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高校生
古文
源氏物語です 4行目で「大殿籠りぬ」とあって光源氏は寝たことがわかるので、6行目の「今は、さは大殿籠るまじきぞよ」は光源氏の言葉ではないと思ったのですが、解説を読むと光源氏の言った言葉らしく、納得できません😢 どこで光源氏の言葉だと判断すればよいのでしょうか？
高校生
古文
敬意を示す人物を表す図はこれであってますか？💦
高校生
古文
俊成卿の十首の歌よま｢せ｣侍りける時も、二人ともによく詠みたりけり。 ｢せ｣がなぜ使役になるのがわかりません。 どうすれば見分けられるでしょうか❓ 侍りが敬語で、 上の方に誰々にという文がないので尊敬だと思いました
高校生
古文
賜はせむ いただかせてくださいってどういうことですか？ 賜は🟰尊敬語のお与えになる、なのに、いただかせるだと謙譲語になってしまいませんか？ あと 賜る🟰謙譲語のいただく 給ふ(四段)🟰ここでの「賜は」「賜ひ」🟰尊敬語のお与えになる、(補助動詞の場合お〜する) であってますか？
高校生
古文
この ぬ は打ち消しになるそうですが、未然形についていなくないですか？たまわせ は未然形なのですか？
高校生
古文
高1で習う、児のそら寝という物語についてです。 問16番がよくわからないので教えてください。
高校生
古文
いかなるゆゑか侍りけん この文の現代語訳は「どのような理由がございましたでしょうか。」なのですが、間違えて「どのような理由でお仕えしていたのだろう」と書いてしまいました。 原因推量というのはわかっていたのですが、「侍り」の意味がどうして〜ございますになるのか分かりません。 ・（お側に）お仕えする ・〜ございます の見分け方を教えて頂きたいです。
高校生
古文
古文敬語 花山天皇の出家 誰への敬意か判断ができなくて困っています、よろしくお願いします。
高校生
古文
古文敬語 花山天皇の出家 この参るの尊敬の矢印の先がわからないです、よろしくお願いします🙇
高校生
古文
古典の敬語についてです。教えてください。 身バレ防止のため字を消しています。
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