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15 16 17 18 に何が入ると思いますか? 答えは本誌で!みたいに書かれてるので本誌を確認してみたのですが、この部分だけ書かれてなくて… 何を入れたらいいのか分からないので分かる方教えていただけると嬉しいです😊

enyクg つもロー ●本誌を見 月 日 本誌 p.20 第1章水溶液とイオン 正答数 /18 要点のまとめ ※解答は本誌を参照して下さい。 水溶液 1水溶液と電流 ]…水にとかしたときに電流が流れ 解質 塩化ナトリウム (食塩) る物質。例場化大トリウム,塩化銅,塩化水素など 2 の非宅帝で |…·水にとかしても電流が流れない 物質。 砂糖。 エタノールなど ナトリウム イオン Na CI Na CI Na 塩化物 イオン 2電解質の水溶液の中で起こる変化 電解質の水溶液に電流が流れているときの変化…水溶 液に電流を流すと, 化学変化が起こる。 CI Na CI イオンが存在する 重要 塩化銅の電気分解 非電解質の水溶液 化学反応式 CuCtz 陽極:[O 全回 Cu + Cla 非電解質 砂糖 ]が発生。 ]が付着。 陰極:[O 重要 塩酸の電気分解 化学反応式 2HCI→ Hz + Clz 陽極:[6 陰極:[6 ]が発生。 ]が発生。 イオンが存在しない 水 原子の構造 3 イオンと原子のなり立ち の 原子の構造…中心に+の電気をもつ原子核があり,そ のまわりを一の電気をもつ[⑦ 海子 例) ヘリウム 原子 一陽子 ]が回っ 原子核 -中性子 ている。 ⑤ 原子核…原子の中心にあり, +の電気をもつ 一電子 +の電気と一の電気の量は等しく, 原子全体 としては電気を帯びていない。 陽 (9 中性 6 イオン…電気を帯びた原子。 +の電気を帯びたものを [0 陽 }, ーの電気を帯びたものを )と,電気をもたない ]からできている。 8 陽イオンのでき方 電子をB Dの電気を帯びる 水素 10 |という。 異なる種類の原子が2個 「水素 H イオン 原子 H H 以上集まったものが, 全体として電気を帯びたイオン もある。 の イオンを表す化学式 (B 陰イオンのでき方 称 化学式 名 2 ナトリウムイオン Na' Cu°*亜鉛イオン 名 称 化学式 電子を Oの電気を帯びる 水素イオン 銅イオン 陰イオン 塩化物イオン 塩素 原子C * Cl 塩化物 イオン 陽イオン CI Zn+ 17) B 水酸化物イオン [の H* 13 原子が2個以上のイオンのでき方 (0 OH 0H 電離…物質が水にとけて陽イオンと陰イオンに分かれ ること。の塩化ナトリウムの電離 塩化水素の電離 全体として+や ーの電気を帯び る。 NaCI → Na* + CI 水酸化物イオン HCI→H* + C n 10にあります。 は 元1 砂糖の分子

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中2の文章問題です。 誰か答えを教えて下さい!(2)〜(6)

第1章 説明的文章国 12 のがいちばん経済的てあることは、すぐにわかるであろう。 第一に、自分がなにを信じている(いない)のか、それがきわめてわか 必要がない。第一三に、仮になにかを信じたときに起こりうる、「だまされ 8 た」という問題を避けることがてきる。信じなきゃ、だまされない。 宗教について尋ねられると、日本人はしばしば自分は「無宗教」だと述 べる。相手が外国人でもなければ、ふだんそんなことを訊かれることはな い。それを訊かれて、あらためて考えてみると、 「ハテ、俺の宗旨旨はなんだったっけ」 基本問題, りやすい。第二に、どういう教義内容を信じたらいいのか、それを考える 想 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 、なぜ日本人は「自分には思想はない」と思いたがるのか。 一つには、それが謙虚な態度に見えるからてあろう。世間て生きていく には、謙虚に見えることは、処世術として大切なことである。 「思想なんて、そんなむずかしいもの、私に処理できるはずがないじゃな いてすか。そんな高級なソフトは、私の脳に入っていません」 ということになる。そこでいわば正直に答えようとすると、つい、 「無宗教です」 人によっては、そんなことをいう。 もう一つは、「自分に思想はない」と思ったときから、それ以上、思想 について考える必要がなくなるからてあろう。考えるというのは億劫なも のて、それこそあれこれ考えるくらいなら、「やってしまったほうが早い」。 それだけてはない。論理的にも、「自分には思想がない」という思想は、e もっとも経済的な思想である。なぜなら、そう思ったときには、他の思想 と答えることになる。すると、相手は仰天したりするのである。これだけ まじめそうで、悪いことなんてとうていやリそうもない人が、なんてアン チ·クリストなんだろう。アメリカのファンダメンタリストでなくても、 ふつうのキリスト教の常識人なら、そう思うに違いない。外国の「無宗教」 とは、確信犯としての無宗教、「思想としての無宗教」だからである。 そういうわけて、日本人はたいてい無宗教、無思想、無哲学だと主張す る。それが日本の宗教、日本の思想、日本の哲学てある。私はそう思う。 すてに述べてきたように、これはなかなか合理的な考え方である。宗教、 思想、哲学といった類のものを無理して持たなければ、とくに考える必要 も、具合の悪いところをあえて訂正する必要もない。必要ならなにかの思 想を借りておけばいい。その借り物がとことん具合が悪くなったら、「取 り替えれば済む」。それが明治維新であり、戦後ではないか。 についても、自分の思想についても、もはやその内容を考える必要がなく なるからてある。「ない」ものについて、考えることはてきないてはないか。 日本の場合、信仰もこれと同じてある。世界にはさまざまな宗教がある。 しかしほとんどの日本人は特定の宗教の信者ではない。なぜかというと、s 「困ったときの神頼み」て、都合によりどの神仏を信じてもいいからてあ る。ということは、要するにどれも信じていないから、ということもてき る。具体的にいうなら、「特定の宗教を信じない」という態度を採用する。 そういう態度をとれば、どの宗教にも深人りしないて済む。「なにかを信 じる」なら、 Tなにも信じないことを信じる」 (注) ファンダメンタリスト= 聖書の記述を固く信じている人。 《養老子孟司「無思想の発見」より) 理由> 線の「なぜ日本人は「自分には思想は、 るのか。」と土

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国語の問題です。 国語が得意な人、この3問の答え教えてくださーい!

第1章 説明的文章] 10 2 理由をと ○「から 「一か 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 里山の自然とは、どんなものなのだろうか。 その厳密な定義は難しい。だいたい「里」と「山」は本来対立した概念ではないか。また、「山」 とつくからには、起伏のある山地であるように感じるが、時として平坦な田園や雑木林の景観を里 山と表現することもある。 くこRマ 「ーレ さらに雑木林を構成する樹種も、地域によって変わる。東日本では落葉広葉樹を主体とした森だ· が、関西や中国地方になると落葉樹に加えてマッが多くなる。一方九州では、里山といっても常緑 広業樹(照薬樹)が優占することが多い。さらに、山が必ずしも森に覆われているとは限らず、草 地や湿地に岩肌が露出した裸地もあれば、川や池もある。そして棚田や段々畑、人家が存在するこ とはいうまでもない。それらもひっくるめて里山と呼んでいる。地形や植生だけで割り切れない存 てある 接続語 だか」 接続証 「なず 在となっているのだ。 続語 要は「里山」と一言ていっても、山の森林部分だけに限定して山間の農地は切り離して考える人 もいれば、山から遠い平地の田園地帯や人家まで含めて使用する人もいる、ということだ。各人が それぞれのイメージて勝手に決めているのが現状だろう。 それても里山を、奥山、あるいは市街地と分けて考えるとしたら、どこに違いがあるのだろうか。 奥山は、単に人里から遠い奥地の山というだけてなく、そこにある自然が、まったく人の手が入 らない原生環境であることを暗示している。仮に人の手が入っていてもきわめて軽微で、動植物が 自律的に生態系を作っている地域だといえる。もっとも、現実は奥山も人工林が増えて、必ずしも 自然な生態系が残るとはいえなくなっているが、その問題は別の機会に譲りたい。ただ、人工林で も奥山の場合は生活圏から遠いため、頼繁に人が手をかけることはできないという点に留意してほ ポイント 述べてい 直前 なが川 段稿 とら 例題 内容 JS

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