1番最後の句末は問題中ではとぶ、と読むのになぜヒ、と読んで押韻になるのですか？ 押韻は音読みにする、というようなルールがあるのですか？

20 只を 漢詩 今 土 の 惟ち 有 家」 践 懐 尽「 破, 古 テ 殿 衣。 とうし 『唐詩選』 漢」 唐代の詩人李自は、越の地を訪れ、「欧薪嘗胆」の故事で有名な越王勾践をしのんで、次 のような詩を作った。 こうせん が しんしょうたん AJや (雄一) はく 『概 ちゅう 越中 (地2) 越王勾 リう 吸、具 (第0回) (地3) かヘット 照、 (第②句) G(出マ) チシモ リ 宮 如,花 満春 (第8句) (地n) ミしや こへ (第句) 2

問三、守りまゐらせ候はん の品詞分解お願いします！ 日本語訳の答えは、背負い申し上げましょう　となります。

33 総 S ロ 4 照のった姿 44 6 みすぼらしい姿備 55 問二 空白部A~Cを埋めるのに最も適当なものを次の滑 1 候は 2 侯ひ 問三一傍線部a「守りまゐらせ候はん」を現代語訳せよ 問四 傍線部b「便なういかが」の解釈として最も適当な土 そのようなご配にお礼の言薬もございません どうしてその にお気遣いなさるのでしょう

(1)どうして答えがエになるのですか？ ｢思う｣｢聞く｣｢見る｣につく下二段活用の（給ふ）は 謙譲の補助動詞と習ったのですが、なぜここでは尊敬の補助動詞なのですか？

13 @ 00 & XX 3 A ▽本冊p: 23~2 敬語 敬語の種類 古今著聞集 文法傍線部の敬語の種類を後から選び、記号でえよ。 |昼寝の夢に故宮の見え給ひければ、〈源氏〉透ず - 見奉らでは、いかでか帰り参らむ。〈竹取源· のも聞こえ給はず泣き給へば、〈源氏〉 ·本 3 よぶ いいと夜深く侍りける鳥の声は、〈枕〉イ. 5見し心地する木立かなとおほぼすは、〈源氏〉 す4 6重木は百八十におよびて さぶらふらど、〈大鏡〉 ア 尊敬の本動詞 る> イ 謙譲の本動詞- ゥ 丁寧の本動詞 工 尊敬の補助動詞 オ 謙譲の補助動詞 カ 丁寧の補助動詞

ここの訳を教えてほしいです！ 特に【たり】の文法の意味は断定ですか？そのときどうやって訳に表現すればいいのか分かりません。

p4うあい はずがたり」の一一節で、病に伏し重体となった父(雅忠)のもとに、作者を深く寵愛す を読んで、後の問いに答えよ。(配点六〇) 大太文 若食,てお入リにガた (型一) に、北面の下薦二人、殿上人-人にて、いとやつして入らせたまひだり。二十七日の (型へ) に、われもかう織りたる薄色の御小直衣にて、とりあへず思し召したちたるさまも、い トリなほ)

動詞の活用を見分けるためにズの判別法を使う時に 〜aずか、〜eずで迷ってしまう時があります。どうやって見分ければよいのですか？

竹取物語の「かぐや姫の嘆き」の部分の質問です 「悲しくのみある。」の語尾の「ある」はなぜ連体形になっているのですか？ 回答を頂いたらベストアンサーは必ず選びますのでよろしくお願いします🙇

語幹分からないので教えてください🙇🏻‍♀️ 語幹も明日テストに出るらしくて。答えだけ早めに教えてくれるとありがたいです😭😭😭

ず ず ず ぬ ね |基本形|未然形|連用形|終止形|連体形 |己然形一命令形 (ず) る ざれ| され

「いとよきことに こそ あなれ。」 これが係結びじゃなかったときの文末の形は「あなり」ですか？

(4)のDの答えはなぜ「たき」になるんですか？ 解説お願いします

D B E C A E |3次の空機 As 適切に活用させて書きなさい。ただし、 Eは音便形で答えること。 見送りつつ行けば 後から見ながら 【徒然) 例 行かむ方知ら|@ (その人が)行こうとする方面が |ど (宇治拾遺】 あはぬまでも、見に行か A _、 (遺体に)あえないまでも、(現場だけでも) a 我が宗なれば、さこそ申さ (念仏は)私の宗教なので、そのように つれども、 (徒然】 同じ遊び女とならば、誰もみなあのやうでこそあり|C 遊女となるなら、 O (4家) みなあの(祇王の)ようで ただ思ふこととては、出家ぞし一D_ O (平家) としては、 なほいへ しかるべう候ふ。直家もかうこそ申し一 それがようございます。 |候ひつれ。 ございました。 (4家) このように まほ し く まほしけ まましかり (く) 3 5点×5

古語のひがごとの訳で、 道理に合わないことという訳し方はありますか？