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課文與注釋
作
天堂與地獄
【心靈的肉化比肉體的
警惕人們不要沢盡享樂
樂生折
È 某人死後,靈魂來到一個地方,當他進門的時候內
守門人對他說:「你不是貪吃嗎?這裡有的是東
吃。你不是貪睡嗎?這裡睡多久
也排車
討擾 ↓的
你不是愛
玩嗎?這裡有各種娛樂由你選擇。你不是討厭工作,不
味
喜歡受拘束嗎?這裡保證沒有事做,更沒人管你。」
此人於是高高興興地留下來。吃完就睡,睡夠就玩
無所事
邊吃邊玩。但是三個月下來,他漸漸覺得有點不是滋
-
於是跑去見守門人:「這種日子過幾天倒還不錯,
-Rto
但是時間長了,不見得好
。
因為玩得太多,我已經提不
起什麼興趣;吃得太飽,使我身體不斷發胖;睡得太久
·頭腦又變得遲鈍,您能不能給我一點工作,早晨催我
•
600
① 不是滋味 形容内一
心不好受。
HELP....
Ail 7

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起床啊!」
催你早起。」
@ 守門人搖搖頭:「對不起!這裡沒有工作,更沒人
又過了三個月,這人實在太難受了,於是他又跑到
950
守門人面前哭訴:「這種日
(2)
再不給我工作,我寧願下地獄
。
不了了,如果你
2 地獄 多數宗教所描
述的死後極苦的世界
国
「你以為這兒是天堂嗎?這裡 就是地獄啊!」
守門人大笑道:「它使你沒有理想、沒有創造、沒有前
途,逐漸腐化,這種心靈的煎熬,要比上刀山下油鍋的
皮肉之苦,更令人受不了啊!」
隔山打牛
有一個男孩拜師習武,師父什麼都不教他,只是命
令他每天到河邊挑水種菜,並規定每次到河邊,都要以
3 腐化 形容人沉迷於,
物質享受,不思振作。
煎熬 內心受折磨而
焦灼痛苦。
5 隔山打牛 比喻威
力強大,不須接觸便
能擊中目標
拜師習武 拜人
師,練習武藝
第六課 劉墉寓言作品選 79
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掌心打水兩百次,手掌要恰恰接觸水面,就立刻止住,
不准濺出一點水花。
幾年過去了,男孩終於忍不住問師父,到底什麼時
埋下伏筆
候才可以正式習武?師父卻沒有答話。
某日男孩聽說家裡有急事,匆匆忙忙地趕回去,敲
了半天門,沒有人應,急得用力拍了一下門,厚厚的大
門居然應聲而開,原來裡面的門栓已飛到了十幾尺之外。
男孩事後向師父報告。
五 「你的功夫早已學成。」師父說:「只是你自己不
自然加強了你的腿力、
知道。我叫你彎身在河邊打水
河海不握流以能美深
腰力和臂力;而水是至柔之體,又是至剛之物,有實質
而無定形,你能擊水而不驚瀾,自然達到了剛柔並濟
今後斷斷不可隨意出手,因為以這種力量擊人,被打到
不可得意忘渺、詿係使用 V心性修煉
的人體外無痕,內臟卻要移位
。
J
B
國中國文(二)
應聲而開」隨著聲
音打開,此指快速開
至 極、甚。
實質 本質,實在的
內容。
10 定形 固定外觀及形
態
瀾 音 ㄌㄢˊ,大波浪。
剛柔並濟 剛強與
柔和二種手段互相調
劑、
、配合。
3 斷斷 表示堅決
10 出手 展現本領
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80

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課文賞析
第一篇天堂與地獄諷勤讀者,一個人若沒有理想、沒有創造、沒有前途,其實就
如同身處地獄,因為心靈的腐化,比起肉身的折磨更令人難受。
第二篇隔山打牛告訴我們,許多真功夫,都在日積月累的鍛鍊中成形,且當遭遇
困難問題時才會完全展露。學有所成之後,切忌得意忘形,必須進一步修練心性,權
衡出手時機。
本課有以下二點值得學 欣賞·
一、敘事精簡,顛覆定見:作者敘事文字精簡,人物角色單純,但能善用對比凸顯前
後情節的差異。例如:天堂與地獄中,主角原 「認為「玩樂」是愉快的、幸福的
後來才理解只是玩樂,而沒有理想與創造,將導致心靈煎熬。隔山打牛的男孩
原本以為自己未曾正式學武,其實在每日挑水、打水的活動中,已鍛鍊出深厚的
功力。
二、情節新奇,寄寓道理:作者不直言道理,而刻意編
,安排場景,透過人物對話,和情節的起伏,讓讀者先是
受到活潑有趣的故事吸引,繼而從字裡行間領悟出更深的
寓意。這種「藉事說理」的方式,比起教條式的論述更能
而達到說理的目的。
第六課 劉墉寓言作品選 81
CS 掃描全能王 創建
圆