漢文について。水色マーカーの部分は「已然形＋ば」なので「〜ではないので」という訳じゃないんですか？ どなたか教えてください。

大意 けんそう いさ 憲宗が仏教を信奉することを憂えた韓愈は、諌める文章の中で仏教を崇拝した ようせい 皇帝たちが夭逝したと指摘して憲宗の怒りを買ったが、周囲のとりなしで死罪 は免れて左遷された。 憲宗は後に中央に戻そうとしたが、皇甫縛に妨害された。 こうほはく 書き下し文・現代語訳 けんそう ししゃ ほうしゃう ぶつこつ きんちゅう 憲宗、 使者をして鳳翔に往きて仏骨を迎へしめ、禁中に入るるこ 憲宗(皇帝)は、使者を都の西の方の)鳳翔まで遣わして仏骨を迎えさせ、宮中に三日間(仏骨を) さんじつ すなは ぶつし おく わうこうししょ 王公士庶、 ほんそう ゆき と三日、乃ち仏祠に送る。 入れ、そうしてそれをあちこちの)仏寺に送った。皇帝・諸侯・役人・人民に至るまで)が、 ほばい 奔走して 膜唄し、 とうたふ みち けい 騰して路に係す。 駆けずりまわって、手を合わせて仏の賛歌を唱え、踊りまわって道に行列をなす(までになった)。 これ にく 愈聞きて之を悪み、 韓愈はこれ〈=皇帝が仏骨を宮中に入れ、国中が仏の信奉に熱狂していること〉を聞いて憎み、そ すなは じゃうへう だ ねが 乃ち上表して、 きよくかん 極諫す。 てい いか 帝大いに怒り、 こで意見文<=「仏骨を論ずる表」〉を皇帝に提出して、激しく諫めた。 (憲宗) 皇帝はひどく腹を もつ さいしやう しめ まさ あ 持して宰相に示し、 将に抵つるに死を以てせん (韓愈を死刑に当たるものとして処罰しよう げん けつご 立てて、韓愈の意見文を持って宰相に示し、 はいど さいぐん い とす。裴度、崔群曰はく、 「念の言は評悟なれば、 とした。裴度と、崔群が言うことには、「韓愈の言葉は(皇帝の)秘密を暴き立て(皇帝に逆らう これ つみ 之を罪するは まこと 誠に宜なり。然れども うち しちゅう 内に至忠を ものなので、これ〈=韓愈〉を罪に処すことはなるほど当然です。しかし(韓愈が)心中にこのうえ あら 懐くに非ざれば、 ここ いづ よ およ 安くんぞ能く此に及ばんや。 もない忠誠心を持っているのでなければ、どうしてこのような(激しく諌める)ことまでに至ること ができるでしょうか、いや、できません<=韓愈が道理に背いてまで皇帝の態度を批判したのは、皇帝に 対するこのうえもない忠誠心の表れなのです。 すこ くわんか 願はくは少しく寛仮し、 もつ かんさう きた 以て諫争を来らしめよ。」と。 どうか(広い心を持って) 少し(韓愈の罪を許し、それで(皇帝を)強く諌めにやって来る者が

空白の部分が分かりません。 もし良かったら入る言葉教えてください。2枚目の写真の枠から選んで下さいよろしくお願いします🙇‍♀️

) ・( . ( . (. E .( ・( ). :( 腹手 足 ・猫の( ・猫の( 馬の( ・( ) )をひそめる )から( )をとぐ )をのばす )を鳴らす 絶えず変化する様子。 面積が狭い。 に念仏 言っても効果がない。 )で茶をわかす )を疑う )に火がつく )にたこができる )に入れても痛くない )も足も出ない (複数回使うものもあります。) 不快な行為に対して顔をしかめる。 すぐに受け売りして話す。 機会を待ちかまえる。 くつろぐこと。遠くへいく。 甘えたりすねたりする様子。 驚くほど以外である。 ばかげたことをして、おかしくてたまらない。 ものごとがさし迫っているさま。 =同じことばかり言われて閉口すること。 とてもかわいく思う気持ち。 なす術がなく困り果てているようす。 )が黒い 根性、

漢文の問題です！ 赤本のものなのですが、現代語訳がないので、知っている方いましたら教えて頂きたいです！

クヤ キトキ とも 後漢厳光字 子陵少与光武同遊学、光武即位 ナルヲ 帝思其口 乃 令以物色訪之。後斉国上言、有一男子、 帝疑其光 乃備 安車玄纏聘之。三反而後至、舎於北軍館 ややひさシクシテ 帝幸其館、光不起帝即臥所、撫 。良久 昔、唐房著徳、巣父洗耳、土固有志、何至相迫乎、帝歎息而去。 キテ リテ if 弓 「宮殿、論道旧故、相対累日 因”共偃臥。光以足加帝腹上。 明日太史奏、客星犯帝坐,甚急帝笑日 朕故人子陵共臥耳。 除諫議大夫、不屈。乃耕於富春山。 ( 『蒙求』による) 注 物色人物のすがたかたち、特色。また、それを書いたもの。 疑･･････たぶん~であろう、の意。 安車玄燻乗り心地の良い馬車と立派な衣服。 巣父･･･・･･が天子の位を譲ろうとしたのを聞き、耳が汚れたといって辞退した。 ･･････横になる。 偃もも、ふす意。 諫議大夫･･････君主をいさめる官職。 Jmx LU 腹 シテ 名姓、隠身不 名姓 変 羊裘釣沢中 シテ 乃張目、熟視 日 あいてためいきをつく

漢文　売油翁の最後から2番目の文章の「之を遣る」とはどういう意味ですか？ 之が何を指しているのか 遣るは教科書の注釈に帰すと書いてあるが何を帰したのか　　それとも帰すは他の意味なのか

A ばい 売油翁 以チ ちん 陳康粛 嘗射三 而不児 其発矢十中八九、 ヒテ ハク なんぢモ 康粛問日汝知射乎。吾 赤精平翁 セル のみト ハタなんぢ 日、無他 手熟爾康粛念 ①念然 「爾 安敢軽 チ リテ ハク 射゜翁 我酌 乃取一葫蘆置於地 おも したた ラス 以酌油瀝之。自銭 孔而 無他 熟爾康粛笑而 ナラ 79 M 生所謂解牛野輪者何異。 11 遣之 其 うるほ 銭不湿因口 此与三 ヲ 荘⑦ おう やうしう 欧陽脩 txer クシ ナリ 善射当世無双公亦以此自 おキテ みルコト 有売油翁釈担而立、腕､ すヒシク 微領之。 116 11 我徐望酌今熟 むろニ 2 Off シテ ■■ はニル 不 LIST がない き でんろく (『帰田録』) ①陳康粛公(生没年未詳) 北宋の人。 ぎょう 名は。「陳」は姓、「康粛」は諡、 「公」は敬称。 ②家圃 練習場になっている家の畑。 翁が「但微額之」なのはなぜか。 誇りに思っていた。 ③然腹を立てた様子。 2「之」の指示内容は何か。 ひょうたん 葫蘆 瓢箪。 銭(真ん中に穴の空いた) 銅 おくりな ⑥遣帰す。 ⑦子(三頁)。 ⑧ 解牛『荘子』養生主篇にある 人の話 (4頁)を指す。

教えてくれるところまででいいので教えてくださいお願いします😭😭😭

> ことばの力 |第4回 日() 月 第4回 1 次の 2 ① 2 8 5 2 嵐の [敵] に ことばの力 に漢数字を書き入れ、 三字の熟語を完成させよ。 三字熟語 (2点×10) 羽烏 里眼 百長 ⑥横のものを ⑦ 蚊帳の ⑨人の |P28~35 天王 百貨店 七華鏡 福神 ⑩ 第五感 次に入ることばを下から選んで書け。 にも置かない。 に出る者はいない。 の静けさ。 を見せる。 うちわ 団扇で暮らす。 6 。 8 辺倒 八番 べんけい からいば 弁慶の空威張り。 に立つ。 車を押す。 にもしない。 前 後ろ 右左 上 下 横 外内 縦 慣用句 (100点) 次に入る漢字一字を書け。 の差。 が吹く。 縄ではいかない。 散に逃げる。 種の子をかわいがる。 次のことばの意味を下から選び、()の中に記号で答えよ。 気の置けない ア 意外に力がある。 ② すみに置けない 堂々としている。 かかみ ③ 風上に置けない ウ 遠慮しなくていい。 押しも押されもしない ( エ立場がない。 太刀打ちできない オかなわない。 がんちゅう ⑥ 眼中にない カ 性質が卑劣だ。 ⑦立つ瀬がない 問題でない。 まいきょ ⑧ 枚挙にいとまがない 数えきれないほど多い。 ふくぞう 腹蔵がない ケたやすい。 ぞうさ 造作もない コ包み隠すことのない。 ① 紙一 4 5 春一 1 1 Jt ,it it Jirky ( ( ( ( ( ) 8+ (PT) イ 三字熟語 (2点×5) キ 慣用句 (100点)

鼓腹撃壌　書き下し文についてです。 茨の送り仮名？ハは書き下し文にする際、「ばうしは」と付きますか？？ どのサイトを見ても書いていなくて…。

ばう きう 茄 茨不,薬 98

鼓腹撃壌にでてくる「如し」はなぜ漢字のままで書き下すのですか？ 「天の如く」の「如く」は動詞なのでしょうか？

「胡人」というのは漢民族以外の異民族のことらしいですが、この文は文脈が無いせいか、どう意味なのか何が言いたいのかわかりません。教えてください。

なに 「何以」の訓読は「何を以て」。訳は「いどなどルール」から「なにをもって→どうして」。「異 なる」の「未然形」は「異ならない」の「異なら」。したがって「未然形」 + 「んや」は「異なら 2を、 となる S *リ | リ *リJ |答〈書き下し文〉何を以て此の胡の笑ふべきに異ならんや。〈現代語訳〉どうしてこの笑うべ き胡人と異なろうか、まったく同じだ。

鼓腹撃壌の最後の 帝の力などどうして我々に関係があるでしょうか。いや、ありません。 のところって最終的に何が言いたいんですか？