この文の書き下し文と現代語訳をお願いします！🙇‍♀️

りょししゅんじゅう りょふい 『呂氏春秋』 呂不韋 読解 健康を保つ食事のとり方について考えよう 句形否定形・禁止形 次の文章は、人の養生について述べた部分である。 90 3 (注1) クス つとめハ ルニ ヲカ 之っ タッ 食数, 畢数之 在乎去害。何 強務 こう カレ もつテ (注2) スルコトれつ 味み 2謂っ 去害。 ラ 酒害 是 ヲ 無二強厚味、無以烈 以 テ 味重 やまひ! はじめ テスレバ 疾首食能以時、身 以時、身必無 災凡食之 ④ うウルコト あクコト (注3) ズ うまシトシ 道、無飢無 無飽是 謂五蔵之 之葆 口必 必甘 (注5) (注4) テスレバしん ただシ 味、和精端容、将之以神気百節虞 ミテ 進受 気。 気精 飲 必大容ヲ (注6) んナレバたん ちよくニシテ ルコト 端直無戻。 歓 くわんことごとク

疑問・反語の句形で、安くんぞ〜乎がどうして〜なのか、いや〜ないという意味ですが、左の写真には乎がないのに、どうして〜なのか、いや〜ないと訳してます。なぜですか？

(4) 疑問と反語を見分け、それぞれの疑問詞「安」・「何如・ 句形 疑問・反語② 如何」・「誰」などを適切に読み、訳せるようにしよう。 カル 安在。 シン ②安悲乎。 如之何 カ 誰知。 ヲ ル いづ いづ たれ →安くに在る。どこに居るか。 かな →安くんぞ悲しまんや。 これ いかん →之を如何せん。 どうして悲しもうか、 いや悲しくはない。 これをどうすることができようか、いやできない。 誰か知る。誰が知っているだろうか。

漢文の句形についている訓点は文章が変わっても変わらないのでしょうか？🙏

ゆかせしむは文法的に良くないと書かれているんですが そうなんですか？

使役形に関する設問。 使役の訓読の際には、返り点に気をつけて ほしい。 設問文の場合は次の二通りの返り点のつけ方がある。 ちゃう けん たい 遣 三張騫往三大夏 Ⅱ遣張騫往三大夏 Iの、動詞「往」の次に「遣」を読む場合は、「遣」は使役の助 動詞「レム」と読み「張騫ヲシテ大夏ニカム。」と読む。 Ⅱの ほうは、まず「張騫ヲ遣ハシテ」と「遣」を読むので、使役の意味 をはっきりさせるために[動詞(ここでは「往」)]に使役の助動詞 「シム」を送りがなで加える。 設問はIのパターンである。なお、「し ム」は未然形接続なので「ゆり」の未然形「ゆカ」に「レム」を接 続させる。「ゆカセム」は古典文法上正しくないので注意。 (2) (3) 設問 受身形 ル 為三 動詞 見 ル 設問で なお、「 きは「る」 【例】目 る 問八 基本句形(比較形) ●正解:① 設問のねらい 比較形に関する設問。〈AはBに及ばない〉という意味を表す比 問題文 問十

邪の読み方ですが、正解は「か」です。 体言、連体形から続く場合→「か」 終止形から続く、疑問詞と併用する場合→「や」 と読むはずなのにどうしてですか？ 文中の「何の」は疑問詞ではないのですか？ 為すは終止形ですよね？

重要句形 次の文を書き下し文に改めなさい。 1 公之所」読為何言邪。(一三五・3) 公の読む所は何の言と為すや。

この最後の「や」ってなぜ「か」と読まないと判別できるのですか？教えてください！

ルヲ 水火之所犯猶不可救、而況天乎 For (国語) 49 配す所すい、なほ救うべか 而るを祝んや天をなりや。 語訳として最も適切なものを後から選びなさい。 48

解答をお願いしたいです、できたら解説もお願いしたいです。

傍線部を例に倣って文法的に説明せよ。 例 本を読まず。 (マ行四段活用動 ① 毛穴さへ見ゆるほどなり。 活用・ ② 花は濃きも薄きも紅梅。 活用・ 形) ③ のちの思ひにくらぶれば、 活用・ 形) 活用・ 詞・ 形) ⑥ 言葉はかすかにして、確かならず。 ⑤ ここにおはしけり。 活用・ 詞・ 形) まぎらわしい語の判別 次の字面が同じ傍線部の中で、文法的に同じもの同士を二つ、〇で囲め。 ⑥ かなしく思はる。 たづぬる人。 悪しと思へるけしき。 大きになりまさる。 ⑦ ゆくへ知らぬことを、 久しくなりぬ。 先立ちて死ぬ。 鳥や通はぬ。 なにやあらむ。 過ぎにし日々を 静かに思ふ。 ⑧ 井筒にかけしまろがたけ 行きにけり。 ⑨ 静御前となむ言ひける。 詩を書かなむ。 入れずもあらなむ。 長くなり む。 早くなむ。 ⑩ 行きければ、 道こそなけれ 御覧ぜまほしけれど、 花も咲けれども、 かくかなければ 助動詞 傍線部を例に倣って文法的に説明し、 一文を現代語訳せよ。 例本を読まず。 (本を読まない。) ⑩ 旬の趣向は支考が言へるごとくならん。 我が弓の力は、あらば射殺して、首の玉を取りてむ。 38 田舎の人こそ情けを知らね、都の人は情けあり。 「萩の葉、萩の葉。」 と呼ばすれど、答へざなり。 18 君はまほしきこともえ言はずせまほしきこともえせず。 ( ( ( ( ( ( ( ( (打消 ( ( 詞・読む ( 詞 4 ・未然形) 形) . ・終止形) 形) ) 形) ( 形) ) 形) ( 形) )

問四と問七教えて欲しいですm(_ _)m

47 プ2 思想 「3 の m H個く 5 試||(身分の下の者が上の者を)殺す。 釈)傍線部9の現代語訳として最も適切なものを、次から選べ B奪いつくさず、満足もしない。 E奪いつくして満足しないわけではない。 奪いつくさないので満足しない。 知識の問題 一 本文には、訓読の際に読まない漢字(置き字)が三つある。それらを 抜き出して書け。(複数回出てくるものは一つと数える。) (PチHック) 【各2点]| 日奪いつくさないことも、満足しないこともある。 奪いつくさなければ満足しない。 問七急読解)孟子が「利」よりも重視しているものは何か。それを最も強調 、して述べた一文を、漢字七字で抜き出して書け。 Q句形チェック) 問二 二重傍線部Aについて、次の問いに答えよ。 すべてひらがなで書き下し文にせよ。 【og) 日 |2 ここに用いられている句形を、次から選べ。。 E 受身形 H 使役形 句形を習得しよう(仮定形) 間三(訓読) 傍線部○を書き下し文にせよ。(送りがなは省略してある。)(7点] 仮定形● 問 傍線部を書き下し文にせよ。【各1点】 クモ ー中 ムトたム トンあひ 日荷 富 貴、無相忘 たとえ富貴となっても、あなたを忘れないだろう。 間四(内容)傍線部のを具体的に表しているものを、本文から三つ抜き出 いやしクモ~バ/いやしクモ~トモ もし~ならば/たとえ~としても して書け。 シ 包盗賊之 矢 若 傷,君、 盗賊の矢がもしあなたを傷つけたならば、 [三つできて6点】 ム の織, K。 得、噂、突。 たとえ鶏や犬であっても、安心できない 間五 (指示)傍線部@·@の「其」は、何をさしているか。最も適切なもの もシ~バ/もシ~トモ もし~ならば/たとえ~としても を、次からそれぞれ選べ。 S 解N回 S 十乗之回 【寸E) E 千乗之家 ~LSくUP たとえ~としても~ではあるが 33

いま高1なんですけど古典がすごく苦手で2年生になる前に ある程度できるように勉強しようと思ってるんですけど何から手つければいいのかわからなくて、、、 最初にやっておいたほうがいいこととかアドバイスでもなんでもいいので教えてくれたら嬉しいです🙇🏻‍♂️！

解答、解説を教えてください🙇‍♀️

家 晋 読孫 貧。 恭 晋 盛。 不 雑。 数 常。 書。 康) 少 御 小。 火,夏 型,1 通平 31 -)現代語訳しなさい。 30も u食るとは深うない s 型 2)傍線③のような状態に、車胤はどのような方法で対応していたか。 清介…心や行いが正しく清らかである。 御史大夫…官職名。 やミ…: 車…回 家 無、油。常 素 問5 この話から生まれた故事成語は何か。 字…男子が成人した時につける呼び名。 親や超親しい友以外はその人を字 4 南 片 間6問5の故事成語の意味はどれか。 恭助夫修…まじめて勤勉で、学問を 意ることがない。 ア 人知も自然のカにはかなわないということ。 動 不、倦、 博 覧多 博覧多通…様々な書物を読んで、見間聞 が広く、多くの物事を熟知 G 苦労して学問にはげむこと。 ウ知識よりも経験を大事にすること。 地、想° 月、 則 JPS° 工 恵まれない境遇に負けないこと。 練養…練り絹で作った桜 以夜継日…夜から朝まで続けた。 m 問7 傍線○の「無」と、傍線@の「不」は、どちらも否定の句形で、おなじような意味だが、 書き下しの際「無」は漢字、「不」はひらがなに直すのはどうしてか。 「無」は終止形が「 間- 重要語 二重傍線部A.Bの読みを書け。 」となる [ 詞〕だから漢字で書く。 「不」は終止形が「 «[トさ 」となる 〔 詞〕だから平仮名に直す。 ト) 間2 句形傍線のについて次の問いに答えよ。 スペース余ったから世界史でも学習した諸子百家を復習しよう。漢文でもよく問われる。 -)書き下し文に直しなさい。 孔子 …「仁」(人間としての愛情·真心,思いやり)と「礼」(社会的な決まり)をわきまえた人物=徳の r 無 高い人物がその徳によって国を治める「徳治政治」を主張。当時の世には受け入れられなかったが、 後に国教の地位を獲得、中国思想の礎となる。 2)傍線ののような状態に、孫康はどのような方法で対応していたか 孟子…孔子の思想を受け継いて発展させた。孔子と同じく徳によって国を治める「王道政治」を主張 「性善説」を唱え、人の本性は善であると考えた。しかし、日々の暮らしの中で欲に目がくらみがち 間3 句形 傍線のはどのような意味か になるので、「王道政治」によって人民に礼儀を身に着けさせ、人間らしい社会を作ろうとした。 葡子…孔子の思想を受け継いだもう一人。荷子は「性悪説」を唱え、人間の本性は悪であるから、礼儀に ァ 決して人と遊ぶことはなかった。 ゥ 人と一緒に過ごすことが好きてはなかった。 間4 句形 傍線@について次の問いに答えよ。 友達付き合いも雑ではなかった。 よって人を導いて善に転化させる必要があると考えた。 工 交友関係があまり上手くなかった。