社会のレポートである年について調べる課題があるんです！私は1956年担当でその年の漢字一字を決めないと行けなくて、！ 出来事はおおまか調べたのですが共通点があまり見つからなくて、、、 もしよかったら1956年を表す漢字一字考えて欲しいです！！理由も教えてください🙏🏻🙏🏻

明日家庭科のテストのなんですが、、学校に教科書を忘れてしまって！画像の家庭科の教科書の範囲で P108〜125写真で撮ってくださるとありがたいです、、 多くって申し訳ないです、

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連体詞のもっぱら名詞ってなんですか…？ わかる方いたら教えていただきたいですm(._.)m

動詞…….活用する自立記 い切りの形はウ段の音で終わる。 形容詞 活用する自立語で、 状態・性質を表し、言い切 りの形が「い」で終わる。 ④ 形容動詞･･・活用する自立語で、状態・性質を表し、言い 切りの形が「だ・です」で終わる。 副詞 ・活用しない自立語で、 状態・程度を表す。 しゅうしょく ⑥ 連体詞･･････活用しない自立語で、もっぱら名詞を修飾する。 6 接続詞……活用しない自立語で、前後の文や単語をつなぐ。 ⑧ 感動詞･･････ ･･活用しない自立語で、感動・呼びかけ・応答な どを表す。 助詞活用しない付属語で、意味を添える働きをする。 そ ・活用する付属語で、意味を添える働きをする。 37 2 yjin

この文の自立語はなぜ 父 と 言っ なのかが よく分からないので教えてください🙏

(1点×2) 次の文から、自立語をそのままの形で二つ書き抜きなさい。 父は言った。 父 自立語は必ず文節の一 一番上にくる。 「父は言った」(/は文節、は単語の区切り)と区切れる。 J 011/ (41)

文節ってどうやってわけるんですか！？ 答えは5です

大声で笑うことは健康によいそうだ。

団結して自立する民衆で、なにかの出来事を2つの視点で考察などをしないといけないのですが、どういう感じで書けばいいのか分かりません

L ◎思考・判断・表現 学習課題の内容から、事象(できごと)を取り上げ、2つの視点から 考察し、表現しよう。 視点1 注目した事象(できごと) 上記視点から事象を捉えると･･･ ↑ 視点2 上記視点から事象を捉えると･･･

「団結して自立する民衆」でこのページには答えが書いていないオリジナルのような質問(問いかけ)を考えたいです。 ⇧(関連のある質問)

ヘカラス カウニメアル 84 2 正元年 ソウンダメアル 石長べえ!! みんじゅう 民衆 者の生 団結して自立する かか いっこういっき 加賀の一向一揆 一日一向一揆の旗 団結して、命懸 けで戦う決意を示 しています｡ <広島 県竹原市 長 正長の土一揆の成果を記した文 い」とは借金のことです。 加賀国の一向宗の信者たちが武士たちと争 いを起こした。 武士たちはすべて国の中央部 から追われてしまった 守護代も武士に味方 したため、 討たれてしまった。 (「大乗院寺社雑事記」より、一部要約) 守護は百姓たちが取り立てた人物だったの 百姓たちの力はどんどん強くなり、近年 は百姓が支配している国のようになってきて いる｡ 正長の土一 1428年 民衆たちの 一揆 京都 石山本願寺 ALE 正長の土一揆で人々はど ようなことを求めたのか? 小学校・地理・公民・小)、(公) 三木 人々は、自分たちの目的を成し遂げるために,どのような行動を 起こしたのだろうか。 しんぶつ 等の立場で神仏の前で誓い合い、 共に行動しました。 城の国 485~93年 しょみん かいけつ じつげん 室町時代になると、武士から庶民まで「自分た ちのことは、自分たちの力で解決する」いう考え 方によって行動するようになりました。 人々は, 一人で実現が困 難な目的を成し遂げるために、タテのつながり(主従関係とは別に、 共通の利害を持つ者どうしのヨコの結び付きを強めました。その代 表的な結び付きがさまざまな一揆です。 一揆のときには、全員が平 21.pa15 主な~ てんのう しょうぐん だい 1428 (正長元)年には飢きんや天皇・将軍の代替わりが重なった ふ とくせいれい｡ おうみのくに ため、近江国(滋賀県) の馬借が中心となり,幕府に徳政令による信 金の帳消しを要求して土一揆を起こしました(正長の土一揆)。壬首 や酒屋を襲って,土地売買や貸借の証文を破り捨てて、質に入れた →p.83 品物を奪いました｡ また, 山城国 (京都府) の南部では、武士や農民 しゅごだいみょうたけやま ぐんぜい しゅう ほぐりぐ が協力し合って, 守護大名畠山氏の軍勢を追い出し, 8年間にわ たって自治を行いました(山城の国一揆)。さらに、一向宗(浄土真 宗)が蓮如の活動によって北陸 近畿地方の武士や農民の間で急速 に広まっていき、信徒たちによる一向一揆が起こりました。加賀 (石川県) では守護を倒し、 約100年間にわたって自治を行いました。 10 村の自治 した｡ 70 71 都祇園祭の様子 京都は応仁の乱 (p.86) で荒れ果てましたが、前の願いにより 祇園祭は復興 (→巻頭1)し、いっそう華やかになりました。 →p.124 **** 都市の自治 **** **** そうそうぞん どくじ しょぼつ 代表が惣 ( 惣村) 付) です。 村の有力者や年長者が中心になって寄合を開 き独自に村のおきてを作ったり、罪を犯した者を処罰したりしま した。 また, 祭りを取りしきり、用水や山野を維持・管理して、 村 が年貢の納入をひとまとめに儲け負うこともありました。 時にはい くつかの村が連合して、村人を乱から守ることもありました。 こ うした村の自治のしくみは、後の江戸時代まで引き継がれていきま 室町時代の近畿地方の村々では、農民が団結して、 地域を自分たちで運営するようになりました。 その Aen かまくら 都や幕府が置かれた京都 奈良鎌倉(神奈川県) のほかに、理 (大阪府) 博多(福岡県)などの港町, 「もんぜんまち 大きな寺社の周りに門前町が生まれました。 こうした都市では,商 だんたい 業 手工業が発達し,商工業者たちは座という同業者の団体を作っ 日村(滋賀県長 湖(滋賀県) 北に 点もの惣村の文書が伝えられま 境界には門や寺院があり、 入ってくるのを防ぐ役を果たしていまし ぜおさ えいぎょうごくせん けんみと て、公家や寺社に税を納める代わりに営業を独占する権利を認めら -p:815 れました。 都市の商工業者たちも、 寄合を開いて町の自治を行い、 幕府や守護大名などの干渉をはねのけました。 応仁の乱から復興し かんしょう おうにん らん ふっこう にちみん にっちょうぼうえき ちょうしゅう ましゅう そんざい にちれんしゅう た京都や、日明日朝貿易で栄えた博多や堺の町衆とよばれる富裕 な商工業者たちは、その代表的な存在です。 日蓮宗は, 町衆などに 厚く信仰され、都市の自治を精神面で萎えました。 →p.69 村のおきて (1489年11月4日 近江今定部(滋賀県 よそ者は、身元保証人 に住まわせてはならない。 一、村の共有地と私有地の境界の争いに 金で解決しなさい。 からには、屋敷を造ってはなら (「今堀日吉神社文書」より､一 FN 12 しょう 各地で起こった一揆の ら、 主なものを本文から してみよう。 しよう 室町時代の人々の行動の 説明 を ｢自分たちの力」「 び付き」という言葉を 体的に説明してみよう｡

中学国語　文法 自立語と付属語について 「素敵な」はなぜ、これで自立語なのですか？ 「素敵」と「な」で細かく分けられないのですか？ 回答よろしくお願いします🙇‍♀️

三次の文を文節に区切り、例にならって、自立語には 「長 びま した。 あの店 lis TIPK ヤ をつけ、付属語には 一線を引きなさい。 を見つけ な

国語の作文を、添削してほしいです。 お願いします🙇‍♀️

(以上で問題は終わりです。) (注意) 題名・氏名は書かないで、一行目から 文章は、十三行以上、十五行以内で書くこと。 原稿用紙の正しい使い方に従って、文字、仮名遣いも正確に書くこと。 学校がある日は、ふだん何時ごろに起きますか。 1 資料から読み取ったことをもとに書くこと。 ②段落や構成に注意して、自分の体験(見たこと聞いたことなども含む)を書くこと。 文を書くこと。 づか (5) (4) ※午前6時より前 午前6時から 6時30分より前 学校がある日の起床時刻と朝食の摂取の関係 あなたは、朝食を食べますか。 午前6時30分から 17時より前 午前7時から 7時30分より前 午前7時30分から 18時より前 午前8時より遅い 20 毎日食べる 200 40 と きどき食べる ※四捨五入の関係で、割合の合計が100%にならない場合もある。 15.6 m 13.3 11.7 Mwm W² 9.7 20.8 60 80 あまり食べない食べない 100 (%) たの考えを書きなさい。(1点) ついて、一人一人が自分の考えを文章にまとめることにしました。あとの(注意)にしたがって、あな めたものです。国語の授業で、この資料から読み取ったことをもとに「朝食をとるための取り組み」に 5 次の資料は、全国の中学生の「学校がある日の起床時刻と朝食の摂取の関係」についての調査をまと (文部科学省 「睡眠を中心とした生活習慣と子供の自立等との関係性に関する調査(平成26年)」より作成)

問3の1〜6の直接係る言葉ってなんですか？

C C コ ] C ヒント 活用のある品詞(単語)に注意し 〈50点 各5点〉 次の各問いに答えなさい。 【文節の関係】 ①ポイント 3 次の各文の線部が直接係る言葉を、それぞれあとか ら一つずつ選び、記号で答えなさい。 我々は、今よりも不便であった昔の生活が、楽しみを生み出さ なかったかのような考え方をしてしまうことがある。 (富山改) イ生み出さなかった [ ア 不便であった ウ してしまう エある もし科学技術だけが豊かで安心な社会をつくるなら、昔ながら の 技術は急速になくなってしまうことになる。 (北海道改) ア 安心な イ つくるなら C コ ウなくなってしまう エなる 旧友の話を聞き、写真を見ることで、いっそうなつかしさの思 いを募らせたのではないでしょうか。 (東京後期改) ア なつかしさの イ思いを ウ 募らせたのでは エないでしょうか 面倒見のよい人は、きっと初心者に対する親切心から、あれこ れと指導するのだろうし、そこまでしないと、 初心者はやり方を 理解しようとしない。 (福井改) [ ア 親切心から ウ 初心者は イ 指導するのだろうし エ理解しようと 面白いことに人間は、音声の消されたテレビ画面を見て、そこ で交わされている会話を推測できる。 ア 消された (滋賀改) イ見て C ウ会話を エ推測できる 整理編