平家物語ですが何が恐ろしかったのですか?

32! 河合塾マナビス 〔解答〕 問問 問一 2 問二 問三 4 問四 3 問五 a1 〔解釈例〕 古文(レベル3・4) 前半 第九講解答・解釈例 A 何とあきれたことだ。人がおおぜいお聞きしてしまい ました B あれはどうしたことだ 問六 おそろしかり C たいそうお笑いになられて D まったく何も申し上げることができない b5 問七平家を滅ぼす企みに加担した者。 東山の麓、鹿の谷という所は、後ろは三井寺につながって、並々な らぬ要害の地であった。(そこに)俊寛僧都の山荘がある。(一党は) そこにいつも寄り合っては、平家を滅ぼすための計略をめぐらした。 ある時後白河法皇もお越しになる。今は亡き少納言入道信西の子息、 静憲法印がお供する。 その夜の酒宴の席で、(法皇が)このことを静 憲法印に下問なさったところ、「何とあきれたことだ。人がおおぜい お聞きしてしまいました。 すぐに漏れ広まって、きっと天下の一大事 にいたるでしょう」と、(静憲法印が)あわてふためいて申し上げた ので、新大納言は顔色を変えて、さっと席をお立ちになったが、お席 の前にございました瓶子を、狩衣の袖にかけて、引き倒してしまわれ ると、法皇が、「あれはどうしたことだ」とおっしゃったので、 新大 納言は(もとの席に立ち戻って、「平氏(=瓶子)が倒れてしまい ました」と申し上げなさった。 法皇はたいそうお笑いになられて、 「者どもここに参って猿楽 (滑稽な即興の芸)をいたせ」とおっしゃ ったので、まず、) 平判官康頼が、参って、 「ああ、あまりにも平氏 (=瓶子)が多うございますので、すっかり酔ってございます」と申 し述べる。(ついで、) 俊寛僧都が、「ではそれをどのようにいたそう」 と申されたので、しまいに、) 西光法師が、「首を取るのに越したこ とはあるまい」と申して、それぞれ) 瓶子の首を取って(奥に) 入 ってしまった。静憲法印はあまりの事の意外さに、まったく何も申し 上げることができない。実に実に恐ろしかった(この夜の出来事で ある。平家討伐の陰謀に加担した者は一体誰か。近江中将入道蓮 浄俗名成正、法勝寺執行俊寛僧都、山城守基兼、 式部大輔雅綱 平判 官康頼、宗判官信房、新平判官資行、摂津国源氏多田蔵人行綱をはじ めとして、北面の武士(=上皇の御所を警護する武士) 達が大勢加担 したのだった。 無断転載禁止譲渡禁止

高一古文 ｢よみたりける｣の口語訳は、よむ+存続+過去でよんでいた、かと思ったのですが回答はよんだ、となっていました。｢よむ｣という動作は存続で違和感無いと思ったのですが完了の意味になるのですか？

この文の現代語訳をお願いします🙇‍♀️

ステップ1 4 【説話 じっきんしょう 『十訓抄』 編者未詳 ●読解 行遠の命令に対する従者の理解をおさえよう 文法 動詞 (注2)ずりょう まね (注3) もんじょうゆきとほ (注) 白河院の命令で、北面の武士たちが、受領の任国下りの行列の真似をすることになった。武 士たちはみな着飾って、そのはなやかさを競い合った。 (注4) 左衛門尉行遠心ことに出でたちて、「人にかねて見えなば、目馴れぬべし。」とて、御所近かり 71 ける人の家に入りて、従者を呼びて、「やら、御所の辺にて、見て来。」といひて、参らせてけり。 (注5) (注6) 無期に見えざりければ、「いかに、かくは遅きにや。」と、「辰の時とこそ催しはありしか。さら ⑩たっ ちゃう うまひつじ む定、午未には渡らむずらむものを。」と思ひて、待ちゐたるに、門の方に声して、「あはれ、ゆゆし (注7)げんばのかみ 5かりつるものかな。｣といへども、「ただ参るものなどぞ。」と思ふほどに、「玄蕃頭の国司の姿をか (注8) (注9) とう にしき つぎもの げんひやうのじょう しかりつるものかな。」「藤左衛門殿は錦を着たり。」「源兵衛尉は継物を金の文つけて。」など語る。 (注10) (注1) B. あやしくおぼえて、「やおれ。」といへば、この「見て来｣といひつる男、うち笑みて、「おほかた、 (注1)さじき かばかりの見物候はず。賀茂の祭もことうるはしく、なにともおぼえ候はず。院の御桟敷の前、 渡しあひ給ひつるさま、目も心も及び候はず。」といふ。「さて、いかに。」といへば、「はやう果て m候ひぬ。」といふ。 「それをば、いかに来て告げぬぞ。」といへば、「こはいかなることにか候ふらむ。 (注1) 参りて見て来候へば、目もたたかず、よくよく見て候ふぞかし。｣といふ。 おほかたとかくいふ にもたらず。)

　教えてください！ 　解くコツあったら教えてくれると助かります

17 15 13 11 9 ⑦ ⑤ ③ ① 【児のそら寝用言の活用見分け練習】①けりよう5 けいようどうしくない 問い 次の傍線部の活用の種類と活用形を答えなさい。 さまにて、ひしめき合ひたり。 と思ひて、片方に⑨寄りて、⑤寝たるよしにて、⑥出で来るを待ちけるに、すでにし出だしたる ひけるを、この児、心寄せに聞きけり。さりとて、し出ださむを待ちて寝ざらむも、③わろかりな 今は昔、比叡の山に児ありけり。僧たち、宵のつれづれに、 「いざ、かいもちひ②せむ。」と言 くて、無期ののちに、「えい。」といらへたりければ、僧たち 笑ふこと⑩限りなし。 いま一度起こせかしと、思ひ寝に15聞けば、ひしひしと、ただ食ひに食ふ音のしければ、⑩ すべな そ②をさなき人は、寝入りたまひにけり。」と言ふ声のしければ、あな、わびしと思ひて、 思ふとて、いま一声呼ばれて⑩いらへむと念じて寝たるほどに、「や、な②起こしたてまつり どろかせたまへ。」と言ふを、うれしとは⑨思へども、ただ一度にいらへむも、待ちけるかともぞ この児、さだめて⑦おどろかさむずらむと、⑧待ちゐたるに、僧の、「もの申しさぶらはむ。お 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 形 形 形 形 形 形 形 形 形 18 (16 14 12 10 ⑧ ⑥ ④ ② 活用 活用 活用 活用 活用 活用 形 形 形 形 形 活用 活用 活用 形 形 形 形

駆け割つ の 終止形は 駆け割る だそうですが、どうやって考えるのですか？つ→る になるのが分からないです💧

問題は違うんですけど、〜行何段活用と言う時と、何段かは言わずに何行変格活用と言う時の違いを教えてください！

a 十行の活用 無形

あづまうどこそ、言ひつることは頼まるれ。の るれ が可能だと分かるのはなぜですか？打消のことばはどれに当たるのでしょうか？

たまふ を現代仮名遣いにするとたまう になるそうですが、たもう にはならないのでしょうか？

古文の品詞分解とかミリもわからないのですが、春休み中にやった方がいいことありますか

古文敬語　花山天皇の出家 この参るの尊敬の矢印の先がわからないです、よろしくお願いします🙇