具す、案ず これらってすの複合動詞じゃないですか。 終止形が「す」のものは全て「サ行変格活用」なんですか？なんか例外あったりします？

この問題に一個でもオッケーなので 答えて頂きたいです✨ 出典は児のそらねです。

Qand A (書き留める) C児のそら寝 QL いざ、Aいもちひせむ.→「ぼEもすを作弱」でを認なと「ぼたもちしよう」 →おおまかすぎては?われるのか? Q2 出で来る なぜ程本所分いておで表なのか それだとあい切16im uでなくなる. Q, 「食ずっ→食十ずろしいが、どうやって判 u行払は 1111のか。 @9 「待ちね」の活用と行はどりゃても所すBのか。 a5 [い5ふ

「暮れぬ」の「ぬ」は打消の助動詞ですか？それとも完了の助動詞ですか？理由と一緒に教えてほしいです！

(独2) だい けれど、菩提の種とはなるらむ」など、女房も興に入ィて日~え もり居て侍りしがもとへ駆けて逃げ侍りし。 暮れぬとて今日来ざり。せば山桜雨より先の色を見ましや 皆々人々は道より別れぬ。今ただ雅藤·業顕ばかりにて帰り参りぬ。なほ雨降ェ この雨さ花のためば れ、 定の なるらた ここてE死候極葉住生了3

（3）を文法的に説明してほしいです。

せたまふ。(大和) あはや法皇の流されさせましますぞ。(平家) 3 同じくは、けぢか

教えてください！

ア段 a 活用 イ段i 活用 ウ段 u 活用 工段 e 活用 オ段 o *活用する段 上 下

古文 結びの流れと結びの省略の違い（見分け方）を教えてほしいです。

(1)どうして答えがエになるのですか？ ｢思う｣｢聞く｣｢見る｣につく下二段活用の（給ふ）は 謙譲の補助動詞と習ったのですが、なぜここでは尊敬の補助動詞なのですか？

13 @ 00 & XX 3 A ▽本冊p: 23~2 敬語 敬語の種類 古今著聞集 文法傍線部の敬語の種類を後から選び、記号でえよ。 |昼寝の夢に故宮の見え給ひければ、〈源氏〉透ず - 見奉らでは、いかでか帰り参らむ。〈竹取源· のも聞こえ給はず泣き給へば、〈源氏〉 ·本 3 よぶ いいと夜深く侍りける鳥の声は、〈枕〉イ. 5見し心地する木立かなとおほぼすは、〈源氏〉 す4 6重木は百八十におよびて さぶらふらど、〈大鏡〉 ア 尊敬の本動詞 る> イ 謙譲の本動詞- ゥ 丁寧の本動詞 工 尊敬の補助動詞 オ 謙譲の補助動詞 カ 丁寧の補助動詞

ここの訳を教えてほしいです！ 特に【たり】の文法の意味は断定ですか？そのときどうやって訳に表現すればいいのか分かりません。

p4うあい はずがたり」の一一節で、病に伏し重体となった父(雅忠)のもとに、作者を深く寵愛す を読んで、後の問いに答えよ。(配点六〇) 大太文 若食,てお入リにガた (型一) に、北面の下薦二人、殿上人-人にて、いとやつして入らせたまひだり。二十七日の (型へ) に、われもかう織りたる薄色の御小直衣にて、とりあへず思し召したちたるさまも、い トリなほ)

高１範囲の古文の質問４つです... Q1.『児のそら寝』p250の最後の行で，児が僧から「おどろかせたまへ。（目をお覚ましなさいませ。）」と言われたのにもかかわらず，起きなかったのは，児がどう考えたからか。p251の内容を参考に説明しなさい。 Q2.『絵仏師良秀』p25... Read More

古七のつ初未宇 6 の びもよ 比の比用 401」 児のそら寝 これも 今は 昔、比叡の山に 児 ありけり。僧たち、よひの つれ 出コ に児()いた。 e の 僧たち(が)、宵の づれに、「いざ、かいもちひ せむ」と 言ひけるを、この 児、心よせ 作ろう。と T言ったのを、 この児(は)、期待して 「さお ばたもち(を) に聞きけり。さりとて、しいださむを 待ちて寝ざらむも、わろかり そうかといって、作りあげるのを 待って 寝ないでいたらそれも、きっとみっとも 国Sた。 なむと 思ひて、かたかたに 寄りて、寝たる よしにて、いでくる 寄って、 1 ないだろうと思って、 (部屋の)片隅に 寝ている ふりで、(ぼたもちが)できあが を 待ちけるに、すでに しいだしたる さまにて、ひしめきあひたり。n 様子で、 るのを待っていたところ、早くも 作りあげた (僧たちが)集まって騒いでいる。 >S この児、さだめて おどろかさむずらむと 待ちゐたるに、僧の、 児(が)、きっと(僧たちが自分を)起こすだろうと こS 待っていたところ、 倍が、 もの 申しさぶらはむ。おどろかせたまへ」と言ふを、うれし mを 覚ましなさいませ) 「のしp-° 回うのを、(児は)うれし 一度に いらへむも、待ちけるかともぞ 答えたらそれも、(起こされるのを)待っていたかと U くども、ただ ただ 1P 思ふとて、いま ひとこゑ 呼ばれて いらへむと、念じて 寝たる (僧たちが)思うといけないと考え、もう一度 呼ばれて(から)答えようと、 我慢して Oに ほどに、「や、な 起こしたてまつりそ。 をさなき 人は 寝入りたまひ 「おい、お起こし申し上げるな。 人は 寝入りなさってし にけり』と 言ふ こゑの しければ、あな わびしと 思ひて、いま まった。 6- (僧たちの)言う声がしたので、 J (昭は)SS 困ったと 6。 一度 起こせかしと 思ひ寝に聞けば、ひしひしと ただ 食ひに 1度 起こしてくれよと 思いながら寝て 聞いていると、むしゃむしゃと ひたすら(ぼたもち 食ふ 音のしければ、ずちなくて、無期の のちに、「えい」と いらへ を)食べる 音がしたので、 リ どうしようもなくて、長時間たった後に、「はい」と たりければ、僧たち わらふ こと かぎりなし。 * D4る ものだから 僧たち(が)笑う 『宇治拾遺物語』 こと(は)はなはだしい。 学習の手引き 現代の仮名遣いと違う語に注意しながら、繰り返し音読しよう 2児が心の中で思っている部分を指摘)

されば、京極太政大臣宗輔公は、蜂をいくらともなく飼ひたまひて、「なに丸」「か丸」と名をつけて、呼びたまひければ、召しにしたがひて、恪勤者などを勘当したまひけるにはらなに丸、某刺して来とのたまひければ、そのままにぞ振る舞ひける。 の現代語訳お願いしますm(_ _)m