団結して自立する民衆で、なにかの出来事を2つの視点で考察などをしないといけないのですが、どういう感じで書けばいいのか分かりません

L ◎思考・判断・表現 学習課題の内容から、事象(できごと)を取り上げ、2つの視点から 考察し、表現しよう。 視点1 注目した事象(できごと) 上記視点から事象を捉えると･･･ ↑ 視点2 上記視点から事象を捉えると･･･

「団結して自立する民衆」でこのページには答えが書いていないオリジナルのような質問(問いかけ)を考えたいです。 ⇧(関連のある質問)

ヘカラス カウニメアル 84 2 正元年 ソウンダメアル 石長べえ!! みんじゅう 民衆 者の生 団結して自立する かか いっこういっき 加賀の一向一揆 一日一向一揆の旗 団結して、命懸 けで戦う決意を示 しています｡ <広島 県竹原市 長 正長の土一揆の成果を記した文 い」とは借金のことです。 加賀国の一向宗の信者たちが武士たちと争 いを起こした。 武士たちはすべて国の中央部 から追われてしまった 守護代も武士に味方 したため、 討たれてしまった。 (「大乗院寺社雑事記」より、一部要約) 守護は百姓たちが取り立てた人物だったの 百姓たちの力はどんどん強くなり、近年 は百姓が支配している国のようになってきて いる｡ 正長の土一 1428年 民衆たちの 一揆 京都 石山本願寺 ALE 正長の土一揆で人々はど ようなことを求めたのか? 小学校・地理・公民・小)、(公) 三木 人々は、自分たちの目的を成し遂げるために,どのような行動を 起こしたのだろうか。 しんぶつ 等の立場で神仏の前で誓い合い、 共に行動しました。 城の国 485~93年 しょみん かいけつ じつげん 室町時代になると、武士から庶民まで「自分た ちのことは、自分たちの力で解決する」いう考え 方によって行動するようになりました。 人々は, 一人で実現が困 難な目的を成し遂げるために、タテのつながり(主従関係とは別に、 共通の利害を持つ者どうしのヨコの結び付きを強めました。その代 表的な結び付きがさまざまな一揆です。 一揆のときには、全員が平 21.pa15 主な~ てんのう しょうぐん だい 1428 (正長元)年には飢きんや天皇・将軍の代替わりが重なった ふ とくせいれい｡ おうみのくに ため、近江国(滋賀県) の馬借が中心となり,幕府に徳政令による信 金の帳消しを要求して土一揆を起こしました(正長の土一揆)。壬首 や酒屋を襲って,土地売買や貸借の証文を破り捨てて、質に入れた →p.83 品物を奪いました｡ また, 山城国 (京都府) の南部では、武士や農民 しゅごだいみょうたけやま ぐんぜい しゅう ほぐりぐ が協力し合って, 守護大名畠山氏の軍勢を追い出し, 8年間にわ たって自治を行いました(山城の国一揆)。さらに、一向宗(浄土真 宗)が蓮如の活動によって北陸 近畿地方の武士や農民の間で急速 に広まっていき、信徒たちによる一向一揆が起こりました。加賀 (石川県) では守護を倒し、 約100年間にわたって自治を行いました。 10 村の自治 した｡ 70 71 都祇園祭の様子 京都は応仁の乱 (p.86) で荒れ果てましたが、前の願いにより 祇園祭は復興 (→巻頭1)し、いっそう華やかになりました。 →p.124 **** 都市の自治 **** **** そうそうぞん どくじ しょぼつ 代表が惣 ( 惣村) 付) です。 村の有力者や年長者が中心になって寄合を開 き独自に村のおきてを作ったり、罪を犯した者を処罰したりしま した。 また, 祭りを取りしきり、用水や山野を維持・管理して、 村 が年貢の納入をひとまとめに儲け負うこともありました。 時にはい くつかの村が連合して、村人を乱から守ることもありました。 こ うした村の自治のしくみは、後の江戸時代まで引き継がれていきま 室町時代の近畿地方の村々では、農民が団結して、 地域を自分たちで運営するようになりました。 その Aen かまくら 都や幕府が置かれた京都 奈良鎌倉(神奈川県) のほかに、理 (大阪府) 博多(福岡県)などの港町, 「もんぜんまち 大きな寺社の周りに門前町が生まれました。 こうした都市では,商 だんたい 業 手工業が発達し,商工業者たちは座という同業者の団体を作っ 日村(滋賀県長 湖(滋賀県) 北に 点もの惣村の文書が伝えられま 境界には門や寺院があり、 入ってくるのを防ぐ役を果たしていまし ぜおさ えいぎょうごくせん けんみと て、公家や寺社に税を納める代わりに営業を独占する権利を認めら -p:815 れました。 都市の商工業者たちも、 寄合を開いて町の自治を行い、 幕府や守護大名などの干渉をはねのけました。 応仁の乱から復興し かんしょう おうにん らん ふっこう にちみん にっちょうぼうえき ちょうしゅう ましゅう そんざい にちれんしゅう た京都や、日明日朝貿易で栄えた博多や堺の町衆とよばれる富裕 な商工業者たちは、その代表的な存在です。 日蓮宗は, 町衆などに 厚く信仰され、都市の自治を精神面で萎えました。 →p.69 村のおきて (1489年11月4日 近江今定部(滋賀県 よそ者は、身元保証人 に住まわせてはならない。 一、村の共有地と私有地の境界の争いに 金で解決しなさい。 からには、屋敷を造ってはなら (「今堀日吉神社文書」より､一 FN 12 しょう 各地で起こった一揆の ら、 主なものを本文から してみよう。 しよう 室町時代の人々の行動の 説明 を ｢自分たちの力」「 び付き」という言葉を 体的に説明してみよう｡

鎌倉時代、室町時代は「武士」と「庶民」は、タテとヨコのどちらの結び付きを強めていったのか( )に当てはまるように説明していただきたいです。

らの 分の った 5。 章の問いの答えを理由とともに説明しよう 武士は,(例: 自分の領地を守り, (タテ 庶民は, ( しめ きのことを示すのだね。 (タテ O [の] ために, ヨコ)の結び付きを強めていった。 [の] ために, ヨコ)の結び付きを強めていった。

写真のように探求レポートを書かなければいけなくて、テーマを考えてるんですけど、かきやすいテーマないですかね…？

「自分の考えを表現しよう 支倉常長の肖像画は なぜ傷んでしまったのか? ~仙台藩が派遣した慶長遣欧使節~ 歴史の謎 ・絵の中央タテに大きく折れたような線が 入っている ･この絵は、国宝のうえ、ユネスコの 「世界の記憶」に登録されている 重要な文化財 なぜ!? 支倉常長の肖像画 この部分 発表 1年1組 Aチーム 仮説 ・小学校の時に、江戸時代はキリスト教が禁止されていたと学習 キリスト教に関係するものが描かれているから折られてしまった? ② 調査方法 ① 仙台市博物館を訪問 (文化財・資料調査) ・･･支倉常長の肖像画の実物や、 関連の文化財を見る 書籍などの資料を調べたり、 学芸員さんに質問したりする 仙台藩の資料も充実しているので、ヒントがないか確認 ① ② 仙台市内のお寺 光明寺を訪問 (史跡調査) ・・･諸説ある支倉常長のお墓といわれているうちの一つを見る 常長のその後についてなど、 分かることがあるか調査 3 調査結果 ①支倉常長ってどんな人物? ・伊達政宗に仕えた安土桃山~江戸時代の仙台藩の武士 慶長遣欧使節としてメキシコやスペイン・イタリアなどへ渡航 ②遣欧使節の目的 ・メキシコと仙台藩の直接貿易と, 仙台藩への宣教師の派遣を 頼みに行った ③旅の行程 ④遣欧使節の成果 ・メキシコとの直接貿易と 仙台藩への宣教師派遣は 達成できなかった NATHRAW ・常長たちにローマ市の 市民権が授与された ・常長の持ち帰った品々は、 のちに「世界の記憶」 となる など、 歴史的価値の高い ものになった A haven AUTHA ⑤ このころの江戸幕府の動き 日本･ S ME PARCEL SENTRIS SAFAHRT ZA, ANA 7601 14 M Set 1614 Torn bat-18 $8.5+ tob 1641 LAY 149 6. For ⑥ 常長のその後 ・帰国の翌年に死去、帰国後の詳細は残っていない ・常長が日本で再び知られたのは, 明治に入ってから A ・常長のお墓がいくつかあるのも、 帰国後の詳細が 知られていないため $4.04-9@_@£*%+ken ans.s() Espress 4+ →仙台藩の動きとは反対に、 江戸幕府は キリスト教の禁止を進めていった ⑤ 4 支倉常長のお墓といわれている 石場(撮影: 光明寺) ⑦現在とのつながり ・仙台市の姉妹都市: メキシコアカプルコ市 ・・･慶長遣欧使節の来訪がきっかけ。 アカプルコ市へ市民団が来訪 ・慶長遣欧使節スペイン訪問 400周年記念など、スペインへの訪問を実施 ・ほかにも、バチカン市国やイタリアとも現在も交流が続く (6) 結論 ・支倉常長は、キリスト教徒となってローマ教皇に面会するなど キリスト教の文化に触れた人物だった ・しかし、常長たちがヨーロッパに向かっている間 江戸幕府は 全国でキリスト教を禁止してしまった →仙台藩は 十字架に祈る常長の肖像画を隠しておきたかった ため、人の目に触れないよう折ってしまったのではないか 分からなかったこと ･ 新たな疑問 ・帰国してからの支倉常長はどうなったのか ･キリスト教が全国で禁止されたのに、なぜ伊達政宗は 常長たちに帰還するよう伝えなかったのか 今後の課題 ・日本の歴史の動きと遣欧使節の関連については調べられない ことが残った ・一枚の絵から始まった交流の歴史を、これからの 地域と外国との交流にどう生かしていくか考えること ⑦ 参考資料 ・仙台市博物館 『ジュニア版 支倉常長』 2013年。 ・仙台市博物館『伊達政宗の夢 一慶長遣欧使節と南蛮文化』. 2013年。 ・仙台市 『仙台市史 特別編8 慶長遣欧使節』 2008年。 協力をいただいた方・施設 ・仙台市博物館 光明寺 8 目 A と し あ I ( 1

教えてください🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️

第3節の問いを振り返ろう p.82~91 室町時代の社会のしくみの特徴とは何か、「応にの乱」。 「戦国大名」、「自治」という言葉を使って160字以内で説明してみよう。 ヒント タテとヨコのつながりに注目してみよう。

お願いします

て 遇 ( っっ 正本 アー I ーーンーンーンーンーンーンーンーンーンーテンーーンーテンニテンーテンテテアンテンテテテテテクテン2レニテレニテレニテレニレーーレ NN 1 I ① に ヽ 、 ! ーーレンニン ヽ ビン レト ーー衣る 1 キリスト教の思想 (自 由・平等・神に従う) が ( ) と対立 ・ キリスト教の信者の増加・・信者の団結や ( いう ー ) に対する恐れ。 ーーンタアンテンテンニテンズテンテンアンタテンタテンテン2ノアンタアンタテンーアンーテンニテンーデン ! る ヽ ヾ さ ーー ーーーンタデンデアテンテンテンノア ノンmpノアンクョアンフン=フクアノクアンアノアノアンアンタテント 三 大名や商人に貿易によ る利益を与えない。 こい ) 以外とは、以下のように国交があり 禄易がおこなわれた。

誰かわかる方いらっしゃいましたら、教えてください。

上較間INRESESRSSESRS3 、了RB な 室町幕府の将軍のあとつぎ争いと, 有力守護大名の細川 氏と山名氏の対立から始まった, 11年間におよ忘則い の乱のきっかけとな 8代将軍。 川県) で, 交土真宗[一向宗] の信徒が守護大 名をたおして, その後, 約100年間自治を行った一拉。 lt をうばう腹湖。 | の中靖の中で。 全国各地に所6革 た |時人後半の。和100征間に直 人 町。 1 |還大が。 人 oekから先民ほ衣 | が才の っ の文化。 和室につながる建築欄 禅宗の僧を中心にをがが条 ceohkpをの証 人塊

日本が室町時代らへんの時のヨーロッパの歴史がよくわかりません💦 主に写真の所がわかりません。 詳しく教えてください🙏🙏

ほうぇき 真易の変化 El抵 毛織 AN 8 のた 2 往)矢印は交易関人 示しており, 正f な交易路を示す1 のではない。 アメリカ大陸で先住民が減少す ると, アフリカから多くの人(900万人とも1500万人とも)が くきり 到隷として船で連れてこられました。船内で奴隷は鎖につな えい よう しっちょう でんせんびょう な がれ, 動けませんでした。栄状失調や伝染病で二くなる人も いました。 新航路の開拓により, ポルトガルや しょくみん ち スペインは7アメリカ大陸の一部を植供地にし, 大西洋 を中心と した貿易を行いま ただたまた. アジアァの秋城 哨牧にで いい

社会江戸時代についてです。 なぜ江戸時代は長く続いたのですか？授業で習ったことも活用して書こうと思うので、中学生っぽい感じでお願いします。評価Aが貰えるような文章を書きたいので、素晴らしい回答をお待ちしております！笑

教えてください

以下の各問いに答えなさい。 本 RS 心にまとめでてみましょ 2。 うん。 第ニ ・ 第次 人大06まる前、すでに本は 「カと遇や状にあった 1 串 時 長引< 5 は国生泊に大きた昌孝をちえ、和に苦しみました 理昌ョーロッペ (で垢久が好まると、「ア」が戦いを作勢に進めたんだ。 知 :たしか 「イ」 がかろうして「ア」の攻撃を防ぎきったことで戦いは硬状態に店ったんだよね。『イ」 国の首相のVサインが多旬的だよ。 三困 : そうです。 そこで ア」が価をしたかというと9 人(ウ」を攻めた。 しかも攻めきれすずに、やがて反を受けて 「ア」は勢になっていく。 知麗 :「ウ」は社会主義の国で、とでも民主的なので国が強かったそうですね。 』 そのころアジアでは、日本が ABCD 人財陣で震しんでいました。 可葛 日本に狼し、「オ」は「カからの導近を氷しましたが、日本が受け入れられる打件ではなかった。 如 : 知ってる。 さらに「オJ は石油の内出を此めたので、日本はついに和久を決断したんだよね。 吉日本「オを攻めたことで、「プ」も 「オ」に吉し、全作人が輸になった。 ニ還よし。 それでは今の話をもとに国人をまとめていこ ルールッ 線はタテ・ヨコ・ななめの直株で表現します。 ただし直線は図を参考に2つまで折れてよいとします。 いでbk 人の杯をまたいでもよい 間計 由 Da 妙 7 | 記 maBeNんで 半2 いFe2iokoX= 7 条7キ ) 四hアーカの名を記しなまい (6) 相還を=(ニで絡げなきり (3 AB CD包園際を一(1本放で結びなさい。 (。) 和紀きんはつかん菩いをしています。説胃しなさい。