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撰序緣由
緣由:
像契約驗合一樣
完全相同
嘆息悲傷
理解、明白
每覽昔人興戚之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之於懷
了然於心
→古人、令人感慨原因一樣時,不免「臨文嗟悼,
本來看成一樣
看作相等 未成年而死
「固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作,後之視今,亦猶今之視昔,悲夫!
暗用
彭祖,壽800歲
→批判莊子「生死其一,壽天無別,觀點之荒誕
逐一記述當時與會的人
時代不同,事物變異何以
情致
故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也
期許:後之覽者,亦將有感於斯文
→ 文學不朽說:將情感寄託文字中,後人閱讀感知
⇒人的生命有限,但文學生命永恆
※莊子《齊物論》:
方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可
→打破生死、對錯等對立的概念
天下莫大於秋毫之末,而大山為小;莫壽於殤子,而彭祖為夭;
天地與我並生,而萬物與我為一
→天地萬物同生於「無」,同為一體,無形體大小、壽命長短之別

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形音義
卓
吾
-悼念
——陷身泥淖ㄋㄎㄨㄠˋ
——桂棹ㄓㄨㄥˋ兮蘭漿
.倬ㄜ詭
-踔堂厲風發
-綽ㄔㄨㄛˋ約
一梧鼠五技兩窮
- 捂住
-晤言一室之內
- 寤寐
-囹圄心
·齟齬ㄩˇ
嗟ㄝ悼
· ㄔㄨㄚˇ 牙
- 病
ㄔㄉㄨㄢˋ
瘥
差
切磋ㄉㄨㄛˇ
「嵯ㄉㄨㄛˇˋ 峨
˙咳ㄎㄨㄛˊ 唾成珠
.言簡意賅 ㄓㄨㄞˋ
垓ㄍㄨㄞˋ下之戰
-彈劾ㄏㄨㄜㄝˊ無私
一放浪形骸ㄏㄨㄞˊ
一驚世駭俗
文學常識 序體
序跋類:序置書前(原置書後),又名引言 弁言,置書後
.
書序:
※書後
*書後
*書前
自序→ 司馬遷<太史公自序>、許慎《說文解字》、連橫<臺灣通史序>
他序→ 李清照<金石錄後序>
詩序
→ 白居易《琵琶行并序>、文天祥<正氣歌并序>
詩集序→ 王羲之《蘭亭集序〉、李白《春夜宴從弟桃李園序>
贈序類:贈人以言,似書信,別名引、說→韓愈〈送董邵南序>