世界史わかる方教えてください。

(1) (2)次の A・B におけるⅠ・Ⅱについて, それぞれ正しいか誤りかを 判断して、 その組合せを下の①~④より選び記号で答えよ。 ① I・IIとも正② Iは正・Ⅱは誤 Iは誤・Ⅱは正 ④ Ⅰ・Ⅱとも誤 【A】 国家体制について I.ボシュエは「神は国王を代理人とし, 国王を介して民を統治する」と 述べた。 Ⅱ.16 世紀以降のヨーロッパ諸国家で形成された主権国家の概念は 「君主が国家の絶対的かつ永続的な権利として主権をもつ」という ものである。 【B】 世界の一体化について I.世界を結ぶルートは, 10 世紀ごろになると陸上交易に大きく傾斜 してゆく。 Ⅱ.1570年にアブラハム・オルテリウスが刊行した世界地図には、まだ アメリカ大陸は描かれていない。 (3) 次の文章の空欄 ① ② に当てはまる語句の正しい組み合わせを、 下のア~エからひとつ選び記号で答えよ。 + (5) A (2) B (4) (5) 「中国の商人が使用した船は ( ① )とよばれるもので、彼らは(②)を運んで東南アジアやインド西海岸 まで進出した。」 ア) ① 南蛮船・②香辛料 イ) ①南蛮船・②陶磁器 ウ) ① ジャンク船・②香辛料 エ) ① ジャンク船・②陶磁器 (4) 次の文章の空欄に当てはまるも最も適切なものを,語群から選び答えなさい。 『百科全書』では、 天体観測に必要な「( )」などへの 項目の参照が指示されている。 [語群] 四分儀 羅針儀 測鉛 海図 (5) 右図は、 古代から中世にかけて使われた天体観測の機器である。 この名称を答えよ。

ここでいうコレジオとは、1581年に大分県にヴァリニーニが作ったものですか

1549年, イエズス会の宣教師[ 14 が 15 に来航し おおおうちよしたか 大内義隆 大友義鎮 (宗麟) らの保護で布教活動を行った。 その後 17 ルイス=フロイス 18 南蛮寺 「耶蘇会士日本通信』で本国に堺の報告をした「 田信長・豊臣秀吉などの保護を受け、『日本史』を著した など多くの宣教師が来航した。 宣教師は教会堂にあたる や、宣教師養成学校の19 16 」や, 繊 19 コレジオ 17 20 セミナリオ 18 神学校の20 |などをつくっ て布教活動を進めた。 21 大友義鎮 (宗麟) 22 大村純忠 22 ヴァ 明治 大正 昭和

このようにら書いてありますが、勘合貿易は大内氏の滅亡に伴い、勢いを失って、代わりに中国からのものは南蛮貿易で手に入れるようになったってことですか。わざわざ南蛮貿易で手に入れなくても、直接、貿易することはダメだったんですか。教科書にあまり書いていなくて不安になったんですけど、... Read More

教えてください🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️

ヨーロッパの日本接近とアヘン戦争 Q 日本と関係を持っていた国 →中国、オランダ、琉球王国、朝鮮 Q なぜ日本はそれらの国としか関係を持っていなかったのか

ヨーロッパが大航海時代のときの世界の植民地の問題です。6、7、8を教えてください。

- 生系 後期 い 銀 日本(石見 ] 銀山 灰吹法(←朝鮮から) 銀の大増産 ヨーロッパ社会の変化 ルネサンス, 宗教改革を経て近代社会へ 世界航路の開拓 ヨーロッパを中心に広く交流する [5 大航海時代]へ ③ 世界の植民活動 a. スペイン (イスパニア) フィリピンの 〕が拠点 b. ポルトガル インドの ]を拠点とし、 中国の ]を占 たねがしまときたか c.]伝来 (1543) ポルトガル人が [10 種子島] に漂着 種子島時が (3) キリスト教と南蛮貿易 ① キリスト教の布教 シスコザビエル

織田信長がでてくる近代の時代の問題です。 世界の植民地について、6、7、8を教えてください。

ヨーロッパ社会の変化 ルネサンス, 宗教改革を経て近代社会へ 世界航路の開拓 ヨーロッパを中心に広く交流する5大航海時代」へ ③ 世界の植民活動 a.スペイン(イスパニア) フィリピンの国 b. ポルトガル インドの が拠点 〕を拠点とし、 中国の 〕を占領 たねがしまときたか c. [鉄砲]伝来(1543) ポルトガル人が[10種子島]に漂着 種子島時堯が購入 3) キリスト教と南蛮貿易

全部教えてください

H 女工桃山時代 | 室町時代 次の問いに当てはまる語句を語群から選んで答えなさい。 かまくら めっぽう だいご ①鎌倉幕府の滅亡後、後醍醐天皇が行った天皇中心の新たな政治を何というか。 ②領内の地頭や新興の武士を家来にした守護を何というか。 にちみん ③ 日明貿易で用いられた証明書を何とよぶか。 あしかがたかうじ むろまち ④足利尊氏が開いた室町幕府で, 将軍の補佐役を何というか。 ⑤ 有力な農民を中心に, 村ごとにつくられた農村の自治的な組織を何というか。 きんゆう ⑥団結を強めた農民が, 金融業を営む商人などをおそって, 借金の帳消しなどを求 めるようになった動きを何というか。 ほそかわ やまな ⑦将軍のあとつぎ問題をめぐって細川氏と山名氏が対立し, 1467年に起こった戦 乱を何というか。 かんあみ ぜあみ ⑧観阿弥,世阿弥親子が大成した芸能を何というか。 せっしゅう すみ ⑨ 雪舟らがえがいた, 墨で自然などを表現する絵画を何というか。 ④ (5) ⑦ 歌舞伎 狂言 浮世絵 国司 大化の改新 南北朝の動乱 座 語群 応仁の乱 執権 勘合 院政 朱印状 壬申の乱 水墨画 徳政令 土一揆 守護大名 建武の新政 管領 能 地頭 | 安土桃山時代 次の問いに当てはまる語句を語群から選んで答えなさい。 ⑩ 室町幕府をほろぼした人物はだれか。 いち ① 城下の商工業を発展させるために, ⑩の人物が行った, 営業の自由を認め, 市で めんじょ の税を免除した政策を何というか。 とよとみひでよし きばん 12 豊臣秀吉が経済的基盤を安定させるために, 全国の田畑の面積や土地のよしあし を調べるなどした事業を何というか。 ⑩豊臣秀吉が, 農民や寺社から武器を取り上げた政策を何というか。 さかい ⑩ 豊臣秀吉に仕えた堺の商人で, わび茶を完成させた人物はだれか。 あづちももやま えいきょう ふうぞく 15 安土桃山時代に,ヨーロッパの文化から影響を受けて成立した芸術や風俗などを 何とよぶか。 とくがわいえやす いしだみつなり ⑩ 1600 年, 徳川家康が石田三成らを破った戦いを何というか。 10 13 14 (15) 語群 刀狩 一休 桶狭間の戦い 関ヶ原の戦い 天平文化 楽市楽座 太閤検地 豊臣秀吉 明智光秀 株仲間 千利休 南蛮文化 長篠の戦い 織田信長 (16)

キリシタン版(天草版)とはなんですか？？南蛮人から伝えられた物語を日本語に翻訳したものですか？？？

即 琉球から伝わった はかま 衣服: 小袖･･･男性は袴,女性は着流し 家の儀式 生活 能が用い 食事: 朝夕2回から3回 かやぶき たっ かわら 住居:農村は萱葺屋根,京都などでは瓦屋根が多くなる 天文学・医学・地理学などが伝わる なんばんびょうぶ 南蛮屏風… 西洋画の影響を受ける 活字印刷術･･･ヴァリニャーニが伝える へいけ 南蛮文化 いそほ ぼ [キリシタン版 (天草版)] ･･･ 『平家物語』 『伊曽保物語』 『日葡辞書」 「盲教師匠の南蛮人によって NIEON 堺の の保護 富・ 都で かす 行 に

南蛮貿易での主な品物はどんなものか ↑ 質問にはこう書いてあったのですが、これは日本が輸出した品物をかけばいいのか、日本に輸入されたスペインやポルトガルの輸出品を書けばいいのかどっちかわかる方いますか？(答えがない問題集でした)

161677303RS Moded RNEYWICE/ P100. 16 世紀半ばの日本では、 は行 また、彼らとの貿易の主な品物はどんなものか。 E SAVO DOS CEBEOSIALISTHEODO HAYARI 88513 T

大至急です！ 日本史でわからない箇所があるので教えていただきたいです 【問】当時貿易を認めていたオランダと中国船以外の外国船が日本近海に現れ、薪や要求したり通商を要求するようになって、幕府がたどり着いたのがこの打払い、つまり攻撃するという方針であった。1837年、アメリカ... Read More

水野忠邦は, なぜ天保の改革を おしすすめたのだろうか。 海辺の村 ②お咎め 一体いきりすニ限 らず、 候処、専要の事に候条、油断無申し付けらるべく候。 察度。ハ之有間敷候間、 二念無、 打払を心掛、図を失わざる様取計 等差出すに及ばず、其分二差置、若押て上陸致し候ハゞ、搦取、又 二有合候人夫を以、有無に及ばず、一図二打払、逃延候ハゞ、追船 打留候ても苦しからず候。...…. 右等の船万一見損、打誤候共、御 間、以来何れの浦方二おても、異国船乗寄候を見受候ハゞ、 其所 南蛮、西洋の儀は、御制禁邪教 (『御触書天保集成』) の国二候 候察は等間 処度と打差 有吉 以体 に候す候来い までに人に何いき 180 るも及夫ぷれり をす ず以浦 ① 異国船打払令D] 追其 計御又船所 候 4. 幕藩体制の動揺 ぐんかん ぶんか 10 |海防体制の強化 1808 (文化5)年には,イギリス軍艦フェートン号が、 交戦国であったオランダ商船を追って, 長崎に入港 と蛮社の獄 30 する事件がおこった。その後も,イギリス船やアメリカ船が日本近海を 航行していたので,幕府は,1825 (文政8)年に異国船打払令を出して、 海防体制を強化した。そのため,1837(天保8)年,日本人漂流民を護送 するとともに,通商を求めて浦賀に来航したアメリカ合衆国の商船モリ うらが ソン号は,打払令によって砲撃を受けた。こうしたできごとに対し、簡 がく ぼじゅつゆめものがたり わたなべかざん たかのちょうえい _しんきろん 学者の渡辺崋山は「慎機論」 を,高野長英は『戊戌夢物語』をあらわし、打 ばんしゃ ごく ち払いの不当を論じたため、 幕府によって処罰された ( 蛮社の獄)。 てんもん はん 19世紀になると,幕府も洋書の翻訳を開始して, 美・地理・軍事な どに関する新知識の吸収につとめ, 多くの諸藩もならった。江戸と長崎 で始まった蘭学は,京都, 大坂, さらに全国各地に広まった。 オランダ 商館の医師として長崎に来たシーボルトは, 鳴滝塾を開いて, 医療とと らんがく しょうかん なるたきじゅく 1796~1866 たかのちょうえい もに西洋の学問を教え, 高野長英らを育てた。 1828年, シーボルトは、 帰 国の際、持ち出し禁止であった日本地図の所持が発覚して国外追放の処 たかはしかげやす 分を受け, 地図を渡した幕府天文方の高橋景保らも処罰された。 1785-1829 p.184 おおしおへいはちろう ちょっかつ 大塩平八郎が幕府の直轄都市 内憂外患 ほうき てんぽう き きん 大坂で武力蜂起したのは、天保の飢饉で市中の米 が不足しているさなかの1837年3月 (天保8年2 ちんあつ 月) であった。 蜂起はすぐに鎮圧されたが, 大塩は まちぶぎょうしょ よりき もともと, 大坂町奉行所の与力という重要な役職 にあり、著名な学者でもあったため, 人々は彼の 行動を知って衝撃を受けた。 蜂起の情報は,噂も うわさ まじ もんてい 交えながら全国に広がり, 各地で「大塩門弟」 「大塩 「残党」を名のる武力蜂起や一揆を誘発し, 幕府に動 いっき ゆうはつ 揺をあたえた。 そもそも前年からこの年にかけて 全国で150件以上の百姓一揆が発生していた。 飢 ひゃくしょう ないゆう 饉に起因するこれらの出来事は、 国内における深 刻な事態, すなわち 「内憂｣ として受けとめられた。 ちょうどこのころ, 外国船がひんぱんに日本近 辺に接近していた。 18世紀末から19世紀初頭まで は、ロシア船の蝦夷地への接近がおもな問題だっ たが,1810年代以降は,太平洋側で,イギリスを 先頭に欧米諸国の船の動きがみられるようになっ た。当時,これらの国々は,産業革命を成しとげ えぞち 第3編 近世の日本と世界 sto + wo きょてん て資本主義市場を拡大し、 世界各地に貿易の拠点 ほげい を求めつつあった。 捕鯨船の活動もさかんとなり 日本近海でめだち始めていた。 こうした動きは, 外国勢力が日本にあたえる脅威,すなわち「外患」 として受けとめられた。 きょうい がいかん 江戸幕府は,将軍が武力で日本列島の内部や周 辺海域の平和を維持し、 邪教としてのキリスト教 から人々を守ることで、社会秩序を安定させてい るという建前をとっていた。 このまま外患を放置 すると、将軍の権威は低下し、そのことが内憂を いっそう誘発することにもなりかねない。このよ うに外患が内憂と結びつくことを、幕府は非常に おそれていた。 こうした事態を打開するためには、将軍のもと で軍事力を強化して集中させ、海防体制をととの えつつ,将軍の権威を維持することが必要だと幕 この考えが、天保の改革の基本的な 府は考えた。 姿勢となっていったのである。