⑧、⑩を教えてください！

/ っ 自己形成の課題 ( 1 ) =Texrsoc 1 自分の思いを素直に京つけて批判 レ る相手 自らの心の支えともなる存在 め ァ ^を深め、 自己形成に向かって ( ② ) を線り返す時期 2 / 適応行動と防衛 N洋 欲求 ( ③ =一次的欲求)…食欲, 性欲など ③ 』 し杜制 ) 。。ノ ( ④ =ニニ次的欲求)…名閥欲や金録欲。所有欲。 2 の ・ 欲求の高藤 (= ③⑤ ) 二 《 ・( ⑯ ) 行動…対人関係。社会的な規範 (法・道徳・慣習) などの 記」 環境に, 欲求をるつ個人が適合しようとする行動 - 欲求が実現されない・心の緊 張の高まりー( ⑦ ) の状態 の ( ⑧ ) を高め。 ( ⑥ ) 行動をとれるょように | Q ( ⑨ )…-( ⑦ )による不安・昔痛などを信け, 自我を守るために. < ( ⑩ ) に働く心のしくみ。 心理学者 ( ⑪ ) による 5 バーンナリティ ・ 自己の ( ⑱⑫ =個性。 人格) の形成 、の形成 9 ・ 個性…技能や知能などの ( ⑬ ), 感情や情縮 の一般的を傾向である ( )。 これらの働きをまとめる ( ⑮ ) ・ 人格類型…( ) による|肉向」 外向] など 2全 の守にあくはまる週切な語句を記入し。マズローの (大届憶説の図を完成させなさい。 交の0は邊水不滴に対する貴広の形である。その中本をドー

30、31何ですか？

自分が生きでいこうとする社会の規細と, それまで自分のなか に形成されてきた規範意識の合致について模索する。 分の進路を決定し, 望ましい就職の準備をする。 友人関係趣味自分の性格などさまざまなこと 険を通じて問い直し統合する。 キャリア開発 ー エリクソツジ)

判例法とは何ですか？

習ってないので分からないんですが、｢個人の良心により善悪の判断を行い律する社会規範｣と｢職業軍人ではない者」という問題わかる人教えてください！m(*_ _)m

4択です。わからないので教えていただけませんか。

膳 (近代国家と法】 近代国家や近代国家における法についての記述として 誤っているものを, 次の(①)-⑰のうちから一つ選べ。 (⑩ 近代国家の三要素とは, 国民と主権と領域(領土・領空・領海)である。 ⑳ 近代国家において, 効力を有する法規範は制定法に限られる。 (⑳) 近代国家においては, 国家が武力組織を独占・使用することが認めら れている。 《⑳ 近代国家において, 法は国家の強制力に衰付けられた規範として, 道 - 徳や慣習などの他の社会規範とは区別される。 8 < <⑫002 ・ 追試〉

発音問題で『bowl』や『arrow』等をよく見かけますが、『ow』が｢au｣なのか｢ou｣なのかを見分ける方法とかあったりします？

5.6.7.10.11教えて下さい。他の問題も合っているか見て欲しいです。

高校3 年生宗才科 」 陸は(イっ挫 )と(愛す 。 )とmizuる。ユグヤ孝ではモーヤ下午を作 法(た ) と呼び、守るべき探としている。 2 モーセ玉書は4つのちがう時代に、譜う昌的で癌かれた書を編集じで者が3 考えられている。1 つの間料を吉い順に章きなさい 7区好 と次季 の殴好美症 3. 創世記 1 章から2 音節aの天地創造の物語は 4 つの資料の| どの祭のものと考 スト問題 えられているか。 ヤ<ーウの 』 出エジプト記 20 章に出てくる 「戒」 は4つの資料の内どの伝水のものと考え れているか。 のと- 作く し 5 古代ュグヤ孝の思想的な特徴を説胃じなざい。 る メシア待思想とはどのようなものか、その彰景も合め説明しなさ!。 sg アイエスの言う神の国と、当時一艇的に考えられでいた神の国の培いを説胃レなさい。 キリメト数はイエスの (7っ攻 ) と具天を信じ、 その( 公選 ) を待ち国人々 の集団から形成されて行うた。 その人々によってイエスの死が人々の罪をあがなう ための和殺挨(いけにえ の羊となったと考えられるよう になった。 。 ア のは ( 下線部の考え方を何というか。 と ). 4 世紀にキリスト教の教義は ( ) たちによって作ら: スは、人間は罪深く、神の( ) がなければ秋を志すこと ともないと考えた。そして神による救いは神の ( められでいるとした。 このアウグスティスヌスの考え方を何と言うか。 、 市世にはローマーカトリック才会の教義を、哲学を用いで体系化させよう 力がなされた。これらの哲学は ( 上 )者( る 上 のは神の永遠の法であると考えた。 それは人間の理性 できないが、人間社会の根本規範となる 人間 員 ) とよんだ。 ま考資料 : 措夫のメッセージP_128て 世界史A P.35,45 。 世界史B P 22.23.47.4 現代社会 (清水書院) P.36,37

➀の意味を簡単に教えてください！

倫理10本試問る 3 孔子が説いた「道」は, 老子によって批判されているが, 両者の「道 についての記述として最も適当なもの ⑩ 孔子は, 天下に秩序をもたらす道値的な道を説いたが, 老は. それを作泡的なものだと批判し。 万物を生み 診でる自然の根源としての道を説いた。 の 刀子は 万物を吐く理法としての衝角的な道を説いたが, 老子は それを精神を疲労させるものだと批判し 心の本性に従う主体的な道を説いた。 @ 孔子は, 子が親に孝の精神をもって仕えることを道としたが, 老子は。 それを差別的な愛だと批判し 自他の 区別なく平等に愛することを道とした。 @ 孔子は, 人間を処出して矯正する礼や法を道としたが, 老子は, それを人民に人育威を与えるものだと批判し。 倫理11本試問3 それらを捨てた自然の状態を道とした。

アジャンター石窟寺院の壁画の影響をうけたとされる壁画が日本のどこにあるか 法隆寺だから 京都って書くのか法隆寺って書くのかどっちですか？

11:02 内 頭 及選 < 軸 46+ 太目68% DD ロコ デュョーーロフコーンー ーー |がエーソソンーでロロソン1テロフウ ニー 画や彫刻が豊富である。 和元前 1 世紀ち順から紀元後 7世紀t頃までの数百 年にわたる仏教寺院の遺不で、多くの彫刻と壁画 が造られているが、中心はグプタ朝時代の5世紀 ごろである。インドの中央、マハラーシュトラ州 のデカン高原西側の山中の|峡谷に面した断崖の中 腹に、2 9の石窟がつくられている。 ー その 位置 実際に掘削にあたったのは、グプブタ朝と緑成関 係にあったヴァーカータカ朝のもとでのことであ ったが、彫刻も壁画もガンダーラに見られたヘレ ニズム (ギリシア) の影響は見られず、純粋にイ ンド的であり、グプタ様式の特徴をよく伝えてい る。 特にアジャンターの壁画は、純インド的な仏教 美術の完成された団堺の者で、境く日本の飛鳥時 代の法隆寺金堂の怠還にその影響を見ることがで アジャンターの石扇寺院は、 1 8 1 9、イギリ

和訳の直すところを教えてください。 Human rights,it seems,must be universal,because they are possessed by human agents simply in virtue of their normative ... Read More