古文です この3問がなぜそういう活用になるのかわかりません。 (2)は下に助動詞が続くからカリ活用になるらしいのですが、助動詞ありますか？？

問三次の空欄に「まほし」｢たし」 ｢ごとし」のい ずれかを、適切に活用させて入れよ。 (各2点) やう 1楊貴妃(薬)は、あまり時めきすぎて悲しきこ とあり。(大鏡) げんざん ②近う参つて、見参にも入り(-) つれども、(平家) ③うたてけぢかく聞かず。(枕) 7/2 Kaletbiu. Af たしけんすいじゅう

｢若き心のうち一つなむ｣の訳で、〝抱えて〟はどこの部分の意訳ですか？

相関図 41 「みづから」 自分から 「心づから」・「心と」 自分の心から ポイント 丸暗記! ●若き心のうち一つなむ、ひとやりならず苦し かりける。 (松浦宮物語) 若い心の中でひとり抱えて、他人がさせるので はなく自分から苦しんでいた。 3* ヒント 「鳥 ●数ならぬ鳥 あやま るが、過 訳取るに 思い始め

3番なんですが、「来」の終止形かと思ったら命令系でした、この場合どうやって見分ければいいですか？(TT)

ト 112 問七次の傍線部の読みを平仮名で記せ。 ① ただ同じ様にて日数経しかば、(小島のくちずさみ) [東京学芸大] ② 心得べからむ。(今鏡) [宮崎大] くらうど 供なりける蔵人に、「いまだ入りやらで見送りたる がふり捨てがたきに、何とまれ、言ひて来」とのたま ひければ、(平家) [愛媛大] 問八次の傍線部を現代語訳せよ。 泣きたむる涙の川の [群馬県立女子大]

〜ないをつけると活用形が分かると思うのですが ｢据う｣などの時｢据わない｣と考えて間違えてしまいます。 どうしたらいいですか？

この四段活用動詞の活用形の答えが連用形だったのですが、なぜ連用形なのか教えてください！！

飛び去りぬ

べき は命令形となっているのですが、何故でしょうか？💦

あやのこうのさん み 左方の奉行は綾小路三位、右は催すべき由承る。 左方の世話役は綾小路三位が〔執り行い〕、右方は 〔オマエが〕執り行えとのことを作者が伺 言 2

Cが完了のりな理由を教えてください 上の給へが四段なのがわからないので。

◆実戦問題 144 ねどころ 妻に先立たれた男が) 「いかで今一度* ありしながらの姿を見む」と涙にむせび つつ明かし暮らす間に、ある時、夜いたう更けて、この女寝所へ来たり ③ 4 夢 かと思へどさすがにうつつなり。うれしさに、まづ涙こぼれて、「さても、 *命 つきて生を隔てつるにはあらずや。いかにして来たり給へるぞ」と問ふ。「 かなり。うつつにてかやうに帰り来たることは、ことわりもなく、ためしも聞か ず。されど、今一度、1見まほしく覚えたる志の ほか わりなくして来たれるなり」と語る。その外の心の中、書きつくすべからず。 枕をかはすこと、ありし世につゆかはらず。 あかつき けしき 暁起きて出でさまに物を落としたる気色にて、寝所をここかしこ探り求む 何とも思ひ分かず K Exercise 見まほしく覚えたる志の深きによりて、ありがたきことを

5の問題で質問です。 Kは動作を受ける側の敬意だとならいました。 いただいたのは大納言だから大納言にしました。 答えは帝で帝からもらうならSのたまはすの方がいいのではと思いました。 よくわからないので教えてください。

ほうび 5 大納言、帝より、褒美の品を賜る。 わらは うぐひす 童、「鶯 いとあはれに鳴き侍り」と僧に語りけり。 7 姫君、男君の帰りを待ち聞こえ給ふ。 たかが わらは 8 僧、「帝、鷹狩りに「おはし候ふ」と童に語り給ふ。 ほうび おとど 「姫は法皇より、重ねて褒美のたまはり②給ひ候ひけり」と中納言大臣に③ 大羽 ESKER い。 I 11m KE+THE

古文です 赤く囲った部分が全く理解できません...教えてください...

がに 主体は変わ に・・が」は係る用言との関係で考える また、時を表す語句も独立させてみるとよい。そのような方法で次の文を読んでみることにする。 例題一 通解 ②みんぶ たいふ あつまさ これも今は昔、民部大輔篤昌といふ者ありけるを、法性寺 殿の御時、蔵人所の所司に良輔とかやいふ者ありけり。 よしすけ とねり だんの者、篤昌を役に催しけるを、「我はかやうの役はすべ き者にもあらず」 とて参らざりけるを、 所司舎人をあまたつ けて、苛法をして催しければ、参りにける。 これも今となっては昔のこと、民部大輔 篤昌という者がいたが、法性寺殿(=藤原 忠通)の御治世、蔵人所の所司(=役人) に良輔とかいう者がいた。その者が篤昌を 労役にせきたてたところ、「私はこのよう な労役はするはずの者でもない」と言って、 宮中に参上しなかった(篤昌を) 所司(良輔) は人を大勢つけて手きびしく催促したの で、(篤昌は)参上したのであった。 (宇治拾遺物語 六二) 解説 は時の表現。②は篤昌という者がいたということ。③も時の表現。 ④は良輔という蔵人所の役人がいたというこ と。ここまでは、単に事情の説明である。⑤の「くだんの者」は、篤昌か良輔かはここまででは不明であるが、この 中に「篤昌を」と出るので、「くだんの者」は良輔で ⑥は篤昌が参上しなかったこと。⑦は良輔が舎人まで動員してきびしく催促したこと。 ⑧は篤昌があらがいきれずに わかる。⑤は良輔が篤昌に労役を課したということ。 参上したこと。 こうしてみると、意味のまとまりを考えて読むことによって、大筋を捉えやすくなるということがわかる。 さて、 もう一つ大事なことがある。それは、一つの意味的まとまりには、原則として主体か主語にあたるものが一つ(また 13 第一講 逐語訳と内容を大づかみにする方法

助動詞の活用についてです。 左の活用表で、ず は破線で分かれてるのに、まし は分かれてないのはどうしてですか？ 分かる方教えて欲しいです🙏🏻

助動詞の活用表 る す しむ つ 2 む らむ けむ まほし たし べし まじ ごとし り めり なり なり たり 8/2 むず まし き じ らし 未然形連用形 終止形 000 ......... O O O O O |-............ O O O O O O O O O O O O O Ö O 0. 連 形 連体形 0 O 已然形命令形 O: O O O O O O O O O O O O O .O O C O O O O O 20 O O O O O ま し 1554 君が主でも使える 世の中にがなかったの心はどうに 心のどけからよし経 ませ ましか O ためらいの意志 (~しようかしら) 反実仮想(もし~としたら~だろうに) 打消推量(〜ないだろう) 消意志~いつもりだ) 打消(〜ない) 単なる白酒はずだり 世の中にたてのかりでは、 適当(~がよい) 仮定(~としたら) 推量(~だろう) 意志(~しよう) 勧誘(~てはどうか」 婉曲(~ような) 通しに言う 覚え方 まし じ まし ましか ○ O じ 然 O O ざら ず evat むず ざり ず じぬ され され For む すいかかんで むず ね むずれ O