解法の1～3行目ところについてなのですが、左の写真の文法書に書いてあるような接続詞や前置詞のthanとの違いがあまり分からず、関係代名詞ととらえるよりいつもと同じように接続詞や前置詞でとらえていいと思ったのですが合ってますか？

Focus 136 比較級を使った比較表現: <A... 比較級+ than B) あなたはジョンよりも背が高い。 1. You are taller than John (is). 2. My mother drives more carefully than my father (does). 母は父よりも慎重に運転する。 3. This dress is less expensive than that one. このドレスはあのドレスほど値段が高くはない。 4. John isn't taller than Tony (is). ジョンはトニーより背が高いということはない。

全部品詞分解して欲しいです😭

ゆうい ものがたり 説話 2 宇治拾遺物語 +動詞(14) 上一段・下一段・変格活月 今は昔、薬師寺の別当僧都といふありけり。 別当はしけれども、ことに寺の物もつかはで、極楽 よろに に生まれむことを願ひける。年老い、病して、死ぬるきざみになりて、念仏して消え入らむとす。 無下にかぎりと見ゆるほどに、よろしうなりて、弟子を呼びて言ふやう、「見るやうに、念仏は他 急なく申して死ぬれば、極楽の迎へいますらむと待たるるに、極楽の迎へは見えずして、火の車を 寄す。「こはなんぞ。かくは思はず。何の罪によりて、地獄の迎へは来たるぞ」と言ひつれば、車 につきたる鬼どもの言ふやう、「この寺の物を一年、五斗借りて、いまだ返さねば、その罪によりて、 この迎へは得たるなり」と言ひつれば、われ言ひつるは、「さばかりの罪にては、地獄に落つべきやう ずきやう その物を返してむ」と言へば、火の車を寄せて待つなり。されば、とくとく一石誦経にせよ」 と言ひければ、弟子ども、手まどひをして、言ふままに誦経にしつ。その鐘の声のする折、火の車か へりぬ。さて、とばかりありて、火の車はかへりて、極楽の迎へ、今なむおはする」と、手をすり 10 て悦びつつ、終りにけり。 下一段活用 「蹴る」 文法 動詞 上一段・下一段・変格活用 上一段活用 変格活用 主な語は次の九語。 行「着る」 ナ行 「似る・煮る」 「干乾る」 ヤ行「射る・鋳る」 ワ行 「居る率る」 ▼ヤ行とワ行の活用に注意。 マ行「見る」 る。 5 語注 *別当…僧職の一つで大寺 の長。 *きざみ・・・時間際。 *火の車・・・生前悪事を働い た者を地獄に運んだとい う火の燃えた車。 火車。 *五斗…容積の単位。 ここ では、米の容量を指 して いる。 一斗は約十八リッ トル。後出の一石=十斗 =百升=千合。 *誦経…ここでは、読経の ためのお布施物のこと。 ①カ行「来」一語のみ。ただし「出で来」などの複合動詞を作 ②サ行「す」「おはす」のみ。ただし「す」は「具す・信ず」 などの多数の複合動詞を作る。

高1の情報の教科書です。 2.3行目の文章なんですけど、“情報の発信者や受信者の意図が介在する”って書いてあるじゃないですか？ それで、どういうことなんだろう？って私考えてみたんですけど、、 発信者の意図は、例えばお店の人がお客さんに買いたいって思わせるような情報とかのこと... Read More

性 0時に 集合ね! 情報 情報の伝播性 で多くの人たちに届ける。 【活用】 競技会で優勝した情報をSNS →p.37 クラスのみんなグループ →p.103 害が短期間に世界中に広がる。 【問題点】 コンピュータウイルスの被 すごい!」 優勝おめでとう! 5 情報には,残存性, 複製性, 伝播性のほかにも, 情報を受け取る人 ① によって価値や評価が異なる情報の個別性や, 情報の発信者や受信者 の意図が介在する情報の目的性などの特性がある。 ② 私たちには,これらの特性を理解して, 情報を上手に活用する力が 求められるのと同時に,特性から生じるさまざまなトラブルを予測し, の性質 "の情報 静止画 10 回避することも必要である。 で大量 要点 「こと」 と 「もの」 いう。 ●「情報 (こと)」は「物 (もの)」とは異なり, 形がない, 消えない, 容易に複製・ 伝播する性質がある。 情報を 違いによ や評価は 同じ気象 る人とし の価値は ②発信さ 信する目 られている 報に込めら 図を理解し み取り められる。 受信する目 報を受け取 たがって, 者の目的や 情報発信が

質問です！！ 歴史の用語が覚えられません… コツと歴史の勉強の仕方について教えてください！ おねがいします！

考え方とかなんでこうなるのか全部わかんないんです、

350 多項式で表される関数f(x)において、次の極限値を f(5), f'(5) で表せ。 lim x→5 5f(x)-xf (5) x-5 [類 06 東京薬大 ]

赤線のitというのは何を指しているのでしょうか🙇🏻‍♀️

200 words When a human infant comes into being in any community in any part of the world, it has two things in common with any other infant. First of all, newborn children are completely helpless Apart from a powerful capacity to draw attention to their 5 helplessness by using sound, there is nothing the newborn child can do to ensure his own survival, Without care from some other human being, be it mother or father, an infant is not liable to survive 2 This helplessness is characteristic of a human infant, and is in contrast with the capacity of many newborn animals to stand up 10 within minutes of birth. They don't even have difficulty running with the *herd within a few hours. Since young animals are certainly in danger, sometimes for weeks or even months after birth, compared with the human infant, they quickly develop the capacity to protect themselves. However, the human infant is in need of others for a is 15 very long time. During this long period, the human infant develops the second feature which it shares with all other human infants, the capacity to learn language. It goes without saying that language 18 specific to and indispensable to the *human race. (注) herd 「(同種の動物の) 群れ」 human race [ is

エの問題文の意味がよくわかりません 教えてください

練習 円に内接するn角形F (n>4)の対角線の総数は本である。また,Fの頂点3つからで 24 きる三角形の総数は、Fの頂点4つからできる四角形の総数は個である。更に、 対角線のうちのどの3本をとってもFの頂点以外の同一点で交わらないとすると,Fの対角線 の交点のうち,Fの内部で交わるものの総数は個である。 個の頂点から選んだり声を結んでくれてハム

[あめゆじゆとてちてけんじや]と言っている人って 誰ですか？🥲

写真のAの和歌で、「この世に飽きている我が身と同じだ」という、訳の最後の一文は何を根拠に出されているのですか。 ご教授願います。

C BA はつかり 空欄 (9)(11)(2)(13)に入る和歌を左の中から選びなさい き めづらしく聞くとはすれど初雁の声は去年にぞかはらざりける をためなき世のがひともみん A世を秋と鳴きて過ぐなる初雁をわが身のよそに聞きやはつべ (おな

ファイルの文章を200字で要約しました。 「著者は最近子どもを見ると、子どもたちの老いた姿まで想像し、ろくなものにはなるまいという思いが浮かぶという。特に小学生の低学年くらいの子どもはあどけなさが薄れ、個人というものが現れてくるため、一番無残に思えると述べている。その... Read More

子供の未来 最近、無残に見えてしまうものがある。 子供たちの未来である。 自分が子供であったころはもちろん、若いころも、子供は好きではなかった。 子供を見るま なざしにも、はたから見れば、ずいぶんと冷ややかなものがあったと思う。 同い年ぐらいの女 の人が華やいだ声をあげ赤ん坊を取り囲むのを見ると、その女の人も不快なら、 それを不快に 思う自分も不快であった。だが、今はちがう。邪魔されない限り、可愛いと思えるようになっ た。赤ん坊から思春期ぐらいまで色気や自意識が春に木の芽が吹くように出てきてしまう まで、みなそれぞれの段階で可愛いと思う。 子供がいるとその姿を目で追い、自然に微笑むよ うになったし、自分でも驚くほど、女らしい、黄色い声をあげたりすることもある。それでい ながら、 どこかでいよいよ子供を見るまなざしが冷たくなってしまったのである。 小学 校の低学年ぐらいの子を前にしての話である。 私の住むマンションから駅まで行く途中に小学校がある。 午後早くに出かけると低学年生の 下校時に通う。女の子はよく二人づつ並んで歩き、細い首をかしげて小声で何やら熱心に話し ている。 手をつないでいるのもいる。男の子はもっと大人数で、声高で、しかも、歩くという よりも、めまぐるしく左右前後に動きながら移動している。私のおぐらいまでの背しかない のに、「おれがよう」「おまえがよう」と生意気な口をきいている。そんな光景に出会うと、知 らず知らずのうちに口元がゆるむ。 実際、栄養が行き渡った親から生まれ、兄弟も少なく大事 にされて育ったせいであろうか、私の小さいころであったら美男美女のたぐいに入る子ばかり がぞろぞろと歩いている。 少子化という日本国家の深刻な問題に思いをめぐらせれば、宝物が 目の前をぞろぞろと歩いているような有難ささえある。それでいて、折にふれては、ふいに、 寒々しい思いに捉えられるのである。 赤ん坊から幼稚園に上がるぐらいまでは、天から与えられた「あどけなさ」というのが、乳 色ののように子供をぼんやりと包み、それが救いとなる。だがやがて、その「あどけなさ」 のは薄れ、個人というものが形を出してくる。 思春期も半ばになれば、それはもう隠しおお せない輪郭をもってごつごつと現れてくる。 私には、小学校の低学年の、ちょうどその個人が おそるおそる形を出してくる時期が、一番無残に思えるのである。 私が教育を受けた時代は、 子供に未来を見いだすのがあたりまえの時代であった。 そして、 未来を見いだすというのは、社会のありかたによって、すべての子供をいくらでも伸ばせると 考えることでもあった。 113 子供の未来