜 線もなくて、海の中から(月が)出て来る。このような 光景を見てのことであろうか、昔、阿倍仲麻呂という 人は、唐の国に渡って、帰国の途についた時に、船に るはずの場所で、かの国の人々が、(5)、別れを ほんで、あちらの漢詩を作ったりなどした。(名残が ずそれで十分満足することがなかったのだろう カ、二十日の夜の月が出るまで(その場に留まって) いたそうである。その月は海から出た。これを見て仲 麻呂さんは、「わが国では、このような歌を、神代から 神もお詠みになり、今は上中下すべての( 7 )の人も、 このように、別れを惜しみ、喜びもあり、悲しみもあ る時には詠むのです。」と言って、詠んだ歌は、 青々と広がる海原のはるか遠くを仰ぎ見ると、あ の月は(かつて故国) 春日(8)三笠の山に出て いた月(と同じ月)なのだなあ。 と詠んだそうである。かの国の人は、聞いてもわかる まいと思われたが、(仲麻呂が) 言葉の意味を、( 9 ) でおおよその内容を書き出して、日本の言葉を習得し ている人に説明したところ、(かの国の人々も) 歌の心 情がわかったのであろうか、たいそう意外なことに賞 賛したそうだ。唐の国とわが国とは、言葉は違うけれ ども、月の(10)は同じことであるはずだから、人 の心も同じなのであろう。 さて今、その昔を思いやって、ある人が詠んだ歌は、 都では出るのも入るのも) 山の稜線に見た目で あるけれど、(ここでは)波から出て波に入ること よ。

②です。遠親「ハ」👈これどうやったら答え出せますかね？？遠親近隣にしかずでもいけそうだけど、教えてください！

|比較形に注意して、次の漢文に送り仮名を付けなさい。 もの ●人所憂者、莫急乎死。〈列子・説符〉 [人が心配していることでは、死よりも切実なことはない。] 遠親不如近隣。〈水滸伝・二十四回〉 [遠くの親類は近くの他人)に及ばない。二(nen 1 > きふ メルセ OPP・P

合ってますか？

I LO)ニ 次の文はいくつの文節から成り立っているか。漢数字で答えよ。 口語文法|文節(2点 oこんなことになったのは君の責任だ。 (五 明日は山田さんも遠足に行くそうだ。 ( 9 富士山ではもうとっくに初雪が降った。 ( 正 ) 3 その場面を私もとっくりと見ました。 さあ、よくわかりませんね。

｢何に由りて｣と｢何の故に｣の部分に関してです。 反語として書き下し文を書く場合、どこに｢ン｣を入れればいいのか分かりません💦 それぞれ教えて頂きたいです🙇‍♀️🙏

36 疑問反語 92 テ(カ) 未然形+ン (平)。なにをもって(か)…(せ)ん(や)どうして…だろうか (いや…ない) どうして…か ラテ(カ) 連体形 何以 (乎)なにをもって(か)…(する)(や) 意 JSリ ト なレル ガ JSリー 読何を以て我が禽 と為れる。 DSnは0 し りゃく 何 以為我禽。 (十八史略) どうして私の捕虜となったのか。 うつわ 陸下、陛下は兵に将たる器ではなく、将に将たる器でご ざいます。これは天賦のものでございます。」 →例文は疑問形です。「為れる」は、四段動詞の巳然形に、 存続·完了の「り」の連体形がついたもの。 「何を以て(か)…ん」であれば、反語になります。 ヤマを講義 「何以·何由·何故」 「何」 ニ PR 場 かん かんしん 謀反の疑いで捕らえられた、漢建国の功臣韓信は、あ る日、何人かの将軍の能力について下間されたあと、高 祖にこう質問されました。 「しはどれくらいの兵力の将となれようか?」 下は、十万でございましょう。」 「おまはどうじゃ。」 多々益々弁ず、多ければ多いほどうまくやれます。」 高祖は笑って言いました。「多ければ多いほどうまくや れる者が、何でわしに捕えられたのだ。」 何に由りて」「何の故に」 次のような形でも、意味は同じです (何に由りてか……) (何の故に……) 「ン」と呼応すれば反語形であることも同じです。 何故至,斯。(何の故に斯に至れる。) 「どうしてここにいるのか」。疑問形の例。。 もうひとヤマ く3る リテ(カ) コーき下し た たますますべん」 リリリ なん ゆえ リリ 4 HSじ (漁父辞) 韓信は冷静なまなざしで高祖を見つめて言いました。 $の漢文(E5は傍線部) を、 【監如) 日どうして人を殺したのか 回どうしてそうだという 藤問と

写真の漢文の現代語訳についての質問です。　　 「山の中ではきっと酒がほどよく熟しているだろう。」 と答えに現代語訳が書かれていました。しかし、私は「ほどよく」の部分を書かずに訳してしまいました。この場合、正解と見なしても良いのでしょうか？

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源氏物語の『夕顔』についてです。 どなたか詳しい方教えてください。

I 問三 次の「文章=」は、本文の※でも言及されている『源氏物語』「夕顔」の一節である。当時の貴族 (とくに女性)にとって、なぜ『源氏物語』は人気があったのか。その理由を考察せよ。ただし、「文一 章=」から考察の根拠となる箇所を適切に引用すること。

目的語と、補語の違いを教えてください🙏