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物
陋室風景、環境清幽,生意盎然
,印證題旨
綠苔制暗 此斯
苔痕]示
人物高雅對偶美倒裝
痕路上訪 簡陋
吧
惟吾德
何必名山吾匾邪
打集就能有多
穿全文,承上:
木須居 63苔痕上湝綠
階綠
草色入簾
意
暗示品愧日
談笑有鴻儒
往來無白丁。增
是陋室
室房屋深
是譬喻
水不在深,有龍則
課文與注釋
隔句對揭示
白
愒曰 ┌山不在高
CHCT
自己:有品德的讀書人
有
蛟龍潛藏 仙人居住
就則
馨儿轉有靈氣
有名氣
壓
韻
國中國文(四) 120
斯是陋室 這間簡陋的房屋。斯,
這、此。
② 惟吾德馨 (陋室)因為我的品德
美好,使陋室的名聲像香氣一樣
遠播。惟,因為。馨,本指香氣,
這裡當動詞用,指散播香氣。
映入。
「綠苔痕上階」的倒
裝句,指綠色的苔蘚長到臺階上。
上,動詞,長到……之上。
草色入簾青 「青草色入簾」的倒
裝句,指青翠的草色映入門簾。人,
鴻儒 學問淵博的人。鴻,大。
6 白丁 文盲,不識字的人。
「無文系如己。」
CS 掃描全能王 創建

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主人生活悠閒
反
可以識素琴,開金鐘。
的音樂
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形
⑦ 調素琴 彈奏不加任何雕飾的琴。
調,音ㄊㄧㄠˊ,彈奏、撫弄。素,這
裡指不加雕飾的。
金經 指佛教典籍,或是珍藏的書
絲竹 本為製作樂器的材料,後借
代為樂器。"裡指世俗的音樂。
0 案牘 借指為公文、文書。牘,音
書寫文字的木片。
@ 勞形 使身體勞累。
南陽諸葛廬,西蜀子雲高。
暗示自己
孔子云:「何陋之有②」自己的直便傳取
作屠君子自居,暗示@阿陋之有 即「有何陋」,有什麼簡
陋的呢?這句話出自論語子罕:「子
2
曰
● 諸葛廬
三國蜀漢丞相諸葛亮在南
陽(今河南南陽)隱居時
的草房。(圖為後人於故
址所建
:『君子居之,何陋之有?』」
子雲亭
漢代著名思想家、文學家
揚雄在西蜀故居寫作的草
玄亭。子雲,易雄的字。
(現存子雲亭位於四川綿
陽,建於西元一九八七年)
第八課 陋室銘

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課文賞析
|
本文作者期勉自己修養品德、充實學識,雖居陋室亦能設 遠播。全文可分為三
部分。第一部分(前六句)揭示題旨。以「山、水」比喻陋室、以「仙、龍」比喻自
己,點出題旨:「斯是陋室,惟吾德馨」。第二部分(第七至十四句)印證題旨。從
景、人、事三方面下筆:寫陋室風光幽靜而生機蓬勃,藉人物的往來襯托主人的高雅,
並敘述獨處陋室的生活雅趣。第三部分(末三句)重申題旨。 以諸葛、子雲期許自己
的人品抱負也如前賢一般。末句雖省略「君子居之」
J
-
但已隱含其意,呼應「惟吾德
本文有兩點值得學習、欣賞:
向凸顯「君子居之」
立意新穎、內涵豐富:文章以「陋室」為題,卻
寫陋室不陋,頗有新意。有議論、寫景、抒情,
相當豐富。
自勉,也表明志節,內涵
二、主題明確、節奏感強:通篇以「惟吾德馨」為敘寫核心,運用類比 (山、水、仙、
龍)、敘事(景色、人物、生活)、用典(諸葛廬、子雲亭、孔子之言)申明主
題。全文多為隔句押韻的對句,音韻和諧,富節奏感
第八課 陋室銘 23
CS

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應用練習
倒裝句還原:文法結 不依照通常的次序,形成詞語組合次序先後顛倒的句型,這就是
「倒裝句」
。
例如本文的「何陋之有」應作「有何陋」,意思是:「有什麼簡陋的呢?」
請判斷下列句子,哪些屬於倒裝句?並將該句語序還原
。
文句
倒裝句請打>
還原句子
• 何陋之有?
有什麼簡陋的呢?
有何陋?
不亦說乎?
不是很令人愉快嗎?
2
子何恃而往?
你憑什麼前往?
3 唯利是圖
一父母唯其疾之憂
做父母的只擔憂子女的身體
健康、是否患有疾病
何難有
唯你是固
主義基
只要有利益,什麼事都可做
子恃何而往
唯利
父利唯蒉其乐
啤脚爪
第八課 陋室銘
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